高二語文必修五期末檢測試卷
在考試即將到來之際，學生們你們準備好了複習工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是小編整理的高二語文必修五期末檢測試卷以供大家閱讀。
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第Ⅰ卷***共36分***
一、***每小題3分，共15分***
閱讀下面一段文字，完成l～3題。
凝望生活，是一種審美。一望無際的大海，一帶***綿延/蔓延***的山川，一堵雪白的牆壁，一座生動的雕象，之所以引人凝***níng***望神思，就是因為它們***融匯/融會***了生活的藝術。朋友之間的關切注視，愛人之間的脈***mài***脈含情，是生活藝術的昇華：久別重逢或兵釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥***piē***，則是生活藝術的精典。
凝望生活，是一腔投入。以願望的翅膀為鉤，繫一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，***賦予/給予***時光以全新的定義。_______，是失意的時候;_______，是思鄉的時候;_______，是孤獨的時候;______，是黃昏的時候;弗洛伊德凝望牆壁，是寂漠的時候……那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕***dàn***生的前奏。
1.文中加點字的注音或字形都不正確的一項是
A.凝***níng***望神思 精典 B.寂漠 深情一瞥***piē***
C.脈***mài***脈含情 雕象 D.兵釋前嫌 誕***dàn***生
2.依次填入文中括號裡的詞語，最恰當的一項是*** ***
A.綿延 融會 賦予 B.蔓延 融匯 給予
C.蔓延 融匯 賦予 D.綿延 融會 給予
3.在文中畫橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是
①李白凝望月光 ②朱自清凝望荷塘
③屈子凝望汨羅江 ④李商隱凝望樂 遊原
A.①***②③④ B.③①②④ C.①③④② D.③④②①
4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是
A.中國選手蘇炳添靜如處子，動如脫兔，在男子100米比賽中以9秒99的成績獲得季軍，成為歷史上首位突破10秒大關的黃種人。
B.近日，移動、聯通、電信三大運營商聲稱響應“提網速、降網費”的要求下調資費，但大部分網友認為他們出臺的降價方案不得要領。
C.央視《等著我》欄目播出了莫鬆秀老人與失聯60年的老戰友孫英財相見的場景，看到兩位老人一見如故，泣不成聲，在場觀眾無不潸然淚下。
D.明星要自律，明星要守法，這個話題已經說了很多年，但明星“出事”似乎有增無減，而且還有方興未艾之勢。
5.下列句子中，句意明確、沒有語病的一句是
A.汪國真的詩歌氣質具有人性的真誠與良善，透著溫暖與蔚藍的樸拙，是現代詩裡不可多得的品質，是影響了整整一代人的詩人。
B.日益狹窄的個人活動空間和社會交往範圍，越來越重的職場競爭和工作壓力，使 現在的上班族很難享受到生活和工作的快樂。
C.“一帶一路”的巨集偉構想，融通古今、迮接中外，承載著絲綢之路沿途各國發展繁榮的夢想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內涵。
D.2015年6月7日，“東方之星”沉船現場救援人員和數百名遇難者家屬垂首默哀為生命的逝去悲傷，也祈願逝者安息、生者堅強。
二、***每小題3分，共9分***
閱讀下面的文字，完成6~8題。
讀書破萬卷，一卷是多少?
袁逸
“讀書破萬卷”究作何解?古時的一卷又到底是多少?
