探索皇家寺院雲寂寺散文隨筆
雲寂寺在香火鼎盛時期曾佔地百畝，僧人千計，可謂是皇家寺院。下面就一起來欣賞這篇《探尋皇家寺院雲寂寺的前世今生》吧!
原標題：探尋皇家寺院雲寂寺的前世今生***上***
總有一處明媚的風景，需要匆匆趕赴;總有一段純粹的遇見，不能輕易辜負。就這樣一路逶迤行走，奔波在蒼茫塵世間，於歷史奔騰不息的長河中，打撈風雨滄桑的記憶。看盡萬水千山，飽嘗人情冷暖，任憑攜帶肆意磅礴的思緒而來，只要踏進雲寂寺這方佛教聖地，風雲萬端也會變得平靜從容。
雲寂寺，亦稱雲寂禪寺，民間稱之為“杜家磑寺”，歷史上曾經是全國名剎之一。傳說香火鼎盛時，寺院佔地萬餘畝，僧人上千，南北山門朝暮由一僧人騎快馬關啟。唐太宗李世民曾途經此寺停留拜佛，當地人便篤定地說它是大唐皇家寺院，還聽說玄奘西去佛國取經也在這裡投宿過，後因明洪武年間寺裡出了一位高僧釋寶金而聲名遠播。相傳當年寺院殿宇嵯峨，古木森森，有一景觀名曰“槐抱碑”，說的是寺內有一古槐，歷經滄桑，樹身朽空，雷擊後樹心竟露出一通石碑來，離奇驚世，堪稱奇蹟。寺院鐘樓和鼓樓遺蹟尚存，儲存金大定十九年所鑄大鐵鐘一口，一千多年曆史的石佛像三尊，明釋迦牟尼佛像一尊，碧峰禪師、無靜禪師舍利塔各一座，這些鎮寺之寶默默訴說著寺廟輝煌的過去。
1、千年滄桑折射的禪意智慧
幾多徘徊，幾次尋覓。終於在永壽縣甘井鎮北五星村見到了雲寂寺。獨居鄉野，善播世間，雖歷經風霜侵蝕，卻依然莊嚴厚重，自有一種超脫物外的氣質。這座千年古剎，在承載世人的美好祈願後，將無邊佛法融入這一磚一瓦、一草一木之間，那種獨有的歷史、文化和人文的神祕氣息，總是讓人順利地抵達曠遠、蒼茫和深邃之境。
剛進入景區，人們通過車窗遠望，就可以清晰地看到一大片青磚紅瓦、重樑飛簷的仿古建築群，伴著飄逸出好聽的佛教音樂和誦經唸咒之聲，讓你知道紅塵之外，還有另外一方世外樂土。它就是已經聲名顯赫了2000多年的永壽甘井雲寂寺，該寺不僅具有厚重耐嚼的歷史，又有雄偉壯麗同時兼備阿娜多姿的身軀，是人們欣賞甘井地域文化、佛教文化、古建築文化以及休閒觀光的一個絕好去處。
近前看見，寺院山門緊閉，硃紅褪盡，門環鏽跡斑駁。一對石獅，神態威武，緊緊貼著山門兩邊的簷壁。山門上方，懸掛著“天王殿”匾額，殿內供奉未來佛彌勒佛，寓意笑迎八方。左右兩側是鐘樓和鼓樓，那翹簷和精緻的雕花鏤刻，透著古代遺風。這或許是一種暗示，在歲月的變遷中，甘井人有種值得他們自豪的歷史承襲。
從側門踏入這片充滿佛法和智慧的古樸寺院，入目便是殿舍樓閣、古木紅瓦，兩座靈塔聳立其間。迎面是二重殿大悲殿，門前唐玄奘雕像形神兼備，哼哈二將分立門廊左右兩側，他們怒目挺胸，狀極威嚴。後殿的送子觀音菩薩手託孩童，腳踩祥雲，慈目低垂，栩栩如生。殿內兩側，佛的諸多化身塑像，神態各異，很是精美。殿外前後都有漢白玉雕刻的三龍戲珠，活靈活現，彷彿隨時會騰雲駕霧。
大殿左側有兩座靈塔，為高僧大德化骨之所。據傳，歷史上高僧碧峰禪師當年在雲寂寺修成正果，葬舍利於靠右的塔下。它蒼涼純粹，穿透歲月，直達心靈深處。佇立塔前，環顧四周，懷想古寺興衰，恍若大夢初覺。你會不由自主地想到，比碧峰禪師傳說更動人，比舍利塔更堅固的，則是經過千年積澱傳承於世的大慈大悲大善大愛的情懷。
梵音嫋嫋，雲寂寺裡瀰漫著淡淡的香火味。一位中年婦女，手持焚香，口裡唸唸有詞，逢佛即拜，虔誠至極。繞過大悲殿，移步第三座大殿大雄寶殿，三世佛像端坐殿中，他們那慈善的雙目，彷彿可以在瞬間洞察人心。不經意間，你會領悟，一心向佛，心誠則靈。心裡有所寄託，有所敬畏，甚至有堅定信仰，該是一件多麼難能可貴和快樂幸福的事情。
