關於蘇州的傳說故事

　　蘇州是我國的一個重要歷史文化古城。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：蘇州金門的故事

　　蘇州的金門，具體什麼時候開闢，我手頭沒有靠得住的史料，如果從網上查，也是一筆糊塗賬，只看到膽大的，沒有發現嚴謹的。樸學的嚴謹傳統早已完全流失，演變成網路的一場無規則的狂歡，到處都標榜學術和文化，仔細看看則到處都是野狐禪式的遊戲，沒有一點文化和學術可言。當然，我不是在這裡發牢騷，屈原二千多年前已經發了個最大的牢騷，我們所要的還是埋頭工作。

　　蘇州金門的開闢，經歷了很多周折，曾經有兩啟兩閉，然後再移建的過程。最早開闢金門大概是在上世紀二十年代初。有一個五老開金門的傳說，是說蘇州的五個士紳，張一麐、李根源之流，商討要闢金門，結果獲得了縣府的支援，在城牆上開出了金門。這個事故，突顯了蘇州士紳的力量，可以先縣府而規劃蘇州的建設。這確實是蘇州士紳主導蘇州的實情，相同的情況，如南通、如無錫，都是士紳之力大於行政力的好例子。

　　金門之命名，大概與閶門外古代的金閶亭有關。這個古老的驛亭，與閶門外的水陸交通和商業發達都有相當的聯絡，於是，閶門外的石路地區，大家籠統地稱為金閶，現在的行政區劃也沿用金閶這個稱呼，稱為金閶區。而金門之命名，當與古代金閶亭有相當關係，蓋不但在閶門附近，且出去就是金閶，所以稱作金門，有點順理成章。

　　金門開闢在二十年代初的一個證據，就是程瞻廬的《最近蘇州竹枝詞》，其中談及金門的一首，刊於1924年《紅玫瑰》第12期。其詩曰：

　　新闢城門亦壯哉，取名曾否費敲推。

　　金為兵家成奇讖，迷信由來撥不開。

　　程瞻廬創作的竹枝詞乃最近竹枝詞，而首句又是新闢城門，而《紅玫瑰》乃半月刊，第12期出版時間是當年10月18日。那麼，綜合判斷，金門之闢早些或一二年時間，晚些，很可能就在當年。這首詩還有一個注：“蘇州城門凡六，曰閶曰胥曰盤曰葑曰婁曰齊。最近又闢兩城門，一曰平門，一曰金門。建築將竣，而江浙戰事，遽爾實現，咬文嚼字之老先生，至此遂說現成話曰：以金為名，大非佳兆。歐陽子秋聲賦雲：夫秋，兵象也，於行為金。今新闢之城門曰金，其時又適為秋。四方兵起，奚足怪乎?聞此說者，鹹為之嗟嘆弗已。”

　　這段詩注比較具體地交待了金門開闢的時間：“建築將竣，而江浙戰事，遽爾實現”。所謂江浙戰事，又稱齊盧戰爭，直係軍閥江蘇督軍齊燮元與皖系軍閥浙江督軍盧永祥為爭奪上海，兵刃相見，史稱江浙戰爭或齊盧戰爭。戰爭烽火由9月燒起，凡40餘日，10月15日，以盧軍投降而告終。那麼，金門開闢並正式建成的時間大概就在1924年9月前後。程瞻廬的詩和注裡，還提到迷信的問題。正因為迷信，金門才會兩啟兩閉，最後再遷建成羅馬宮城式城門。

　　當金門開闢之後，蘇州馬上面臨了齊盧戰爭，蘇州雖然不是正面戰場，卻也深受軍隊過路和敗兵騷擾之殃。所以咬文嚼字之老先生就說：這個門以金命名，所謂金戈鐵馬，主有兵災。又引歐陽修《秋聲賦》。“今新闢之城門曰金，其時又適為秋。四方兵起，奚足怪乎?”這一嚇就嚇得蘇州人隨即把金門堵了起來，不敢使用。

　　關於金門啟閉，黃轉陶在《記蘇州兩奇士》中這樣說：“蘇州金門，因戰封閉，堵以沙袋，有銀金主蕭殺之氣，故門兩啟而兩召戰禍。”這篇文章刊於1926年《太平洋畫報》第一期，6月10日出版，那麼，金門正是在24年9月到26年6月中有過兩啟兩閉之經過。而所謂1926年金門之再閉，或因為北伐戰爭的原因。

