談儒家擔當觀閱讀練習及答案

　　何謂“擔當”?擔當就是接受並負起責任。儒家擔當觀因具有強烈的責任意識、深沉的憂患意識、倡行君子人格、勇於奉獻，在漫長的封建社會對促進國家統一、社會進步、經濟發展、文化繁榮等發揮過積極的作用。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《談儒家擔當觀》閱讀材料

　　談儒家擔當觀

　　何謂“擔當”?按照《現代漢語詞典》的解釋是“接受並負起責任”;《辭海》的解釋是“擔負;承當”。其基本意思都是勇於接受，並承擔起責任。它具有一種強烈的責任意識，以及由此而來的憂患意識。檢索《四庫全書》，“擔當”這個詞直到宋代才出現，但有關“擔當”意識在先秦時期就有較為充分的表達。

　　先秦時期儒家擔當觀開始形成，這一時期敬重君子人格，儒家典籍中有關君子的記載非常多，而君子必須具有擔當意識。《周易》曰：“天行健，君子以自強不息，”認為君子處世，就應該像天那樣保持生生不息的強健氣勢，頑強奮鬥，永不停止。《易傳》還引孔子的話說，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”在《論語》中也有關於擔當的思想，如曾參說“士不可以不弘毅，任重而道遠”。《孟子》則有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”;“樂以天下，憂以天下”的思想。屈原《離騷》中有“哀民生之多艱”，“吾將上下而求索”等。這些都表達了對國家、民族命運的關懷，對百姓生活的關心，以及對自己肩負責任的清醒認識。也正是在這種擔當觀的影響下，出現了《呂氏春秋》所描寫的“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸”的現象。典型的例子，如東漢末年黨錮之禍時，李膺“欲以天下風教是非為己任”***《後漢書·李膺傳》，陳蕃、範滂也“有澄清天下之志”，後都慷慨赴難。

　　五代十國時期，朝代更迭頻繁，社會動盪不安，風氣敗壞，士大夫的擔當意識有所弱化。宋代建立後，為了改變這種社會及政治上之頹風，倡導、重視氣節，理學興起，儒家擔當觀也進一步充實、完善。理學大師們都有很強烈的擔當意識。如北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”;程顥、程頤重視忠孝節義的氣節觀。文獻中較早使用“擔當”這個詞的，是程顥、程頤弟子整理的《二程遺書》。其中“擔當”的意思就是“承擔，並負責任”。朱熹使用“擔當”最為頻繁，《朱子語類》《晦庵集》中多次出現“擔當”一詞。從文獻看，南宋時期“擔當”一詞不僅理學大師們接受、使用，一般士人、大臣也廣泛使用。如名臣李綱在信中就提到：“萬一急缺，雖無指揮，亦須擔當。”文天祥在給皇帝的奏摺中寫道：“天下有事，凡能擔當開拓排難解紛，惟其才耳。”元明時期“擔當”的使用更為普遍。明末東林黨人顧憲成、高攀龍等人勇於擔當，不畏強權，為民請命，大膽彈劾朝中權貴。陳繼儒更以“擔當”為視角對人進行觀察、評判，說“大事難事看擔當。”明末清初，顧炎武提出“天下興亡匹夫有責”;王船山也呼籲“匡維世教以救君之失，存人理於天下者，非士大夫之責乎?”總體來說，宋代以來，尤其是理學成為社會主流思想以來，擔當精神不僅為君子、士人所接受，也滲透到社會各個層面，成為社會的主流價值觀。

　　儒家擔當觀因具有強烈的責任意識、深沉的憂患意識、倡行君子人格、勇於奉獻，在漫長的封建社會對促進國家統一、社會進步、經濟發展、文化繁榮等發揮過積極的作用。時至今日，仍然具有一定的啟發作用，值得傳承與借鑑。