大悲殿外牆“誰在念佛”的參禪話頭格外醒目，觸動心靈。於是，你猜想，這世上或許真有哪一次參禪誦經，能夠體悟清晰鑿然的答案，叫人瞭然於心，拈花一笑，渡此蒼茫。那一刻，你突然徹悟，繁華落盡，如夢無痕，其實快樂很簡單，就是心無掛礙，安於當下，寵辱不驚，自在做人，少一些爾虞我詐，多一些寬容理解。
雲寂寺儲存的金大定十九年***公元1129年***所鑄的大鐵鐘，仍然懸掛於鐘樓內，堪稱該寺的最大看點。鍾高2.5米，鍾裙外徑1.8米，重達6噸，原木重擊，聲音渾厚，響徹方圓幾裡地。比西安鐘樓建造於明成化年間***1465-1487年***的明代古鐘還重1噸，時間也早了差不多300年。比西安市文物局1997年仿製的景雲鍾***高2.45米***高出0.05米，鍾裙外徑***1.65米***寬0.15米，重量相當，由此可見雲寂寺當年的盛名和繁華。
細細想來，從進香道的洗禮，到山門的警醒，再到天王殿的笑對一切，大雄寶殿的佛法無邊，佛偈的心理暗示，景觀佈局的靜謐，每一個細節都營造了一種讓人們安心的禪意空間。
在這樣一個禪意空間，人們自然達到了一種清逸起於浮世，紛擾止於內心的境界。
前往距離雲寂寺兩三里路的農田，在種有莊稼地的溝壑邊上，看到了這棵有1700多年曆史的豹榆樹。該樹歷經滄桑，頗具傳奇色彩，既有周太王親植以紀念離鄉的動人傳說，又有百姓興建廟宇以期獲得豹榆樹護佑的光輝歷史。
遠觀該樹，樹冠雄偉，挺拔高大，枝葉葳蕤，濃蔭蓋地。樹高近20米，相當於6層樓房的高度;樹身粗莽，樹圍有6米多，需要7人才能合抱，姿態頗為挺拔。據介紹，這棵豹榆樹的樹冠覆蓋面積達242平方米。
走近細看才發現，豹榆樹樹根凸露地面，盤根錯節，猶如青龍巨蟒互相纏繞。更奇特的是，該樹樹皮為灰色或灰褐色，裂成不規則鱗狀薄片剝落後，露出紅褐色內皮，凹凸不平，極像豹皮花紋。正是因為樹皮像豹皮，所以民間才稱這株榔榆為豹榆樹。在全國範圍內僅有四棵，被專家稱為林木中的活化石。
當地老百姓稱這棵豹榆樹為“樹王”和“神木”，古時每逢出現天災人禍，村民就會去樹下焚香祈禱，供奉祭祀，以求豹榆樹保佑家人四季平安，這種習俗如今依然流行在周圍村莊的老者中。
《永壽縣誌》上記載，該樹距今已有1700餘年，歷史傳說距今3000年，或者更久，有人說是恐龍時代的樹，眾說紛紜，莫衷一是。但有一點是肯定的，它曾經是長在雲寂寺院裡的樹。寺院僧人每夜騎馬去關山門的時候，便把馬拴在這棵樹上。後來，寺院屢遭損毀，只有這株樹，鬱郁蒼蒼，堅守如一，充滿禪機。
此刻，攜一份誠心，緩緩地一路穿門過院，於佛前點一炷香，耳邊誦經聲繚繞，一身浮躁疲憊皆隨之洗盡，只餘下隱在心間的祈願和殘留在指尖的絲絲檀香。這時會發現每一景，每一物，都蘊含著佛理佛法，其間深藏的道理與體悟，三言兩語難以道盡。
歲月輪迴，歷史在漫長的時光之路上，灑下文明的種子。花朵綻放，開出一個個智慧的春天。渺小的人類如同滄海一粟，在浩瀚的宇宙中浮沉。生命短暫如同流星，卻交織著無盡的夢想與困惑。信仰彷彿塵世中的一盞明燈，閃爍著普世之光，引導眾生探尋生命質樸而深邃的真諦。
佛家有云：一沙一世界，一花一天堂，一笑一塵緣，一念一清淨。如果真如佛偈所言，所有微小即是全部，有限即是無限，剎那即是永恆。那麼，生命的消失也就是永生的轉換，每個個體連線起來，就是整個人類生命的持久綿長。
