湖北名景導遊詞
湖北具有光榮的革命傳統。從武昌辛亥首義到新中國成立，湖北為中國革命勝利作出了重要貢獻。今天小編為大家帶來。
篇1
荊州市位於湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區和公安、監利、江陵三個縣及鬆滋、洪湖、石首三個市。總國土面積483平方公里，總人口630萬。
荊州城早在四千多年前的夏代就已經形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄範圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。
現在咱們所在的位置是荊州市的沙市區，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業城市，特別是紡織業比較發達，而且還有幾個比較有名的企業，比如說活力28我想大家應該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這裡石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的***馬關條約***裡面有一條就是在長江上開闢五個通商口岸，那麼沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。
荊州市是楚文化的發祥地，中外聞名的三國古戰場，湘鄂西革命根據地的中心，是國務院首批公佈的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅遊線、古三國旅遊線、楚文化旅遊線上，人文景觀很多，歷史遺蹟遍佈全市，現有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓群、荊州古城牆、湘鄂西革命根據地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9***縣***級重點文物保護單位500餘處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有儲存完好的古城牆，歷經1800多年，古貌猶存。現存城規模之大儲存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數不多。城內有建於唐代的開元觀、玄妙觀，建於明代的太暉觀，建於清代的文廟、關廟和鐵女寺。據考古發現、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創造了燦爛的屈家嶺文化和石家河文化。春秋戰過時代，青銅器冶煉技術，煅鑄鐵技術，絲織刺繡技術和漆器工藝技術都處於世界領先水平;老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州鬥智鬥勇，留下了無數膾炙人口的故事和許多三國勝蹟。
荊州自古人傑地靈，素有唯楚有才之譽。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這裡任職20餘年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國傑出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰國時期楚國人，故里漢壽滄港。約生於公元前340年正月初7日***有說初5日***，逝於公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之後，屈是楚國***昭、屈、景***三族中第一個大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以後便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時的司馬，威王時的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統帥楚國最精銳申息之師的大將軍。
屈原離京後，前往江南途中，因秦魏攻楚時，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結南後再次詆譭屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關事務，負責譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當懷王出秦赴約時，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死於秦國，這時屈原已42歲。
屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，並奉勸襄王與秦斷交，襄王已動心而未成行，反娶秦王之女，認賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50餘歲了。
屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設靈位誦此詩祭祀懷王。以後過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾後，他離家行至湘水時，秦軍破郢都，聞此訊息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最後一首《懷沙》詩，表明他堅守忠潔、誓死不屈的決心。於5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈屍，並將包好的粽子投入河中，以免魚龍傷害屍體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包粽子的傳統風俗。
1953年，農曆5月初5日，我國廣泛開展了紀念屈原的活動。同年9月，世界和平理事會開會紀念屈原，號召全世界人民向他學習。
屈原創造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就。《離騷》是中國詩壇的傑作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館裡還掛著屈原的畫像。《國風》和《離騷》合稱為風騷，連詩人也稱騷人。抗日時期，曾一時定5月5日為詩人節。
屈原雖已離我們2283週年了，但他的著作是全世界人民的精神財富，具有深遠的歷史意義。和偉大的現實意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認真學習他。我們要學習他堅持奮進的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。
篇2
我們今天遊覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風景區，大九湖並非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山溼地。高山溼地在我國不多見。這裡海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架群山之中，出現這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位於神農架的西麓，緊鄰四川，靠近陝西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農架的四個鄉之一的——大九湖鄉政府所在地。到了大九湖之後，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數一下，您會發現有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說法不僅有形象依據，而且還有歷史依據，九龍爭飲說源出神農氏採藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的並不是水，而是神農氏泡製的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠留在這了。
九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心繫長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農老祖指點，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍，分佈著10個屯兵點，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便遊賞的還是那座“娘娘墳”，它位於平原中部的南側，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼備，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情，被夫君碎屍萬段，拋屍荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回屍體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。
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大九湖在本世紀七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通後，林區政府就制定了開發大九湖的巨集偉計劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網已經建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發展;2、同時進行的是草場建設工程，已種植紅三葉、白三葉等優質牧草近萬畝;3、還有藥園建設工程，這盛產獨活、黨蔘、三七、杜仲、當歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當地農民致富的主要財源。
大九湖還有兩個遊人必到的場所，一是梅花鹿圈養場，梅花鹿是國家二級保護動物，它們體態玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯合立項，由國家撥款22萬元，在這裡修建起5萬平方米的梅花鹿圈養場。1987 年10 月10日，神農架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實驗動物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經過精心餵養，一直在大九湖繁育後代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發了青春，當地百姓把這稱為大九湖騰飛的吉兆。
篇3
“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外遊客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密佈、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或衝鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰勝自我的激情，被中外遊客譽為“三峽第一漂”。
九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女晒羞、剪刀崖、和尚巖等十餘處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的聖天觀,有人跡罕至的幹溪溝生態旅遊區，供您欣賞。
在通往九畹溪景區的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之後，屈原託弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉，焚於高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏於此處，人們稱它為“問天神簡”。
巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之後，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的屍體送回故鄉，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務後，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回遊，上不過洩灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉里。”
神牛泉
在通往九畹溪景區的路上，過芝蘭小集鎮不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當地人有首歌專門吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒裡流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心裡好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”
將軍巖
在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，脣邊短鬚橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當地人稱它為“將軍巖”。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹鬆杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞裡埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當地人稱這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。
從九畹溪黑龍潭電站泛舟而下七、八公里，可見一巨石，象一位少婦立於懸巖之上，揹著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦後微墜的髮髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當地人稱它為“望夫石”。
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風復雨，行人歸來石應語。
——唐代詩人王建詩《望夫石》
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