傳統文化事業下的人和自然閱讀答案

　　人類要借鑑傳統文化的天人思想，尊重天地萬物，抑制慾望，合理開發自然資源，走可持續發展之路。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《傳統文化事業下的人和自然》閱讀材料

　　當前的生態問題源於人類中心主義，人類自視無所不能，能夠征服自然。在征服自然的過程中，人的自我膨脹，肆意向自然攫取，不尊重天地萬物，非但沒有取得真正的獨立，反而是被物質、財富牽著鼻子走，失去了自我。

　　從“人和天地渾然一體”的觀念，變成“人與天地相對立”，於是天地就被作為外在的研究開發、物件，對人與自然的關係的認識，在中國就經歷了這樣的過程。我們曾引進了很多西方哲學理論和思想學說，例如歐洲理性主義、馬克思主義等。馬克思主義研究的自然並不是存在於人類之外，與人類實踐無關的自然，而是經過人類實踐改造了的自然、具有社會歷史性的自然。馬克思認為自然界是人的“無機身體”，人要依靠自然界而生活。人為了生存和發展而必須與自然界持續不斷地進行物質交換。很多人將其誤讀為：人類的根本任務是征服、改造自然。

　　在上個世紀初期，中國的學術界就開始從中國哲學裡尋找改造自然的資料。但是，在中國哲學裡面沒有“改造自然”的提法，於是人們開始研究歷史上國人對天人關係的認識。學者們找到的天人關係資料大都是講“天人合一”的，當時把“天人合一”、“畏天命”、“奉天”理解為天是絕對不可侵犯的，人在天面前無能為力，只能去適應天。但後來，有人把荀子“明天人之分”的主張理解為人不能做天的奴隸，提升到“人定勝天”的高度，為征服、改造自然找到了了理論根據。但這顯然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道，能夠分清天與人的職責的人是聖人。

　　中國傳統文化中有很多的思想值得借鑑。道家認為，一方面人不要把自己看得很偉大，也不要把自己看得很渺小，人既偉大又渺小。人確實有偉大的一面，但人又很渺小，人不能主宰萬物，天無為，人也要學著無為。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”上個世紀，西方一些思想家提出要重建人文主義，人既不能成為神的奴隸，也不能異化為物的奴隸。人類破壞自然，源於人的貪婪，無止境地向自然索取，破壞了人類的生存環境。破壞了生態環境之後再去治理，所需成本比破壞它的收益還要多，也無法再完全恢復原貌。因此，在開發自然資源之前，一定要考慮清楚，而且考慮環境問題時，需要抑制人的慾望。

　　在現實生活中，許多人可持續發展的觀念淡薄，推崇以消費來推動經濟發展。可持續發展是富有人文精神。倡導不耗盡資源，讓現代人可以發展，讓子孫後代也可以持續發展。生態平衡是建立在生態倫理的基礎上，生態倫理的核心是要相互尊重，要建立起人與自然相互尊重的觀念，不去隨意破壞、改造自然。另外，食品安全問題也值得關注，我們不能光吃人造的東西，還要多吃自然的東西。這裡講的“自然”是老子講的“道法自然”，我們要把自然人文的精神和現代科技更好的結合，不是用現代科技去淹沒自然人文。

　　技術的發展給我們的物質生活帶來便利的同時，也造成了生態環境的破壞。資料化讓人越來越失去主動性，人在征服物質世界的同時，也喪失了自我，隨著技術的發展，有些人成了機器、資訊的奴隸。“欲而不知足，失其所以欲;有而不知止，失其所以有。”***《史記·范雎蔡澤列傳》***人類要思考一下，有沒有必要向自然、社會攫取那麼多的財富呢?

　　***選自《大家》，有刪節***