很多佛教徒把學習佛學作為一種教育，能引導人獲得大智慧的教育。
故事說，一位老法師，在垂暮之年想把衣缽傳給一個稱職的弟子。在他眾多的弟子中有三位悟性最高，法師一時之間難以抉擇。
一天夜裡，老法師感到陽壽將盡，他將三位弟子叫到身邊，每人發給他們一枚銅錢，吩咐各自去買一樣東西，看誰買的東西既能填滿整間禪房又最便宜。
兩位弟子領命離去，還有一位弟子，不僅沒有出門，還守在老法師身邊打禪靜坐。
過了一會，一位弟子回來了，他告訴師傅，他買來了幾車的乾草，足以填滿禪房。老法師聽後，輕輕搖頭。接著，另一位出門的弟子緊隨而至。他從袍袖中取出一支蠟燭，然後把蠟燭點燃，整個禪房被燭光照亮，法師露出滿意的神色。
這時，留在他身旁的那位弟子起身，把銅錢還給了師傅，他雙手合十，將點著的蠟燭吹滅，把禪房的門窗開啟，空中一輪明月，月光如水般瀉入房中，頓時，銀輝灑滿禪房。
老法師沉思良久，面露微笑，詢問第三位弟子何以想到這個方法。弟子回答：“用乾草填滿房間，禪房不潔而擁塞;用燭光充滿房間，雖然可行但不是最好的方法。然而，月光一出現，整個天地都一片明亮，天明則地明，天地明則心明，月光就是我心中的佛。”老法師聞言，脫下袈裟披在這位弟子的身上，微笑而逝。
如果細細品味這個故事，還會發現，第三位弟子的修為也還不夠，月光可以照亮蒼穹，填滿禪房，星光、微風和空氣同樣也可以，如果心中有佛，即使沒有月光甚至一片黑暗，同樣可以用心中的佛光填滿禪房。滿和空、有形與無形都是相對而言。色即是空，空即是色，“師傅，無處不在的佛光已將禪房填滿，無需再填。”
弟子是否可以這樣回答?
人類生來就有的苦難之中，當屬心靈的最為徹骨，比這種苦難更加難熬的是精神上的無知與迷惘。單從引導的意義而言，菩提樹下拈花微笑的佛，指引眾生心生敬畏，約束慾望，從痴愚和貪妄中解脫出來，獲得從容的勇氣和享受的智慧。
氣勢磅礴，尊榮顯赫，卻不止於表面的浮華。永珍生機蓬勃，感受佛對眾生的包容與呵護。廟宇莊嚴肅穆，塔身輕煙繚繞，令人心神沉凝。雍容端莊的佛像，珍藏千年的鐵鐘，巋然屹立的靈塔，一草一木，一磚一瓦，甚至一縷輕煙，一聲鐘鳴，無不浸潤著佛光的智慧，質樸而深邃的真諦，可以在處處微小中豁然參悟。
2、一座古剎承載的血脈淵源
踏進寺院，你就穿越了時空隧道，你的眼前便會歷盡歲月滄桑，積澱出久遠歷史。
雲寂寺便是甘井這片古老而神奇的土地往昔的縮影，一個記憶深處的符號，一塊傳古承今的人文盆景。
你只有循著思想的翅膀，肆意發揮無盡的想象，細數這千年古剎的興衰，盪漾著千載漣波。
你似乎聽見歷史天空上悠悠震盪的金鐘法鼓之聲，為雲寂寺平添了無數神祕古韻。
溫煦的陽光映在斑駁的院牆上，足以讓人心醉，彷彿從這幽深的寺院一路看上去，就可以洞穿兩千多年雲寂寺的前世今生。
咀嚼歷史，你會茅塞頓開，你會醍醐灌頂，你會豁然開朗，你會大徹大悟……
這座寺廟所承載的歷史源遠流長，它的歷史沿革令人慨嘆。古寺具體建於何時，一直沒有準確的說法。據《永徵原稿》記載：“其寺甚古，建立何年代已遠無考證”。由此推測，雲寂寺的身世，早就成了不解之謎。
翻閱史料，終於發現了古寺身世的蛛絲馬跡。
雲寂寺在金大定四年***1164年***重修時，院內出土了漢鍋、漢瓦，由此可以證實，該寺建於漢代。另從出土的唐三彩佛像碎片得知，大唐時，寺內佛事活動興盛。
明洪武十六年，重修雲寂寺的古碑殘碣，其字不可辨，文不可讀。
