中嶽嵩山導遊詞

嵩山是我國著名的五嶽之一。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“嶽山”，周平王遷都洛陽後稱“嵩高山”，五代以後稱“中嶽嵩山”，與泰山、華山、恆山、衡山共稱五嶽。要說中嶽嵩山，在五嶽之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恆山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質博物，在國內外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態。由於嵩山地層發育齊全，層序清楚，在不大的範圍內能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質年代的地層出露、型別齊全的岩石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質構造的一個良好的實踐基地。這在國內乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質博物館，為中外地質學者矚目。

    嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟後有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子塗山氏女相約送飯以擊鼓為號，塗山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時化作一隻大熊，力大無比。一次正幹活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，塗山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是隻熊，羞愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在後追趕，追到太室南麓時，塗山氏女已經化成一塊大石頭。此時塗山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。塗山氏女化作石頭後，她的妹妹又和大禹結了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。

    太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛著夏代的都城--陽城，故有中嶽如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔 1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極於天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那麼它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛；西有少室，爭豔奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們華夏6000年古老文化的發源地。峰嶽連綿，雲霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士遊覽祭祀的地方。歷代遊人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，遊覽勝景之後，也揮毫永嘆，留下了無數石刻墨跡。太室36峰中有一個萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時，隨賀官員在這裡三呼萬歲之聲，迴盪山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國曆史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭遊覽，加封中嶽。武后天冊元年（695年），武則天嵩山峻極峰建築“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中嶽，並在壇的東南立碑一通，碑文內容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中嶽這一盛大典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現在的登封市的告成鎮，以顯示她“登”嵩山“封”中嶽,大功“告成”之意。

    剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現在我們再說說氣勢險峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭豔，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環抱之中，山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，並列著五座山峰，依其形態，稱之為棋、鼓、劍、印、鍾。在劍峰的西側，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河裡佈滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委託他負責迎來送往。別看我們這裡看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險。這裡既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水櫃及其他建築遺址。

    嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區。嵩山寺廟林立，風景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建造的不同風格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古蹟遍佈，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點著各個景區景點，真是美不勝收。

    （嵩陽書院）

    各位團友，我們現在來到了位於嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創建於北魏太和八年（484年），隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代後周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此後一直是歷代名人講授經典的教育場所。歷經元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有1700餘畝，生徒達數百人，藏書達1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規模巨集敞的官辦書院，和湖南的嶽麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代 “四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。

    嵩陽書院明末毀於兵火，清康熙十三年重建。現存書院的基本佈局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建築，從大門到藏書樓，前後五進院落，最前為捲棚大門三間，正楹為先聖殿，次為講堂，講堂後為道統祠，最後為藏書樓。中軸線兩側配房，均為硬山式建築，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學齋”書舍等。整個書院建築與寺廟相比，別有風采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前簷，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

    嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎？五嶽中泰山的雄，華山的險已給你留下了深刻的印象，那麼嵩山呢？它給你的不正是華夏民族6000年文化的風采嗎？

    各位團友，嵩山的此結束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支援。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，謝謝！