今天的圖書，多以冊、種、部等計數，古時卻有不同。卷、軸、冊、函等是古代書籍制度並在社會實際中用得最常見的。在漫長的簡牘與帛書盛行的年代，“篇”與“卷”被更多地應用。“篇”原是簡牘之計量單位，即以竹、木為栽體的書籍計量手段，“篇”的作用是主文義之起訖，也即以文章內容的獨立為考慮;其後，“篇”即作為一篇完整文章的計數，一直沿用至今。“卷”則為帛書的計量單位，主帛書之長短，也即以機織縑帛的物理形態為標準，一件長度大致恆定的縑帛即為一卷。到了紙本時期，無論是刻是抄，則多以卷、軸、冊稱之。明胡應麟《少室山房筆叢•經籍會通》：“凡書，唐以前皆為卷軸。蓋今所謂一卷，即興古之一軸。”
宋以後，隨著線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”之作計量應用逐漸消退，雖然在不少文人的筆下仞間 或用之，如李鴻章之“讀遍牙籤三萬軸”等。卷和冊成了千年以來最被廣泛採用的書籍計量單位。其中，“卷”的含義已悄然演變為近似“類”的區分，或內容、主題相近，或年代、體裁有別，或篇幅多寡分佈，皆可以“卷”區別之。而“冊”則通用於書 籍的物理形態，一本獨立形狀的書即為一冊。
可見，欲“讀萬卷書”的量，約相當於一部《古今圖書整合》的容量，或者1.2億字的書。如果每天讀6000字，兩天便是一卷，一年180卷，約55年讀完。真的是活到老學到老。當然，此所謂“萬卷”，是極言其多，並非是個確數。
至於“破”字，更有深義在焉。不是真的要把書讀破，與物質的書是否破損無關。孔子“韋編三絕”，倒是真的將那書讀破了，一而再，再而三，隨著書簡的破損，書中的精義妙玄也統統涵納於胸。歐陽修所讀之書皆若新收，也並不妨礙其滿腹錦繡、卓然大家。
也有不拘一格、博覽群書之意。凡中外之大師巨匠，無不學貫中西，淹通古今，經緯天地，馳騁文理;食不厭精難免弱不禁風，唯吃得五穀雜糧，不忌粗蔬野菜，咽得麻辣醋酸，方能博採眾長而厚積薄發，兼諳百科且術有專攻。
“破”，又有用功刻苦耗神費心之義。所謂“板凳要坐十年冷，學問不做半點空”;小和尚唸經的有口無心，一目十行地浮光掠影，漫不經心地信手翻閱，走馬觀花，不求葚解，均與“破”無緣。
此處之“破”更指深入其中，出乎其上，有攻關破敵之意。讀書亦如攻城掠地，要深研窮究，讀懂讀透，消化吸收融合，將那一本本書化為已有。要讀出感悟，讀出新意，讀出自己的闡發、見解和建立;是“不破不立”、“破繭化蝶”之“破”，是青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水，出神入化，後來居上;是站在巨人的肩膀上，極目千里遠，一覽眾山小;是三軍過後盡開顏的雲開月朗，破涕為笑。可以說，科學的進步、文明的發展即是立足於無數前赴後繼的“破”字中的。
“讀書破萬卷”，說到底，乃是在生命的程序中通過學習以不斷突破自身的侷限，登臨更高的境界。***有刪改***
6.下列對書籍計量單位的表述，不符合文意的一項是
A.“篇”原是簡牘之計量單位，作用是主文義之起訖，其作為一篇完整文章的計數，一直沿用至今。
B.“卷”原為帛書的計量單位，紙本時期也被應用;唐朝以後，其含義已悄然演變為近似“類”的區分。
C.“冊”是千年以來最被廣泛採用的書籍計量單位之一，通用於書籍的物理形態，一本獨立形狀的書即為一冊。
D.“軸”在紙本時期多用作計量單位，隨著線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”作計量應用逐漸消退。
7.對“讀書破萬卷”中“破”酌理解，下列表述正確的一項是
A.讀書要反覆閱讀，與物質的書是否破損緊密關聯，象孔子“韋編三絕”那樣，真的要把書讀破。
B.讀書要廣泛閱讀，有不拘一格、博覽群書之義，既做到學貫中西，也要食不厭精。
C.讀書要苦心閱讀，有用功刻苦耗神費心之義，因此，不能抱著享受的心態去讀書。
D.讀書要深入閱讀，讀懂讀透，消化吸收融合;要讀出感悟、新意，讀出自己的闡發、見 解和建立。
8.根據原文內容，下列表述正確的一項是
A.中國圖書計量單位的演變，與製作圖書的載體變化有關，古今都一直使用的計量單位，說明載體相同。
B.中國圖書的演變經歷過四個階段，即簡牘年代、帛書年代、紙本時期和線裝書佔主流地位的時代。
C.本文考證的“讀萬卷書”的量，相當於1.2億字的書。可見古人讀書不僅要達到規定的數量，還要活到老學到老。
D.本文旨在告訴人們，在生命的程序中應通過學習以不斷突破自身的侷限，登臨更高的境界。
三、***每小題3分.共12分***
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
