國學經典的由來
國學經典是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，對於是人們好奇的。以下是小編精心整理的關於的內容，希望對你有幫助!
國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
“ 國學”一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”***《國學講習記》，《國粹學報》第19期***鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。
國學經典名句出處及意思
言忠信，行篤敬。 選自：《論語》
意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。
一張一弛，文武之道。 選自《禮記》
意思：有時緊張，有時鬆弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。
一樹百穫者，人也。選自《管子•••權修》
意思：培育一次而能得到百倍收穫的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收穫很大。
士有百行，以德為首。 選自《三國志》
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。後來用來說明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮;擊第二遍鼓，士氣開始低落;擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。
人非生而知之者，孰能無惑?選自韓愈《師說》
意思：人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢?說明向他人求學的重要性。
萬物之中，以人為貴。出處：范曄《後漢書•周舉傳》
意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。
天下之難事，必作於易;天下之大事，必作於細。出處：《老子》
意思：天下的難事，一定是從容易的事發展起來的;天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》
意思：心不在那裡，看什麼也看不見，聽什麼也聽不到，吃什麼也吃不出滋味。告訴我們無論做什麼事情都要專注。
不以窮變節，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》
意思：不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。
不遷怒，不貳過。出處：《論語》
意思：不拿別人發洩怒氣，不重犯同樣的錯誤。
不學而求知，猶願魚而無網。出處：葛洪《抱朴子》
意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。
不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》
意思：***一個人***不敬重別人，實際上是不敬重自己。
日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》
意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
內不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
從善如登，從惡如崩。
意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。
為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
意思：堅持不懈做事的人，總會成功;不停步向前走的人，總會到達目的地。
耳聞之，不如目見之;目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。
孩子進行國學教育分階段
對孩子進行國學教育可分三個階段走：
***一***從孩童四五歲識字並誦讀和背誦〈千字文〉、〈三字經〉、〈百家姓〉、《千家詩》等淺顯易懂的內容。
***二***八歲入小學開始誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。
***三***讀完《四書》並積累了一定量的漢字後，讀《史》和《子》部及古典名著。
國學素養的提高是一個潛移默化的過程。
結合“兒童成長髮育四大階段”的科學研究成果，可將國學教育分四階段進行：
***一***兒童三歲以前，正值智慧孕育的時期，也是性格奠基時期。此時主要進行聽、看兩大感官的教育，可多播放積極性的古典音樂及經典誦讀，同時輔以漢字圖案以培養視角能力;
***二***三歲至六歲，此時期的兒童智力開始發育，需要不斷利用知識充實自己。該時期內的兒童，就需要變被動主主動，開始培育讀說能力及記憶能力，則應當常讀諸家經典;
***三***七歲至十二歲，在既定的性格，及對知識的初步記憶基礎之上，需要大人用言行對兒童進行引導，因為兒童已經進入認識世界的階段，而不再只是記憶，他們對世界的認識，已經開始了模仿學習，因此，除言行引導外，還需要更多地通過實踐，如社會生活等，讓兒童對前期記憶下來的知識進行充分的消化，理解;
***四***十三歲以後的兒童，對外界的認識，不再只是認識、模仿，更多的是探索，研究。此時期之後，兒童已經步入青年階段，應當開始對諸家經典進行研究，並發展。