中國第一個人類學博士閱讀答案

　　李濟是人類學家、中國現代考古學家、中國考古學之父。李濟曾主持震驚世界的河南安陽殷墟發掘，使殷商文化由傳說變為信史。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《中國第一個人類學博士》閱讀材料

　　1920年暑假一過，李濟將轉到哈佛大學人類學系讀博士學位，室友徐志摩則要到紐約的哥倫比亞大學學銀行學，他們從此開始不同的人生。同船赴美，同室一年，分別後彼此都有些思念。從公開發表的1920年暑假後徐志摩致李濟的九封信，大致可以看出如下幾點：每封信徐志摩都愛說笑話，足顯敏感好動的天性。他內心情緒熾烈，如對《新青年》團體的嚮往，研讀胡適的《中國哲學史》的內心激動，對國內派出的官方考察團的嘲諷和對留學風氣的不滿等等。他對李濟甚為欣賞，對其改學人類學，表示“絕對贊成”，他寫道：“子由心理而社會，由社會而人種，變雖速而徑不拐，我絕對贊成。……老兄剛毅木訥，強力努行;凡學者所需之品德，兄皆有之，豈復能毀天以殉人乎。教育家言‘自動’，彼此體會此意上達可也。”

　　李濟曾在一份用第三人稱寫的《自傳》中，談到改學人類學的動因：他初來美國***1918年***的時候，是想學純心理的，1919年在那一門混了一個B、A、後就跑到社會學裡邊去了。現在他又想研究人種學。他的志向是想把中國人的腦袋量清楚，來與世界人類的腦袋比較一下，尋出他所屬的人種在天演路上的階級。要是有機會，他還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古蹟，找些人家不要的古董來尋繹中國人的始源。據諾貝爾物理學獎得主楊振寧說，當年他初到美國，曾專門調閱了美國國會19世紀末的卷宗，裡面正式記錄著當年限制華工入籍的理由：中國人的腦容量比較小，他們在進化上可能低白人一等。楊振寧留美的時間比李濟晚了二十多年，足見當年美國對華人的歧視更甚，因此，李濟的“把中國人的腦袋量清楚，來與世界人類的腦袋比較一下”的想法，顯然出於強烈的民族自尊心。

　　哈佛大學是人類學研究的重鎮，研究所設在皮博迪博物館。李濟知道自己是“半路出家”，遂如飢似渴地吸吮各種知識養分：狄克森的《大洋洲民族與文化》，神學院萊斯納的《埃及考古學》，還有哲學、梵文及麥獨孤教授的《心理學實驗》等;此外，他還選了許多本可免修的一至三年級大學生的課。研究院教務長柴斯***Chase***教授“希臘考古學”，採用博物館實物教學法，常以看圖為主。當時，哈佛大學收集有關希臘遺蹟與遺物的資料，尤其是建築與雕刻方面的照片與圖畫，數量可觀。上了這門課，李濟對古希臘、愛琴海的文化藝術以及西方文明的起源有了較深的認識。年輕講師虎藤***E、A、Hooton***原是學古文字學的，留學英國時興趣轉到人類學，做了一些考古工作。他剛從英國回來，走上哈佛的講臺不久，除講授歐洲史前考古學外，還講授一門最重要的課“體質人類學”。這門課是研究生的“鐵門檻”，必須學會認識人的骨骼，且須懂得辨識碎骨片。考試時，虎藤就拿幾塊破骨頭給學生認，認對了滿分，認錯了零分。這種近乎苛酷的訓練，促使李濟一步跨進了大門。

　　哈佛第一年，他掌握了人類學的一般情況，並開始形成博士論文的大致思路。1921年3月，他向哈佛大學文理學院研究生院提出讀哲學博士學位的申請，隨即開始做人體測量學調查。他在美國東部各大學的中國留學生和波士頓中國僑民中收集體質人類學的材料，歷時七個多月，先後測量了一百一十一人。他將所獲得的資料，加上當時學術刊物上發表的有關中國人體質測量的材料，綜合成一篇討論中國人體質的論文。指導老師虎藤讚賞道：“你做得很好，這是一個新的貢獻。”李濟心裡清楚，那是導師的鼓勵，“用那一百一十一個人的測量，討論號稱四萬萬中國人的體質，顯然是大題小做了”，況且“博士論文總不能單靠這篇短文交卷”。

　　這年暑假，虎藤得知李濟無別的安排後，邀請他每天來皮博迪博物館打半天工，交給他處理一批埃及人頭骨：開箱、洗刷、整理這些頭骨，按鐘點付費。李濟在和這五百個埃及人頭骨的親密接觸中，度過了大半個暑假。這是一次很好的磨礪，對其日後進行生體測量和處理安陽殷墟出土的人頭骨等都有直接幫助。

　　清澈的查爾斯河水，不捨晝夜，流過三個寒暑。李濟在哈佛大學苦苦鑽研，一本摺合中文約二十餘萬字的博士論文《中國民族的形成》終於完成，並於1923年5月10日以“極佳”的評語獲得正式通過。此為中國人寫的現代人類學的開山之作。一位歷史學家說，“自後中外學人凡論及中國民族及人種問題的，大都徵引其書”。這年6月，二十七歲的李濟被授予哲學博士學位，成為中國第一個人類學博士，12月，被美國人類學會吸收為會員。