請結合生活談談對茶道的理解的範文

　　茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種以茶為媒的生活禮儀，下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

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　　茶道與茶文化

　　茶品即人品,茶道即人道

　　在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦順應時代的進步

　　在茶事體驗中尋求意境，代從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局限在深層次或程式化的認識所作的修正。時代的發展、生活節奏的加快，小橋流水的場景已退縮至公園或家庭—‘角;人們為趕上經濟大潮適應緊張的了作節奏，即使留戀，也只能把諸如對傳統文化等恪守深刻於內心，換之以“淺然”來對待周圍的人與事，花花綠綠的消遣和娛樂也應運而生。顯然，歷史上文人雅士式的品茶，會使年輕人感到氣氛頗為嚴肅。它代表的是延襲—種精深的、有五千年的文化傳統和歷史沉積。人們對品茶已是小心翼翼，何況是高深或神祕的茶道。好在歷史的、文化的原因，是中國人就會喝茶，人們喜歡茶的“可口、可樂”，由此而能帶來的意境，自然不會拒絕，畢竟，茶香在口，通過認識與引導，還有助於為生活的詩化增光添彩，何樂而不為呢!已被人們廣泛接受的當代茶藝，也可理解為在茶的“可口、可樂”的基礎上，引導茶的意境與茶道相通，展示“真、善、美”的內涵。

　　現代茶科學的發展，難以對歷史上文人墨客或得道高人專利式茶道的解釋，但倒是有利於作“意境”式的詮釋。茶之感人是通過茶的色香味形的充分發揮而紿人帶來舒適的感受，而現代的科學技術可以通過了解茶的自然科學性，如學習茶的自然品質特性——茶理.來體會茶給人帶來的妙趣，像如人希望般的品性和情境——“茶是獨一無二的真正的文明飲料，是禮貌和精神的化身”***韓素音***。皎然所提 “茶道”詩句中的“全爾真”，可從兩方面加以理解。一是茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學性表明：茶無愧於是21世紀的理想飲料，茶有助於養性、靜心。在健身方而有如中醫般的功效和調理機能。二是茶與“人的自然天性”相聯絡，也即人性中近於“道” 的本質***有“茶道即人道,茶品即人品”的說法***。有人換了一種角度說：當人們為諸如人性本善或本惡爭吵不休，茶性及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時人們所體現的最初的一面卻是最為“自然”的。

　　茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閒適、悠然，親切而自然;因此，茶才不同於一般口腹物慾。飲茶可以是一種習慣，給人以助思考、添情趣.如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待，頗為形象;又如某文人所說：“茶之為物，能引導我們進入一個默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導，讓人們從茶的感覺中放鬆“心靈”，讓人更睿智地領會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新。”這似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯絡了。

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　　淺談茶道

　　搬家的時候，朋友送來一套功夫茶具：一個長方形竹製的茶臺，古色古香。一套潔白細緻的瓷質蓋碗、公道杯、茶漏以及十個小茶碗，每件物品外部都繪以富貴的“洛陽紅”牡丹花。擺在茶几上，雅潔可喜，令人賞心悅目。使不懂茶道的我也不禁開始關注起茶道來----

　　茶道最早起源於唐或唐代以前。唐朝《封左聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者”古人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等儀程都已很講究。有一些約定的規程和儀式。通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、美學觀點。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現寧靜，恬然、祥和的意境，喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、修身養性。

　　茶道講究五境之美：即茶葉、茶水、火候、茶具、環境。茶分多種，對於初識茶道的我，買回了福建安溪的鐵觀音，屬烏龍茶類。最好的茶水應為山泉水，深居鬧市，無緣飲用，藉以“牡丹泉”純淨水代用。燒水用的小電爐顯示開水的溫度，沖泡鐵觀音水溫應為100°為宜：先將茶葉放入蓋碗中，蓋碗也是有講究的，蓋為天、杯為人、底為地，喻為“天、地、人”合一。沖茶需做到“高衝低泡”，使茶葉充分舒展，這第一泡稱作洗茶，用來衝去茶葉上的浮塵，是需倒在茶臺上的“茶寵”身上，它通常是一隻金蟾，遇熱變色，天常日久能散發出茶香。第二道茶通常泡上十幾秒鐘，，用茶漏濾至公道杯中，然後倒入事先擺好的小茶碗中，即可供友人品嚐。所謂：天下茶人一家親，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更顯得平和親近。

　　初春的午後，偷的浮生半日閒，撿個太陽地，靠窗而坐。來點高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壺好茶，佐以精緻可口的茶點，細細品味。讓思緒在腦海中自由飛揚，或與閨蜜淺談細語，或者只是靜靜的坐著，看窗外浮雲掠過，聽鳥兒歡快歌唱......正是茶道帶來的愜意與一種心靈深處的寧靜。

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　　茶道

　　沉沉浮浮，歸於平淡。林清玄先生說，人生如茶。

　　周作人則說，茶道，既是忙裡偷閒，又是苦中作樂。

　　由此可見，茶道，藏著哲理與禪意。中國的茶道精神，源於唐代，那個時代，就有了繁榮的景象。品茗論詩，飲茶賦曲，彰顯文人茶道。被譽為“茶聖”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”的陸羽，假如曾經沒有受持佛門，或者很難將茶道融入琴棋書畫。而且，在那個時候，就已經將採製烹泡茶以及點茶的肢體語言規範化，讓人們在世外桃源的寧靜中聆聽鳥語溪流沉醉花香流雲，忘卻虛華放棄爭戈，盡享大自然的和諧之美提升精神的超然。

　　道，是老子的思想學說，大自然的規律。而茶道的和，靜，怡，真最接近茶道四諦。和，是茶道的哲學，將儒釋道完美結合。有人說，它表現了酸甜苦澀調太和的中庸之道，也表現了奉茶為禮尊長者的明禮之倫，飲罷佳茗方知深的謙和之禮，寧靜致遠隱沉毅的簡樸之行。靜，則是在品茗中體悟大自然的奧妙所在，靜則明，靜則虛，靜則內斂入微。怡，或長談，或彈或撫，或吟或唱，或聚或獨，通透超然。真，則是茶道最求的最高境界，返璞歸真，感悟人生如茶。

　　明朝屠隆有說，使佳茗而飲非其人，猶汲泉以溉蒿萊，罪莫大焉;有其人而未識其趣，一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉。品茶，也具有禮儀。而功夫茶，更是將茶藝之醇美淋漓盡致地表現。

　　中國人多數愛喝綠茶，西湖龍井享譽全球。周作人是尤為喜歡綠茶的。他說，喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可。紅樓夢裡的妙玉出場即是捧了一個海棠花式雕漆填金“雲龍獻壽”，給賈母獻上老君眉。紅裡最清高孤傲超凡脫俗顏值極高的女子，第一次出鏡就是獻茶，可以想象曹雪芹一定也是崇尚茶道之人。老君眉，也屬於綠茶之類。

　　茶不無不在，無論是繁花都市，小鎮鄉村，無論是達官別墅，還是貧民陋室，幾乎都有茶的飄香。無論是在精細青花的杯中，還是在陋蓋粗瓷的碗中，無論是極品的龍井，還是自採的散葉，都會在沸騰的水裡怒放，喚醒沉睡的精靈，復甦青春的活力，讓人醉在其中，樂在其中，融在其中。

　　十幾年的老友跟我說，學學茶藝，明白了茶道你就懂了我，當我有一天死去了，若是在茶道中尋找我，我一定在。聽了此話，眼淚溢位，淡淡傷感。尋思著，或者，茶，真的接近大道。眾生平等，萬物一體，大概就是這個意思吧。