漢語言文學發表論文初稿

　　漢語言文學的學習，可以培養我們對自由精神的追求和感悟，對美的欣賞，對情感、人格的陶冶，對生命價值的體驗等。下文是小編為大家整理的關於的範文，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　試論漢語言文學追求與人的涵養提高

　　摘要：漢語言文學，是中華文明的結晶，其歷史淵遠悠長，是我國先民智慧的表現。文學的本質是追求真善美，也是意識形態的物化，在這個基礎上，對人的涵養提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。

　　關鍵詞：漢語言文學真善美涵養提高

　　一、漢語言文學的追求

　　漢語言文學的追求，其實就是文學的追求，文學是沒有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質上還是一致的。文學所追求的，我們中國的文學自然也會去追求。漢語言文學比其它文學類別發展的早，發展的也更全面以及漫長。在漫長的中華文明之中，漢語言文學形成了其特有的形式以及風格特徵，但是和世界文學一樣，其所追求，無外乎三者：真、善、美。

　　1、追求真。文學在本質上追求的就是真，本真的反應社會，反應人的內心世界。文學是人內心訴求的外在表現，是人內心最純真的強烈追求。不管文學還是客觀的人，對真都孜孜訴求。不管是文學作品的主題,還是正面的主人公，所表現出來的都是一種本真。文學所追求的真，可以分為兩個方面進行理解：

　　***1***客觀的真。客觀的真，是指作家在創作文學作品的時候，多以客觀生活為基礎，來寫作自己的文學作品。客觀的真不僅對客觀環境進行如實的描寫，也對客觀人物的境遇進行如實描寫。客觀的真，既是文學作品環境的真。

　　***2***內在的真。這多指在敘述人物的心理時，進行真實的描寫。文學作品中，人物的心理是多種多樣的，但是作家都務求真實而寫作，不管這心理是對是錯,是否符合邏輯，都求真實的表達出來。內在的真，就是文學作品人物內心的真。

　　文學追求真實，而不掩蓋任何黑暗或陰面，不管所追求的真是否符合客觀的邏輯，只求符合文學作品內部的邏輯以及內在屬性。

　　2、追求善。善惡有分,是人在後天養成的品質，而文學則直觀的把它表現出來。不管是哪部文學作品，其描寫的都有善，對善的歌頌，對善的渴求,對善的淋漓盡致的描繪。有的時候是用惡來襯托善，例如：《巴黎聖母院》中，用副教主的惡來襯托敲鐘人的善。不過不是所有時候都有善惡同存的，有的時候文學作品中只有一個主題，那就是善，用善來言善。例如：沈從文的《邊城》沒有惡人，全是善者，雖然最後結局不好，但卻把善發揮到至極。雖然有全描寫善的文學作品，但是不會存在全描寫惡的文學作品，惡不能獨立成材，只有善可以。

　　3、追求美。文學不僅在形式上追求美，也在本質上追求美。對於文學的形式，不管是整飭的還是散落的，其都追求形式的美，沒事多種多樣的，也是多層面的。詩歌形式之美是整飭押韻，散文形式之美是散亂無序之美。不過先這兩種形式的美已經漸漸結合在一起。在本質上追求美，就是在主題上追求美，文學主題不管是悲傷的還是喜悅的，其主題都是美的。既是正面的主人公最後沒能完成目標而死亡，例如哈姆雷特，但是其主題也是美的：悲壯之美。追求美，是文學最外在的表現，美既是文學，文學既是美。

　　二、漢語言文學追求與人的涵養提高

　　涵養是人的內在氣質，也是外在行為表現，涵養有高低之分，也有好壞之分。不同的人，有不同的氣質，也就有不同的涵養。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯幹，這就說明了涵養的有不同性質，有不同的表現。各式各樣的修養，在總的要求上,卻有一個質的規約，那就是向真、善、美方向發展。這正好和文學的追求一樣，文學的追求，客觀上來說，也就本質上人的涵養的追求。

　　1、追求漢語言文學能夠指導人的涵養。涵養是後天的修為,其需要對一定的物質形態進行模仿，而文學則能很好的指導人的“模仿”。涵養的模仿,可以是現實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。對於現實的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有聖人，聖人這個名詞只是給聖人取的客觀名字而已，其實也是意識形態的一種表現。在此基礎上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。漢語言文學是世界文學的代表，是中國長達5000年的人類文明的結晶，也是中國人涵養形態的客觀沉澱，對國人的涵養起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人涵養的作用，尤其在現在異化越來越嚴重的社會，規範自己的涵養，美化自己的涵養，使文學和涵養有機的聯絡起來。

　　2、追求漢語言文學能夠修正人的涵養。人的涵養是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學對於好的一面,可以使其更加堅固的存在,對於壞的一面，則能細緻的修正。文學，因其內在規律的性的存在,對人發之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。人對情知理的思考,是一個久遠的課題，其歷史源遠流長。而文學正好對這個課題進行了很好的解釋和規定,在高的層次上，對人的情知理進行合理合情的概說，在這個基礎上對人的涵養不好的一方面，起到了很好的修正作用。

