後人對孔子的尊稱是什麼

　　孔子不但是偉大的思想家，在道德政治思想上有傑出的成就，而且還是一位卓越的教育家。那麼?下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　後人對孔子的尊稱

　　孔子被尊稱為聖人，孔子，是春秋戰國時期的思想家、教育家、和儒家學派的創始者。關於他的祖先，曾是宋國的貴族，那時由於遭到遭難，遷居到魯國。在他三歲的時候，父親就去世了，十七歲時，母親也離他而去。他一生的教育全靠自己自讀自修，好學的他還拜了好多個師傅，所以不論是禮儀還是音樂、射箭，他都是樣樣精通。

　　他的一生在政治上沒有較多的貢獻，年輕的他做過微不足道的芝麻小官，直到五十多歲的時候才當上了魯國的宰相一職。可惜光景不長，由於政治上意見不統一，於是一氣之下就離開了魯國，開始了他的周遊列國之行。近十年的時間才回到魯國，埋頭於講學和正立古書籍。

　　他的思想核心是孔子思想的核心是“仁”，同時提倡“愛人”，要求統治者相親相愛，愛惜民力。其次，還主張嚴格遵守“禮”的規定。之後周朝就利用這“禮”的原則來區分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。自漢以後，成為兩千年封建文化的正統，影響極大。

　　孔子在教育這方面，打破了“學在官府”的舊傳統，推出私人講學的風氣。還提出“有教無類的口號”，因此他的教育思想和方法，對今天的教育意義是極其大的。

　　孔子的經濟思想

　　孔子的經濟思想與我們現今的“經濟掛帥”，“經濟基礎決定上層建築”的思想可以說是南轅北撤。針對統治階層，上層階級，孔子主張輕利重義、“君子不言利”的經濟思想;對於被統治的平民百姓孔子又有仁政富民的經濟思想，但這主要是針對農業生產。

　　“輕利重義”後來也成為儒家的主流思想，影響了後世數代王朝，在儒家獨尊的封建社會中禁錮了商業的發展，對中國古代的商業經濟發展起了阻礙的作用。

　　孔子的“見利思義”說，主張人們在追求經濟利益之前先考慮是否符合社會的道德規範。只有不違反道德規範才能求取物質利益。孔子認為君子以道德規範要求自己，所以君子求“義”，而小人則只看到利益，見利而忘義。

　　孔子曾說“君子喻於義，小人喻於利”，孔子的這一句話也被記錄在《論語》中。孔子曾說他的弟子樊遲是“小人”，因為樊遲想學農，孔子認為只有更有價值的“君子”才是實現理想和追求的最佳途徑。以我們現在的觀點看，孔子的經濟思想是有歷史侷限性的。

　　孔子與子貢的故事

　　子貢的真實名字端木賜，因為他的字子貢，所以別名叫做子貢，子貢不但在成績和政績方面有著不小的成就，而且在理財和生意上也有著卓越的成績，但是他的性格十分的古怪。孔子學術授於老子，他經常帶領子貢去周遊列國。

　　子貢那張嘴能言善辯，所以為自己爭取了不少的機會，孔子對他的評價很高，而且子貢對孔子十分的謙虛，每當孔子拿他跟顏回比較的時候，由於子貢對顏回有著較深的瞭解，也知道孔子很得意顏回，所以每次孔子說這個問題，子貢總是謙虛地聽教。

　　有一天子貢對孔子說，我的櫃子裡有一塊美玉，我是繼續把美玉收放起來呢?還是找一個有眼光的買者把美玉賣掉呢?孔子不懂得經商，為什麼子貢還要問孔子這種問題呢?子貢的心裡認為，像孔子這樣學術淵博的人，絕對不會是一個貪官，但是卻不願意出來做官，不願意為天下人付出，古代的君子個個都配有美玉，因為那是身份的象徵，所以子貢就借物喻人。孔子回答子貢說賣掉吧，要是打算把它賣了的話，一定要等遇到欣賞他的人再賣。於是子貢明白了，孔子並不是不願為天下人做事，而是在等待欣賞他的人，不要遇到不識貨的人，把好好的美玉看成了玻璃。

　　在孔子的回答中，子貢明白了其中的道理，也明白了孔子為什麼要這麼說，其意思就是，不管你再怎麼優秀，等遇到欣賞你的人，再去為他服務，如果是不懂欣賞的人，大可不必著急，等待合適的時機即可。