關於射箭的古文

　　射箭，可謂是中國古代體育專案的鼻祖了，所以古人也寫過許多，下面是小編為大家整理的，供大家參考借鑑。

　　篇1

　　《射箭之道》

　　射箭之先，須形端、志正，凝神、靜氣，心如止水。泰山崩於前而色不變，塵鹿行於左而目不瞬。起射線上，無情、無慾、無念。射不動心。有欲之射，必成濫射;無慾之射，方可精射;無射之射，是為至射也。大賽之上，忘去技術、忘去比賽、忘去自我。縱然身處奧運賽場，仍存平日訓練之心。不以物喜，不以己悲。以自我不變之心，應客觀萬物之勢。無慾無私，剛且勇矣。此乃大賽奪魁之訣竅也。初學射藝，形射而已。漸入佳境，意射而已。至射藝爐火純青之日，必物我兩忘：無形、無意、無射、無我。此神聖境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有識之士亦可望而難以企及也。業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。射投易學而射道難學。射藝易成而射德難成。孔子曰：「射以觀德」。蓋因當射應以人格與品德之培養，操守及價值之形成為第一要也。

　　篇2

　　《關尹子教射 》

　　列子學射,中矣.請於關尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對曰:"弗知也.”關尹子曰：“未可.”退而習之.三年,又以報關尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣”.關尹子曰：“可矣,守而勿失也”.

　　今譯：

　　列子學習射箭,射中了靶子,去請教關尹子.關尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎?”

　　列子回答說：“不知道.”

　　關尹子說：“那還不行.”列子回去再練習.過了3年,列子又來向關尹子求教.

　　關尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎?”

　　列子說：“知道了.”

　　關尹子說：“可以了.你要牢牢記住,千萬別忘記它.不但是射箭,治理國家以及自我修養,都要像這個樣子.”

　　篇3

　　《仁說》

　　孟子曰：“仁者如射，發而不中，反求諸身。”吾嘗學射矣，始也心志於中，目存乎鵠，手往從之，十發而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求諸身，手持權衡，足蹈規矩，四肢百體，皆有法焉。一法不修，一病隨之。病盡而法完，則心不期中，目不存鵠，十發十中矣。四肢百體，一不如法，差於此者，在毫釐之內，而失於彼者，在尋丈之外矣。故曰：孟子之所謂“仁者如射”，則孔子之所謂“克已復禮”也。君子之志於仁，盡力而求之，有不獲焉，退而求之身，莫若自克。自克而反於禮，一日足矣。何也?凡害於仁者盡也。害於仁者盡，則仁不可勝用矣。故曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”一不如禮，在我者甚微，而民有不得其死者矣。非禮之害，其於殺不辜，不仁之禍，無大於此者也。