漢族民間經典傳說和歷史故事
中國有56個名族，每個名族都有其自身的傳說故事，漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，炎黃子孫。那你們知道有關於漢族的傳說故事嗎?下面跟著小編一起去看看吧。
漢族民間傳說故事一
傳說很久以前，一個漢族哥哥因家鄉兵慌馬亂，家園被毀而逃難到撒尼地方，與一個牧童相逢相交，成為結拜兄弟。他們吃住在一起，一起上山放牛、放羊。
一天在山上放牛，一頭牛忽然吃草，不喝水，定定的站著不動，得了草結食病，牛肚子脹鼓鼓的，急壞了彝漢倆兄弟。他們急中生智，自己想辦法找來草藥砸成糊狀，喂牛冶病。不一會兒，牛拉了一泡稀屎，甩了甩尾巴又吃起草來，兄弟倆高興得摟著對方的脖子，激動的在地上直打滾。被一位老人看見，以為在打架，問明原因，老人說：“牛是莊稼人的命根子，牛生病好了，值得高興慶賀一番。你倆比比誰的力氣大?”兄弟倆說要定個輸贏。不然摔一天也不知道哪個力氣大。老人說，好，那就以背脊落地為輸。三跤兩勝為贏。於是他們就摔起跤來比了一次又一次，樂得他們合不攏嘴。
過了些時日，漢族哥哥家兵禍平息了，他回了家，以後，撒尼兄弟去了一趟漢族哥哥家，他們以摔跤慶賀相逢，漢族哥哥又來到撒尼兄弟家，撒尼兄弟用蕎粑粑蘸蜂蜜招待他，這樣，並請全村人來看他兄弟倆摔跤。
這樣，摔跤便成了撒尼人的傳統體育活動專案。
摔跤的來歷，是漢族與彝族撒尼人連在一起，親如兄弟的一段佳話。更為重要的是“摔跤”這一民族傳統體育形式沿襲至今，並不斷在發揚光大。
漢族民間傳說故事二
嫦娥奔月的神話故事
遠古的時候，天上有十個太陽，晒得大地冒煙，海水乾枯，老百姓苦得活不下去。
有個叫羿的英雄力大無比，他用寶弓神箭，射下九個太陽。最後那個太陽一看大勢不妙，連忙認罪求饒，后羿才息怒收弓，命令這個太陽今後按時起落，好好兒為老百姓造福。
后羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。
王母娘娘十分欽佩羿的神力和為人，贈他一包長生不老藥，吃了可以昇天，長生不老。羿捨不得心愛的妻子和鄉親，就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。
后羿有個徒弟叫蓬蒙，一心想偷吃羿的長生不老藥，好自己昇天成仙。
這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門打獵去了。天近傍晚，找藉口未去打獵的蓬蒙闖進嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以昇天的長生不老藥。
嫦娥把藥全部吞下肚裡。馬上，她便身輕如燕，飄出視窗，直上雲霄。由於嫦娥深愛自己的丈夫，最後她就在離地球最近的月亮上停了下來。 聽到訊息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去。可是，他進月亮也進，他退月亮也退，永遠也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時月亮也格外圓格外亮，就像心愛的妻子在望著自己。
第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。 后羿和鄉親們都在月光下祭月，寄託對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由於八月十五正值中秋，就定為中秋節。
漢族的習俗
傳統禮儀
坐禮：正坐是從古代漢族流傳的坐姿，動作是臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視。而現代坐在凳子上，雙腳縱向下來的坐法，實際上在南北朝以前不視為正式場合的坐法，是從當時西域國家傳來的，當時稱為胡坐。
送禮：漢族的社會關係是一種典型的互惠型社會關係。通常社會關係的不同是通過類似家庭稱呼來表達的。個人與社會的聯絡被稱作“關係”，聯絡感情。華人的社會關係通常是通過互相送禮來進行。自古有“千里送鵝毛，禮輕情義重”的說法，表示禮物的價值在於送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價值。尤其是定情信物。
喪葬：中國傳統葬禮的主色調為白色，故亦有白事之稱，與紅事***喜事***相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常混雜有關的佛教、道教或風水儀式。
婚姻習俗
漢族傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮;基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。傳統中式婚服中國的婚禮可分為三個階段禮，即“訂婚”正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程式，這些程式都是源自周公的六禮。
稱呼習俗
在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄
孫”的“九族”血親關係，這就是九個層次。如果把旁系的血親關係和姻親關係聯絡起來，便形成了一個龐大的親屬系統。
親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制。親屬稱呼也用於社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。
生活中，為了表示對人的尊敬，也有不注意層次的特殊現象。如：某家有一位受尊敬的長者，家裡晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過稱謂前常常冠以姓名。如“紅樓夢”裡的劉姥姥，“駱駝祥子”中的劉四爺。有時在稱謂前加上“他***她***”字，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼，在今天還廣泛使用。
喪俗習俗
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古
盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。[
葬禮以後，有做七、斷七、百日、週年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有“五服”這個詞，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模巨集大的喪儀來炫耀自己的權勢。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”。
飲食習慣
漢族主要從事農業，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統飲料。以大米為主食的，習慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品;以小麥為主食的，習慣將麥面做成饅頭、麵條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春捲、炸糕、煎餅等。講究並善於烹任，是漢族的一大飲食特點。不同地區的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經過長期的實踐，形成了不同的地方風味。漢族的粵、閩、徽、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名於海內外。
傳統節日
漢族的節日很多，主要是春節、清明節、端午
節、元宵節、中秋節等等。過“春節”又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守夜，初一要拜年。
漢族傳統節日，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。在諸節日中，以春節最隆重。
正月不剃頭
在正月裡大多數漢族是不剃頭的，據說正月剃頭“死舅舅”。這一原因與滿清的剃髮易服有關，清朝統治者要求漢族人和滿洲人一樣剃鼠尾頭，而漢族人自古就有“身體髮膚，受之父母”的說法，除了佛教徒外，人民輕易不會剃頭。這一做法激起了漢族人強烈反抗。大家相約正月絕不剃頭藉此思念舊國明朝，因為“思舊”與“死舅”同音。漢族人民藉此來矇混滿清統治者。這也是正月不剃頭的由來。