精神手杖閱讀題答案

　　閱讀《精神手杖》這篇閱讀題，你會明白這麼一個道理：一個人奮鬥目標的高低，是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。下面是小編為大家收集整理的《精神手杖》閱讀題目及其參考答案，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　《精神手杖》閱讀原文：

　　①明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學，被譽為神童。十三歲赴武昌鄉試，湖北按察會事陳束他的試卷，拍案叫絕，以為錄取張居正當無問題。不料，來武漢巡遊的湖廣巡撫顧玉麟卻說“最好讓張居正落第”。陳束迷惑不解，顧解釋說：“居正是個將相之才，如過早讓他發達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其發奮圖強。”在顧看來，一個有遠大前途和雄心壯志的人，應該能夠經受住“落第”這種暫時的挫折，讓他的發展一開始就處於一種不順利的境地，使他的意志得到磨練。這樣他就會知道，要真正幹成一件事並不容易。張居正後來成為中興明朝的一代傑出政治家，他在險惡的環境中堅持革新政治，匡正時弊，這種不達目的絕不罷休的堅韌精神，應該說與他少年“落第”的經歷不無關係。

　　②人生挫折難免，源於生活中的矛盾難免。由於人們認識事物總有其侷限性，對客觀世界的矛盾，又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態中。況且，認識到了的事物也不一定就能處理好。所以，在我們的面前，總是彎道多而直路少，逆境多而順境少。誠然，挫折總是要給我們造成損失的，因而我們要儘量減少挫折的出現。但是，挫折一旦發生，只要處理得好，它就能夠為我們深化認識提供契機，通過解析疑團，使人們變得更加成熟，也給事物的發展帶來轉機。“塞翁失馬，焉知非福”的古訓，告訴了我們這樣的人生哲理：得與失是辯證統一的關係，它體現著人類命運遭際中的互補規律。那種在挫折面前低頭洩氣的人，只能是意志薄弱者。而意志堅強的人，往往受阻更拼搏，跌倒即奮起，絕不服輸，絕不畏縮不前。魯迅認為：“不能真心領得苦痛，也便難有新生的希望。”奧斯特洛夫斯基也說：“人的生命如洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。”因此，我們說，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才能稱為豐富。

　　③對挫折缺乏耐受力的人，很容易把生活的某個斷面、某個階段甚至某件事看成是人生的全部，把人生的某個瞬間，視為生命的永恆。有的人習慣於人生價值的一次性“支付”，一次重大的挫折，一次偶然的失敗，就倍感人生無望，意志消沉，痛不欲生，他們把人生擁有的無數個機會看成只有一次，認為一次失敗，機會的大門就再也不會對自己敞開。比較現實的例子就是一年一度的高考，十幾年的拼搏到了顯現最後結果的時候了，中榜者歡天喜地，而落榜者則愁容慘淡，有的慨嘆命運的不公，有的感到前途無望。對這樣的朋友，我們勸他看一看張居正“落第”的故事

　　④一個人奮鬥目標的高低，是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。以《人間喜劇》而名揚天下的法國大作家巴爾扎克，擁有頑強的精神，具備大無畏的勇氣，決不輕言失敗，決不向命運低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣一句話：“我粉碎了每一個障礙。”這根手杖成了巴爾扎克堅定人生信念的象徵，使他具有直面每一個挫折的勇氣，從而戰勝了一次又一次磨難，鑄就苦難而輝煌的人生。年輕的朋友，在漫長的人生旅途中，難道你不也應該擁有一根這樣的“精神手杖”嗎?

　　《精神手杖》閱讀題目：

　　1.本文的論點是什麼?***2分***

　　2.文章用張居正的故事開頭，有什麼作用?***3分***

　　《精神手杖》閱讀答案：

　　1.***2分***人需要用頑強精神、堅定信念***1分***來戰勝困難***1分***。

　　2.***3分***引出論題***1分***;激發讀者的閱讀興趣***1分***;作為事實論據證明觀點***1分***。

　　《學者的態度與精神》閱讀原文：

　　宗白華

　　①我向來最佩服的，是古印度學者的態度;最景仰的，是歐洲中古學者的精神。

　　②古印度學者的態度怎麼樣?他們的態度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。

　　③古印度學說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知;但他們爭辯的態度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之後，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現象，像我中國學者的常態。這種態度，你佩服不佩服?這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢!這就是古印度學者的態度，我希望中國的新學者也有這種態度。

　　④歐洲中古學者的精神又怎麼樣呢?他們的精神就是：寧願犧牲性命，不願犧牲真理。

　　⑤歐洲中古時的學者，因發明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者，覺得很不值得。但真理卻因此昌明瞭!人類卻因此進化了!那學者一時的生命與痛苦又算得什麼，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學者的精神”!

　　⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過於古印度學者服從真理、犧牲成見的態度;歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態度，這種精神，正是我們中國學者應具有的態度，應抱的精神!

　　***選自《百年老課文》，有改動***

　　[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。