立春有什麼習俗

　　立春，是二十四節氣中的第一個節氣，這個時節有很多特點，它會有著什麼樣的習俗呢?下面由小編為大家介紹一下關於立春習俗的一些知識吧。

　　立春習俗簡介

　　在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那麼，為什麼要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。後來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

　　到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高於冬至的規模。

　　立春習俗之迎春

　　迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由***充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

　　立春習俗之鞭春牛

　　鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，

　　鞭春牛後來一直儲存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇曆上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

　　浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

　　立春習俗之句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。

　　句芒神句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　立春習俗之咬春習俗

　　立春時還有自己的食品，主要是春餅、

　　咬春蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少叫賣春捲的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。[10]

　　立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。

　　立春習俗之立春搶春

　　這裡的“牛土”或“牛紙”是指在官署鞭春之後，也就是在土牛或紙牛被打碎之後，圍觀的民眾搶得的土塊或紙片。人們相信，牛土或牛紙可以帶來吉利。因為人們認為春牛是春的象徵，所以爭搶“牛土”或“牛紙”的行為稱為“搶春”。

　　搶春的習俗在各地普遍存在，但是搶春的意義在不同的地區有所不同。按其用途和意義大體可以分為以下幾種：

　　1、塗槽

　　在山西一些地區，人們把搶到的牛土用來塗槽，例如在山西同官，人們認為塗槽不僅可以驅除大螞蟻，而且可以保佑牲畜肥壯，“人爭裂土牛皮以塗槽，El祛蚍蜉，祈牲畜肥艚也。”

　　2、塗灶

　　在北方許多地區，人們把搶到的牛土用來塗灶，例如在山東臨沂和陽谷、在陝西的高陵和靖邊等地，陝西<靖邊志稿>載：“署中鞭春畢，小民爭搶土牛，得撮土即調水塗灶。”塗灶的目的當然是希望灶火旺盛。但是在高陵，人們認為塗灶可以驅除大螞蟻，“至日，縣人爭裂土牛皮以塗灶，日祛蚍蜉。”在安徽滁州，也是“取春牛土泥灶，雲闢蟲蟻”。在廣東恩平，“取土牛泥塗灶，以肥六畜。”