清道光十三年重修碑記載：“雲寂寺不知始自何代，寺內僅留佛殿五楹，碧峰禪師殿三楹。清嘉慶八年，修鐘樓一座，戲臺三間，山門一所。而碧峰禪師，法重元明，棟宇金身，未及修葺。”
清光緒六年重修碑記載：“餘社雲寂寺，迄今建立者非一，重建者屢矣，不意天降喪亂，兵變中將佛祖大殿五楹、三聖殿三楹、後院東西廂房六間，焚為灰燼。四社人與好善者重新修缺。”
雲寂寺始於漢，名於唐，毀於戰火，重建於金，在元末明初時達到鼎盛。寺院分為南寺和北寺兩部分，依山傍水，氣宇軒昂。北寺位於現在的嶽御史村，北靠石牛山勢，南依岳家咀山樑，依山而坐，靜慮神祕，洞悉天下。寺內三大主殿，供奉華嚴三聖，即釋迦牟尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩。還有文殊菩薩、普賢菩薩等大殿。2012年嶽御史村在修建梯田時，出土有觀音菩薩等10餘座石雕蓮花臺神像，今存於雲寂寺內。
南寺為現存的雲寂寺駐地，寺院內曾有上中下三座五進的大殿。主殿西側有120尊羅漢;西南方的碧峰禪師殿，其南北各有舍利塔一座;佛爺殿下有一條長約2公里通往西南溝的佛爺洞。舊時寺外松柏千棵，中空而枝繁葉茂，數人方可合圍。距寺一公里的西北處有養馬場、跑馬道，飼馴良馬百匹。寺東坳裡有耕地千畝。寺院大門兩邊的鐘樓、大劇院等建築巨集偉壯觀，令人歎為觀止。
就這樣，歷經幾代王朝眷顧，多次修繕，雲寂寺規模空前，令人難以想象。據說，原先的雲寂寺東西15裡，南北30裡，北至嶽御史村，南至龍回咀，東至西大路坳裡，西至武申河。每天晚上關寺廟的南北山門時，要由僧人騎著快馬過去，由此可想雲寂寺之大。
可惜的是，歷史更迭，寺院也在時代的洪流中屢遭兵燹。1952年雲寂寺部分殿宇被拆，後經“***”劫難，幾乎被全部拆除，僅留鐵鐘及鐘樓，最初的寺廟已蕩然無存，現存的鐘樓和鼓樓皆是按當時原貌重建。
近年，隨著寺院香火的日盛和寺內主持在廣東、福建等沿海城市的雲遊化緣，恢復了鐘樓、鼓樓，新建了幾座仿古大殿，俄羅斯紅木立柱，優質松柏作檁椽，廟宇巨集闊，青磚紅瓦，格外氣派。如今寺院內外佔地100多畝，古老的殿宇已經修葺一新，為美麗的鄉村添上一抹深邃的風景。
經歷漫長的歲月，雲寂寺已演變為融佛教、道教、儒教為一體的香火寺院，成為人們祈福、求子、療病、問卦、辟邪的神祕之地。重建後經政府批准，雲寂寺闢為佛教開放點，進行正常佛教活動。方圓百里總有數以千計的信徒、遊客遠道而來，祭拜求吉。逢會之期，院內擊磬誦經，香菸瀰漫，善男信女跪拜磕頭，虔誠祝願國泰民安。
走出雲寂寺，驟然間回到了塵世之中，嘈雜的熱鬧撲面而來，讓還遊離的心神有些猝不及防。寺院的周圍就是當地村民的莊稼地，勞作的農人影影綽綽在田地裡晃動，此起彼伏的說笑聲熱情歡快，不遠處就是居住的房屋，縷縷炊煙在屋頂扭著腰肢，碰面的鄰居在家門前互致問候，跨出家門就可以邁入寺門。
神聖的信仰與俗世的生活，早已密不可分。彷彿生活正在繼續，幸福也可以一直這樣延續下去，亙古綿長。
雲寂寺的歷史淵源可以追溯至西漢時期，迄今經過了兩千多年的世事滄桑。兩千多年來，雲寂寺歷經戰火的無辜洗禮，卻像一個堅強的武士，在每一次被踐踏後奇蹟般地脫胎換骨，將那種皇家風範演繹得爐火純青。
作者：宋紅軍
公眾號：東方散文雜誌
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