顧覬之初為郡主簿。謝晦為荊州，以為南蠻功曹，仍為晦衛軍參軍。愛 其雅素，深相知待。時大將軍彭城王劉義康秉權，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常於床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。後義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復為東遷、山陰令。山陰民戶三萬，海內劇邑，前後官長，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用無事，晝日垂簾，門階閒寂。自宋世為山陰，務簡而績修，莫能尚也。
元凶弒①立，朝士無不移任，唯覬之不徙官。世祖即位。明年， 出為湘州刺史，善於蒞民，治甚有績。大明元年，徵守度支尚書，領本州中正。二年，轉吏部尚書。四年，致仕，不許。
時沛郡相縣詹賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病，吐益蟲十餘枚。臨死語妻張，死後刳②腹出病。後張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑;妻傷夫，五歲刑;子不孝父母，棄市，並非科例。三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，兒識謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜。”覬之議日：“法移路屍，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當以大理為斷，謂副為不孝，張同不道。”詔如覬之議。加左軍將軍，出為吳郡太守。
太宗泰始初，四方同反，覬之家尋陽，尋 陽王子房加以位號，覬之不受 ，日：“禮年六十不服戎。以其筋力衰謝非覆軍旅之日況年將八十殘生無幾守盡家門不敢聞命。”孔覬等不能奪。時普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨無所與。宗甚嘉之。東土既平，以為左將軍、吳郡太守，加散騎常侍。泰始二年，復為湘州刺史，常侍、將軍如故。三年卒，時年七十六。追贈鎮軍將軍，常侍、刺史如故。諡日簡子。
***選自《宋書•顧覬之傳》***
【注】：①弒***shì***：封建時代稱臣殺君、子殺父母。②刳***kū***：剖開
9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.莫能尚也 尚：在……之上，比得上
B.善於蒞民 蒞：來到，到達
C.考事原心 原：推究
D.孔覬等不能奪 奪：改變
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A.乃辭腳疾自免歸 項伯乃夜馳之沛公軍
B.務簡而績修 備必喜而從命
C.因得病 遊於三輔，因人京師
D.尋陽王子房加以位號 作《師說》以貽之
11.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句 ，正確的一項是
A.以其筋力/衰謝非復/軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡家門/不敢聞命
B.以其筋力衰謝/非覆軍旅之日/況年將八十殘生/無幾/守盡家門/不敢聞命
C.以其筋力衰謝/非覆軍旅之日/況年將八十/殘生無幾/守盡家門/不敢聞命
D.以其筋力衰謝/非覆軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡/家門不敢聞命
12.下列對原文有關內容的概括和理解，不正確的一項是
A.顧覬之具有高雅而樸素的風度，深得謝晦賞識;劉義康當權時，他就以腳病的藉口辭官回家，躲過了一劫，後得以起用。
B.顧覬之為官善治理，他先後擔任山陰令及湘州刺史，治理地方都政績顯著，屢得重用。後想辭 官，但沒得到皇帝的應許。
C.對待唐賜一案，劉勰認為其妻與子無傷害丈夫和父親的動機，值得哀憐原諒;顧覬之則堅持依法治罪，並得到了皇帝的同意。
D.明帝太始初年，天下大亂，四處造反，尋陽王劉子房要重用顧覬之，而顧覬之嚴格履行當朝規定，擔絕了被授予的爵位和封號。
第Ⅱ卷***共114分***
四、***24分***
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。***10 分***
