九變篇讀書筆記

　　九變篇出自孫子兵法。讀了九變篇，大家怎麼做筆記的呢?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　孫子曰:凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之地利者，知用兵矣;將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

　　是故智者之慮，必雜於利害。雜於利，而務可信也;雜於害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　故將有五危:必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。

　　第一節君命有所不受

　　孫子曰:凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

　　【圮地:難以通行的道路，如山林，險阻，沼澤;衢地:四通八達的地區;絕地:道路不通，又無糧草，難以生存的地區;圍地，四面地形險惡，出入的通道狹窄，極易被敵人打伏擊的地點;死地，進退兩難，唯有拼死才能生存的地點。】

　　【孫子說了:大凡用兵的法則，將領接受國君的命令，召集人馬而組成軍隊。難以通行的道路不要駐紮，四通八達的地區要注意與四面的諸侯結交，道路不通，又無糧草，難以生存的地區不要停留;四周地形險惡，通道口狹隘，易於被敵人打伏擊的地點，就要好好策劃謀略;進退兩難，只有拼死才能生存的地點，就要全力作戰。所以，有的道路不要去行軍，有的軍隊不要去攻擊，有的城市不要去攻取，有的地點不要去爭奪，君主某些不適合戰場形勢的命令不要去接受。】

　　【這裡說到了五個地形，從危險程度來說，我們就可以做個大致的排列。如果以危險程度從輕到重排列，我們可以劃出那麼一條線來:衢地-圮地-圍地-死地-絕地。那麼按這條線我們內心大致可以在行軍中大致分別出五種不同的地形，做出最為正確的行軍路線與戰術決策。】

　　第二節九變之利

　　故將通於九變之地利者，知用兵矣;將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

　　【所以將帥知道九變之利，那麼就懂得用兵了;將帥不通九變之利，那麼即使熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰的人，雖然熟悉地形，知道五種地利，但如果不能靈活運用，那麼也是不能充分發揮軍隊的戰鬥力的。】

　　【故九變之利的精髓，在於熟悉各種地形，熟悉的基礎上，靈活運用。】

　　第三節智者之慮

　　是故智者之慮，必雜於利害。雜於利，而務可信也;雜於害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

　　【所以智者的謀慮，必然是把利與害綜合起來考慮的。在有利的條件去考慮不利的一面，那麼戰事就能順利的進行;在不利的條件下去考慮有利的一面，那麼禍患就可以解除。所以用禍害讓諸侯屈服，用實力去役使諸侯，用利益去讓諸侯歸附。】

　　【利與害相伴其中，兩面考慮，用到不同的方面，使之得利，去害，才是真正的智者之謀。】

　　第四節用兵之法

　　故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　【所以用兵的法則，不要抱著敵人不會來進犯的僥倖心理，而應該依靠我方有充分的準備;不要抱著敵人不會來攻擊的僥倖心理，要依靠我方的防禦不可攻破的準備。】

　　【此節的精髓就是有備無患。】

　　第五節將有五危

　　【所以為將的有五種危險:有勇無謀，一味死戰的，可能被敵人所誘殺;貪生怕死，一心求生的，會被敵人擒獲;性情暴躁衝動的，被敵人的侮辱後，會失去理智;過於廉潔，愛惜名聲，可能會被侮辱而上當;過於愛惜民眾生命的，可能因為敵人擾民而奔走，使全軍疲憊。這五點，都是將帥的大過錯，是行軍打戰的災禍。全軍覆滅，上將被殺，必定是由這五種禍患引起的，身為將領，這是不可不明察的事情。】

　　【精髓:將的五危--必生，必死，忿速，廉潔，愛民。】

　　九變篇讀書心得

　　本篇是前一篇《軍爭篇》的繼續和補充。進一步論述了在作戰過程中，要實行迂直之計，為將者，還必須根據地形和敵情的變化靈機處置，變通應敵，在特殊情況下即便是“君命”也“有所不受”，決不可機械行事，貽誤戰機。分析了戰場上常遇到的種種需要變通應敵的情況和方法，同時也論述了軍隊將領掌握和應運這些變通應敵方法應具備的個人素質。

　　一:戰場上經常需要人們變通應敵的幾種情況即九變之況。“圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”

　　二:用兵打仗，必須權衡利弊:“智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。”對待敵方的策略:“屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。”用兵打仗必須立足於自身的充分準備，決不可對敵人抱有不切實際的幻想和僥倖:“無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

　　三:兩軍對峙中，將領們的思想水平和思想素質的重要性。“將有五危，必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。”

孫子兵法讀書筆記