　　至於為什麼到1929年，再在附近遷建羅馬宮城式的新金門，則還有風水迷信有關。據黃轉陶的《記蘇州兩奇士》說，韓國鈞時期的一個江陰稅所長，姓沈，以善相風水名，張一麐因為金門開闢後，蘇州頻遭戰亂波及，然而開啟要遭戰亂，關閉卻交通不便，怎麼解決?張就請沈氏來看。“沈謂此門太正，得能稍偏西，則順平可期百六十年焉。”

　　很多巧合，往往會主宰人的意識，蘇州的金門就變成了現在這個樣子了。

　　：楓橋的傳說

　　一座寺院裡只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟裡，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟裡只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問:“老和尚，今天念哪本經呀，”寒山說:“應該先問拾得師父。”小和尚就去問拾得，拾得說:“還是應當問寒山師父。”他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵裡，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。

　　這時走來一個老農婦，說:“兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。”寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當臥在了河面上。老農婦一笑，說:“還是寒山本事大些。”說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作“楓橋”了。

　　：拙政園

　　明正德四年***1509年***，御史王獻臣歸隱蘇州，在元代古寺舊址建拙政園。王獻臣的好友、書畫大家文徵明也參與造園，很多景點出自王獻臣的設計。拙政園的建造歷時20年，1530年方才竣工。園林傳到王獻臣不爭氣的兒子手裡，其子好賭，被人在賭局中設下陷阱，結果一夜狂賭之後，輸了個一乾二淨，將拙政園拱手交給徐家。曾經富甲一方的王家子女後來落魄到給別人當吹鼓手。

　　徐家是蘇州的名門大庶，隨著徐家的衰落，拙政園也漸漸荒廢。轉眼到了明末清初，入蘇的清兵一眼看中了拙政園，強行住進園中。當時的園主是徐氏第五代後人，無奈之下，只得以二千金將拙政園賣給海寧相國陳之遴。

　　陳之遴原為明朝臣子，投降清朝後，謀得一官半職。陳之遴作為園主，還沒有進過拙政園，沒有看過拙政園中的一花一木，就因賄賂罪，全家一併被髮配到遼寧。陳之遴最後死在戍任上。陳之遴的夫人徐燦是著名的才女，陳其年稱徐燦“南宋以來，閨房之秀，一人而已”。曾經在園裡住過的徐燦，後來寫了兩本關於拙政園的書——《拙政園詩集》和《拙政園詩餘》，以懷念在拙政園中度過的時光。

　　1662年，拙政園被充公，沒為官產。康熙三年***1664年***改為兵備道行館。之後，拙政園被髮還陳之遴之子，陳家轉賣給吳三桂之婿王永寧。康熙十二年***1673年***，吳三桂兵敗，王永寧懼而先死，園遭籍沒，再次荒落。

　　拙政園還與《紅樓夢》的誕生不無瓜葛。相傳康熙末年，園的一部分為曹寅購得，曹雪芹就誕生在園內，少年時也常在園中游玩，所以大觀園的許多景緻描寫取材於拙政園。

　　拙政園的變化就極有代表性，乾隆初年，拙政園分為中部的復園和西部的書園，加上東部的歸田園居，原為一體的拙政園，遂分為自成格局的三處園林。復園有葺舊成新，舊觀已復之意，沈德潛作有《復園記》。袁枚、趙翼、錢大昕、範來宗、潘奕雋等文人都是這裡的座上客。

　　咸豐十年***1860年***，太平天國忠王李秀成攻佔蘇州，把蘇州定為蘇福省省會，拙政園成為忠王府的一部分。園中見山樓，成為李秀成的辦公場所。太平天國在蘇州三年多的時間裡，李秀成就在忠王府裡添加了很多建築。直到清軍佔領蘇州，浩大的工程還在進行。一路殺進忠王府的清兵們個個目瞪口呆，展現在他們眼前的除了極盡奢華的園林之外，園林裡的工匠還在一刻不停造園的情景著實讓他們吃驚不小。