***1***山陰民戶三萬，海內劇邑，前後官長，晝夜不得休，事猶不舉。***5分***
***2***時普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨無所與。***5分***
14.閱讀下面的唐詩，回答問題。***8分***
過分水嶺
溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺渡一夜聲。
***1***這首詩運用了什麼表現手法來寫“溪水”?表達了詩人怎樣的情感?***4分***
***2***有人認為，“溪水無情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好，你是否同意這一觀點?請結合詩的具體內容簡要賞析。***4分***
15.補寫出下列句子中的空缺部分。***6分***
***1***《論語》記載的孑L子言論中，感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是“________，________。
***2***白居易《琵琶行》中，寫出了音樂暫時停歇時給人帶來的深切感受兩句是“________，________。”
***3***蘇軾《定***》中的兩句“________，________”，表現了作者在暴風疾雨中從容淡定的情形。
五、***12分***
16.請把畫橫線的句子改寫為一個長單句。***3分***
古城鎮經年曆久，多已破敗，重修無力;有人便借新農村建設之名，而實施“推倒重來”之策。殊不知，新建築會喚起一時興奮，但失去城鎮的“鄉愁”是一種永恆惆悵，一時興奮最終是彌補不了這一永恆惆悵的。
17.閱讀下面一段文字，完成後面的題目。***4分***
一場淅瀝瀝的春雨，給萬物帶來了滋潤，使它們充滿生機：小草悄悄的頭探出頭來，
① ②
樹枝抽出了嫩芽，漫山遍野到處都是一片綠油油的。花仙子也不會甘於落後，紛紛把甘③以聞到，借用“十里飄香”來形容它一點也不誇張。燕子也彷彿聞到了花香，從南方飛⑤回來了，歡快的在屋簷下做新家，累了就暫時停歇在電線上休息，像音樂課本上的一個⑥個音符。
***1***為了表達簡明，畫線的詞語有兩處應該刪除，序號分別是________和______。
***2***畫線的標點有兩處錯誤，序號分別是________和________。
18.仔細觀察《烏鴉喝水》這幅漫畫，請用簡潔的話語描述一下漫畫的內容，不超過100字。***5分***
六、***18分***
閱讀下面 的文字，完成19~22題。
你需要的是信仰，不是x藏
佚名
①前幾天跟一個朋友聊起了x藏。他說：“我覺得特別想去趟x藏。現世江湖混得我
特別累，相信去了x藏，一定能找到一種超脫。”我大笑道：“哥們兒，別去了。沒用!”
②很多人喜歡把旅行當做救命稻草，可誰知“救命稻草”這個詞本身就是個謬論。傳說“救命稻草”的出處有二：一個人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地 ，靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個人靠著稻草的空心呼吸，最終等到了營救。不論哪個，時間長了都救不了命。旅行，其實也只是給了你思考人生的時間罷了，改變不了命運的。
③我是個有x藏情結的人。從很小開始，珠穆朗瑪峰就成了我的終極夢想，到現在也一直認為，死也要死在珠峰上，給後人做路標都好。一年前，我也一樣深信x藏是世間最後一片淨土，是最接近佛祖的地方。江湖險惡，紅塵世俗，再大的揹負，到了x藏都能得到解脫。
④可是，從x藏回來後，我不再這麼想了。出發之前，很多朋友給我打預防針，說不要對x藏抱太大幻想，你一定要失望的。回來後，我堅定了一開始的論點——x藏拯救不了誰。可是，我卻更愛x藏了。
⑤x藏，是天堂也是地獄。過了唐古拉山脒，看見雪山的一剎那，那叫欣喜若狂。天是那麼藍，雲是那麼白，水是那麼清澈，這不就是天堂麼?拉薩河的日落，珠峰星空，羊湖如玉帶般的妖嬈、山南河岸裡的沙洲……睜著眼睛的時候，讓你不能不相信這裡就是天堂。那些深信著x藏是天堂的人，往往都是外人。他們來了，走了，看到了美景，膜拜了神明，就夠了。
⑥我很幸運跟我一起去珠峰的有一群援藏醫生，跟他們攀談後，我開始相信x藏也