　　3、追求漢語言文學能夠提高人的涵養。文學，是至真至善至美的天地，只要進入到文學的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。對於人的涵養，文學則能提高人的涵養。涵養，首先就是“涵”，有什麼樣的“涵”，就有什麼樣的“養”。人的後天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區分好壞的能力也不是天生就有的，是在後天的道德基礎上形成的。也就是說,涵養的好壞，與其涵養的環境有很大的關係。所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，就是這個道理。

　　篇2

　　漢語言文學學習策略淺談

　　對於漢語言的學習是對中國文化的不斷傳承下來的，影響著一代一代的學子，成就了不少的文化人，漢語言文學在社會的精神文化中起著重要的作用，在漢語言文學的不斷髮展中，也呈現出一些不同的形式和特點，也出現了一些值得關注的問題，如何克服問題並且有效的學習應該注意學習策略。

　　一、要認識漢語言文學學習的意義

　　漢語言文學的學習是從小學接觸課堂開是就開始正規的進行學習，有的更早的有所接觸，在幼兒階段父母就會通過一些唐詩宋詞給予孩子們一些語言環境的培養，背誦和記憶，提升文學感受，所以接觸的時間是很早的，但是隨著其他國家一些文化的進入，我們漸漸開始對漢語言文學的重視有所減弱，這樣勢必會影響大眾對這類文學學習的積極性。漢語言文學在許多學校已經獨立的成為一種專門的學科，在前期的九年制義務教學中，這也僅僅是語文學科的一部分，可以有助於其他學科的學習，死記硬背的學習方法運用在其中的學習過程中，而沒有真正理解到漢語言文學所帶給我們的重要意義是對文化修養的一種培養，也是對文化的一種沉澱。

　　二、具體的漢語言文學的學習策略

　　學習漢語言文學是每個中國人必須經歷的一個學習過程，它存在於生活中，工作中和課堂內，但如何能提高學習的有效性，從以下幾個方面探討。

　　1、教師漢語言口語教學更標準化

　　一般在過去的時間中，學生們接觸到的語文老師各個年齡階段的都有，而且一般語文老師擔任班上的班主任，與同學交流可能較為生活化，在語言使用上不夠標準，老師畢竟是給學生引導最重要的人，如果語言使用不標準會給學生帶來負面的影響，錯誤引導，所以作為語文老師這一方面必須加強和注意，另外，因為很多語文老師年齡偏大，學習和深造的時間已經離自己教學有段距離，會有一些知識是難以更新的，例如詞語的理解、發音，網路詞語的出現，新事物的發展，這些都會有一定認識上的差異，所以對於老師本身的教育指導也是十分必要的，這樣既是保證老師知識的更新，教學方法的優化，也是對學生口語教學的統一化和標準化。

　　2、讓語文課本變成讀本

　　在閱讀教學中，存在著多重對話關係，如學生與作者***文字***的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等。教師讓學生多自己進行閱讀，老師不做太多引導，由學生閱讀後提出不能解決的問題，課堂分享，實際學生個人提出的問題也是眾多學生存在的，這樣的針對性強，同時能夠更好地反映學生自身的閱讀水平，發現問題解決問題。

　　3、提升學生的自主閱讀能力和審美能力

　　引導學生將自己的閱讀感受進行課堂分享。既然每一個學生的生活經驗和個性氣質都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內容作出個性的反應，如對文字中自己特別喜愛的部分作出反應，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想象力的反應甚至是“突發奇想”。讓學生就自己閱讀後的感受能大膽的分享，“思想是越分享越有見解的”。

　　4、提倡精品著作的閱讀

　　經典著作都出自文化積累沉澱幾十年的作家之手，所以在閱讀上，對閱讀者自身也有一定的要求，層次文化水平，研讀經典，提高審美的品位和檔次，對樹立一種高尚、高雅的審美趣味還是很有好處的。至於對於精品著作的閱讀，老師可以負責把關和篩選，選擇適合學生年齡和文化層次的，更容易讓其美感深層次內容，讓學生的更好吸收，從中獲得其精華，領悟其中漢語言文化的感受。

　　三、鼓勵學生多表達，加強漢語言文學的運用

　　教師可以每天創造一定的給學生的口語表達的機會，只有多說多練，才能對口語表達上有提升，例如，安排“我是小記者”這樣一個主題，每天在早讀結束前，安排大約十幾分鍾時間，讓同學們通過前一天晚上把自己通過電視、網路或報紙上看到的新聞進行描述，在全班同學面前表述，不可以帶任何書面記錄，用瞭解到的新聞內容，自己的語言表達出來，每天可以由同學們自由發言，但每個同學一個學期最低要達到三次做小記者的次數，期末時有同學們投票選出最優秀的小記者給予獎勵，這樣既可以讓同學們關注時事新聞，也可以讓同學們更多地在人多的地方能做自我表達，鍛鍊其語言組織能力。

　　結束語

　　漢語言文學學習和運用是個長時間的過程，需要合適的學習方法和好的學習氛圍，老師應該多鼓勵嘗試也多給學生鍛鍊的機會，邊學邊運用，才能更好地提升漢語言學習的有效性。