閒的視鏡閱讀答案

  “閒”是古代文論主體範疇中很重要的一個概念,儒道兩家都曾為其提供過直接的精神資源。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《閒的視鏡》閱讀材料

  ①“閒”是古代文論主體範疇中很重要的一個概念,由其所指稱的主體的自我處置與安頓方式,形成了一種特殊的心性趣味,既深刻地影響了古人看取世界的方式,也直接決定了他們表現世界的結果。所以在實際運用中,它不僅僅影響人的氣性修養,還成就了作品的體調與風格。而這種氣性修養與體調風格,因貼合著創作主體的自在個性和日常趣味,相對而言,比較能脫開政教的牽絆,直顯藝術的本真。所以,對它的形成發展歷史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文學創作和批評的某些特點。

  ②深入地看這種“閒”所指謂的處世態度和審物視界,可以發現,它有湛深的思想背景,儒道兩家都曾為其提供過直接的精神資源。

  ③一般以為,儒家講究德禮,注重修身,最是莊敬不過。其實,它並不排斥悠閒的處身方式,相反,對生活中許多快樂體驗和才藝賞會都很在行,以為這種玩物適情,正可涵養人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文質彬彬”,雅好以音樂怡情悅性,嘗從人學琴,與人同歌,與弟子一起披春服而詠歸,享受在大自然中的休憩樂趣。此外又“盛容飾”,當一個人燕居獨處時,“申申如也,夭夭如也”。故《禮記》有《仲尼燕居》和《孔子閒居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不褻”。

  ④儒家雖一人安居,仍恆慎其獨。至若禮樂之文,射御書數之法,在他們看來也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以說“志於道,據於德,依於仁,遊於藝”。正是持這樣的人生態度,儒者即使人在陋巷,簞食瓢飲,也能做到不改其樂。

  ⑤道家於此,貢獻尤巨。道家非“禮”崇“無”,最崇尚個體的精神自由。如果說,儒家重視在社會秩序中安頓人群,道家則尤重在自然秩序中安頓自己,故論道過程中每常言及“閒”字。其代表人物如莊子,不但常用“閒”指稱人的閒暇,如《莊子·知北遊》篇之“今日晏閒,敢問至道”,《天地》篇之“閒居三月,復往邀之”,《寓言》篇之“曏者弟子欲請夫子,夫子行不閒,是以不敢”等等,更用此來指稱人由“身閒”而及“心閒”的精神性活動,如《天道》篇有“以此退居閒遊,則江海山林之士服”,《知北篇》有“嘗相與無為乎,淡而靜乎,漠而清乎,調而閒乎”,《刻意》篇有“就藪澤,處閒曠,釣魚閒處,無為而已矣,此江海之士,避世之人,閒暇者之所好也”。

  ⑥這種心閒以及對心閒的深切體認,顯然包含有否定世俗功利和遵從個性自由的意思。至於他好講逍遙遊,也如唐人所說,“義取閒放不拘,怡適自得”。由此“乘物以遊心”,放眼六合之外,屬意於無己、無功、無名,實際上都是為了達至他在《大宗師》中所說的“其心閒而無事”的高上境界。

  ⑦統合兩家思想,可以看到,儒道對“閒”的論說雖分屬各自的思想體系,一個隱居以求志,一個修德以就閒,內裡卻有著共通的氣息相勾連。即它都不是發生在廣庭與熱場,也無關於名利與祿位,它更多表現為個人的選擇,如周敦頤《思歸舊隱》所謂,“閒方為達士,忙只是勞生”,關乎的是個人在日常安處中的道德精進與精神修養,所以一個要進行“己有恥”的“慎獨”,一個依賴“坐忘”、“朝徹”而“見獨”。至於其本質的落腳處,都不在形跡,而在精神。

  ⑧後世文人士大夫追求“閒心樂地”,講究“閒處從容”,並“寢興從閒逸,視聽絕喧譁”,除了還受到“志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦”這樣的養生理論,以及後世佛教與禪宗的影響外,大抵都不出此兩家思想的範圍。

  ***選自《中國文學批評範疇十五講》,有刪改***

  《閒的視鏡》閱讀題目

  小題1:下列選項中不符合文意的一項是***3分***

  A.“閒”因為比較能脫開政教的牽絆,直顯藝術的本真,所以貼合著創作主體的自在個性和日常趣味。

  B.儒家講求修身敬德,有著極其嚴肅的人生態度,但同時,儒家也認為人生中的許多快樂體驗也可以怡情悅性,涵養德性。

  C.“閒”有湛深的思想背景,儒道兩家都曾為“閒”提供過直接的精神資源。相對而言,道家貢獻更多。

  D.儒道雖分屬不同的思想體系,但在對“閒”的論說上存在著本質的聯絡,即都不重在表面的形態,而在內裡的精神。

  E.後世文人士大夫追求“閒心樂地”,講究“閒處從容”,都不出儒道兩家思想的範圍。

  小題2:下列材料中不能反映古人修心養“閒”的處世態度和審物視界的一項是***3分***

  A.採菊東籬下,悠然見南山。***陶淵明《飲酒》***

  B.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷。***王羲之《蘭亭集序》***

  C.感時花濺淚,恨別鳥驚心。***杜甫《春望》***

  D.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。***蘇軾《赤壁賦》***

  小題3:儒、道兩家分別為“閒”提供了哪些直接的精神資源?***3分***

  《閒的視鏡》閱讀答案

  小題1:A

  小題2:C

  小題3:***1***儒家並不排斥悠閒的處身方式。他們對生活中許多快樂體驗和才藝賞會都很在行。他們重視在社會秩序中安頓自己,則雖一人安居,仍恆慎其獨。***2***道家則重視在自然秩序中安頓自己,他們否定世俗功利和遵從個性自由,追求“其心閒而無事”的高上境界。***3***儒道都重視個人在日常安處中的道德精進與精神修養。 ***評分標準:一點1分,意思答對亦可酌情給分。***