上下五千年的中國故事

　　縱觀歷史傳承,每一歷史事蹟無一不是通過歷史故事源遠流長,從我們人類社會的發展歷史與人類社會的演變過程來看,故事都是整個文明傳承的重要載體,也是將知識傳承的主要途徑。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：大澤鄉起義

　　秦始皇死後，秦二世胡亥即位，起義軍揭竿而起。當時，遵守規則的人確實會獲得一些好處，比如說他們會因為辛勤的工作而獲得獎賞、有經驗的人甚至會被授予官職，可是，這樣的制度設計也是極為殘忍的。因為人們會因為沒有完成工作而受到嚴厲的處罰，而此時，客觀因素是不會被統治者考慮的。

　　錯過了規定的期限的行為會被認為不守信，在秦律中，這是要被處死的行為。公元前209年***秦始皇死後一年***，九百名民夫被押解到淮河流域***現在的北京***去駐守。天遇大雨，道路不通，眾人被困。隨後，他們意識到他們已經不可能按時到達目的地。發現自己必死無疑，於是這些民夫殺害了看守他們的軍官，然後建立了自己的王國。

　　陳勝和吳廣兩個人成為這次起義的首領，他們帶領農民起義軍隊伍去反抗強大的秦朝軍隊。很自然地，起義軍被秦軍打得土崩瓦解，最終都被秦軍殺害。然而，其他的起義軍如雨後春筍一般出現，這場短暫的起義開啟了秦王朝覆滅的程序。

　　篇二：兵馬俑可能源自真人

　　出土的幾千個兵馬俑都十分獨特:他們有不同的面部表情，所持兵器各異，連兵器上的細節都各不相同。長時間以來，人們都以為兵馬俑都是用一塊塊陶土批量生產出來的，況且，以陶土為材料，批量生產也很容易:一組工匠做睫毛，一組做頭套，另一組負責組裝。

　　即使像這樣生產，這也夠令人震撼了。但最新研究發現:秦兵馬俑是以真人為藍本的。取得這一突破的是倫敦大學學院，學者發現:耳朵和指紋一樣，因人而異，所以他們開始關注兵馬俑耳朵的輪廓。

　　每個兵馬俑耳朵的輪廓都不一樣!這一結論令人震驚。似乎完成一個軍隊陶像的生產流水線還不夠令人驚歎，而以活生生的秦始皇時代的士兵為藍本的兵馬俑才算奇蹟。目前，科學家只對比了一小部分兵馬俑的耳部輪廓，但給足了科學家繼續研究的信心，如果接下來看到的輪廓還不一樣，那我們就可以看到一個軍隊的所有特點，這個軍隊曾在2000年前呼吸過，生活過，戰鬥過。

　　1974年的某天，陝西省臨潼縣的幾個農民正在打井，卻無意中邂逅了考古史上最令人驚歎的奇蹟——秦始皇陵兵馬俑。數千個風格迥異的兵馬俑屹立千年，守護著中國第一位封建帝王的陵寢，規模之巨集大，蔚為壯觀。秦始皇橫掃六國，一統宇內，修建皇陵，極盡奢華。他用自己的一生書寫了一部傳奇，令人心馳神往。

　　篇三：塞翁失馬

　　戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁，他精通術數，善於卜算過去未來。塞翁養有很多馬，某天，放牧歸家清點馬數時，發現少了一匹雌馬，大概是因發情離群，估計是跑入胡人居住的地方去了。鄰居們聽說此事，十分關心，紛紛前來安慰，勸說塞翁不必為失馬事急壞身體。塞翁心中有數，向大家微微地笑答：“失去一匹馬損失不大，或許還會帶來福氣啊!”鄰居聽罷心裡覺得好笑，失馬本是壞事，塞翁卻認為是好事，顯然是自我安慰而已。幾個月後，那匹失馬突然又跑回家來，還領回一匹胡人的駿馬。鄰居知後認為塞翁確有遠見卓識，前去向塞翁道賀。塞翁反而一點都不高興，坦然地認為平白無辜得了一匹好馬，不一定是福氣，反之是禍。鄰居以為塞翁是故作姿態，其心裡明擺著是高興，卻有意不表示。

　　塞翁有個獨生子，生性好武，喜歡騎術。他的兒子發現這匹馬身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，已知是匹好馬，就騎著烈馬到野外練習騎射，豈料烈馬狂性大發，連起四蹄，掙脫韁繩，把塞翁兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，前來慰問。塞翁又淡然地卻說這件事不是禍而是福也!鄰居覺得是塞翁憂傷過度在胡言亂語，怎麼摔斷腿還會帶來福氣呢?

　　過了一年，胡人侵犯邊境。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不計其數。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生，多半有去無還。惟獨塞翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。僥倖保全性命，因而父子能在家安度殘年餘生。

　　這就是“塞翁失馬”的典故。陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”後又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，“塞翁得馬，焉知非禍，”這等等說法也頻頻出現於文學作品或日常口語中，也用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷髮展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。也比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。也形容天無絕人之路!告訴我們面對困難時，要以樂觀的心態去面對。而在面對成功時，也要全面看待事物。看待事物要持辯證的態度。