是地獄。由於長期缺氧，心臟受到很大的負擔，x藏當地人平均壽命比低海拔地區要短。由於交通因素，物資嚴重缺乏，很多人生了病卻沒有醫藥。珠峰大本營住宿那晚，帳篷的主人拿出了嫁妝，想要跟遊客換手機，因為買不到。去林芝的路上導遊笑話說，那曲挖蟲草的人相當富有，有一次攔截了一輛自駕的越野車，從家裡搬出好幾十萬現鈔，愣是要買下車子來。我總覺得x藏是神用來測試眾生的地方，因為身處苦難，你才會去相信;因為相信，才會滿足感恩;因為感恩，才終究能與心魔和平相處從而幸福。
⑦x藏既是淨土，也是俗世。很多人相信x藏是淨土，是因為這裡的信眾。他們對神虔誠的信仰，在某個瞬間總能影響到你，讓你也有片刻相信希望。我住的客棧就在大昭寺旁，早晚沒事的時候，就喜歡去八廓街坐著.看藏民轉寺。轉寺是一個很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，一步一步都轉得很認真;而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，跟朋友聊著天，念著經文，10分鐘轉完了趕快去上班。日復一日，年復一年，不論快慢，他們多會來大昭寺或布達拉宮朝拜，信仰已經成為他們生活的一部分。混在這樣的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。
⑧你要是這個時候就對著世界上的其他人說“看吧，這就是我說的x藏”，那你就錯了，因為你一個轉身，會發現你剛剛施與錢讓她買文具的磕長頭的小姑娘，也在伸手向其他的遊客要錢。八廓街上滿滿的都是賣假的天珠、蜜蠟、綠松石的小店，並且一半都是外來人開的。你站在大昭寺廣場前望出去，一半的人都穿著衝鋒衣，扛著單反。
⑨x藏之所以感人，是因為有那麼一大部分人，就算生存條件怎麼惡劣，都相信著神靈。他們挖蟲草掙了錢，就揹著家當來拉薩朝聖，一路艱苦地吃著糌粑喝著酥油茶，卻把一整年的收入都捐給了寺院。路上，誰如果生病或車禍去世了，同伴會割下他的頭髮，帶上他的家當，到拉薩捐給寺院。這些信眾對物質的慾望極低，低得讓世人無法理解和想象，從而使很大一部分外人相信這樣一種平和是x藏帶來的，於是在俗世中勞累、受傷以後總想去x藏尋找一種解脫。殊不知，這種平和源於信仰，和x藏無關，因為信仰，這樣的人在哪裡都能幸福。.
⑩話題回到旅行。最近在大學社團的群裡，看到很多小孩畢業不到一年就在考慮間隔年，說是工作太累了或者覺得生活狀態不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到過很多這樣的年輕人，可是回來三兩年後，他們該找不著工作的還是找不著工作，該沒有方向的還是沒有方向。對於迷失自我的人，旅行能夠給與的，只是選開漩渦暫時的平靜和更多的思考時間，並不是解決根本問題的方式。就像你遺失了靈魂的時候，你需要的是信仰，不是x藏。
19.文章為什麼從與朋友的聊天寫起?***4分***
20.文中第②段畫線的文字看似“閒筆”，實為妙筆，簡析這些文字的作用。***4分***
傳說“救命稻草”的出處有二：一個人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地，靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個人靠著稻草的空心呼吸，最終等到了營救。不論哪個，時間長了都救不了命。
21.作者為什麼說“x藏是天堂也是地獄，既是淨土也是俗世”。***4分***
22.如今很多年輕人渴望來一場 “說走就走”的旅行，而本文結尾卻說：“你遺失了靈魂的時候，你需要的是信仰，不是x藏。”請談談你的看法。***6分***
七、***60分***
23.閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。***60分***
兩個鄉下人外出打工，一個去甲地，一個去乙地。等車時聽人議論，甲地人精明，問路都收費;乙地人質樸，見了吃不上飯的人不僅給饅頭，還送舊衣服。去甲地的人想，還是乙地好，掙不到錢也餓不死。去乙地的人想，還是甲地好，給人帶路都能掙錢，還有什麼不能掙錢的?於是他們改變了主意，互換了車票。
去己地的人發現這裡果然好：銀行大廳裡的水可以白喝，商場裡歡迎品嚐的點心可以白吃。去甲地的人發現這裡果然是幹什麼都能賺錢——只要想點辦法再花點力氣。如今他的公司已有150多個打工仔，業務發展到了周邊城市。前不久他去乙地考察市場，在車站一個撿破爛的人把頭伸進軟臥車廂向他要一隻空啤酒瓶。就在遞瓶時，兩人都愣住了——五年前，他們曾換過一次票。
要求：***1***選準角度，自定立意;***2***自擬題目;***3***除詩歌外，文體不限;***4***文體特徵鮮明。