農曆基礎知識常用術語
農曆是中國目前與格里曆***即公曆***並行使用的一種曆法，人們習稱陰曆，那麼你對農曆瞭解多少呢?以下是由小編整理關於農曆知識的內容，希望大家喜歡!
農曆的常用術語
黃經：是在黃道座標系統中用來確定天體在天球上位置的座標值、共分成360度、在這個系統天球被黃道平面分割為南北兩個半球，太陽移到黃經0度為春分、移到黃經90度為夏至、移到180度為秋分、移到270度時為冬至。 朔日：月球移到地球和太陽中間時的那一天叫朔日。
平朔：用朔望月的平均長度計算、沒考慮日月執行的不均等性;缺點：“含有真正的“朔”的當天有時可能會出現在前一月的最後一日***“晦日”、廿九日或卅日***，有時會出現在初二”。
定朔：計算考慮了日月執行的不均等性，將含有真正“朔”的當天作為每月的開始。平氣：計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，平氣兩個節氣之間的天數15.22天。定氣：計算考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，定氣兩個節氣之間的天數不一樣、短的只有14天、長的達16天。
冬至日：冬至交接時間所在的那一天就叫冬至日。冬至日必須在子月：冬至日當天或冬至日前的那個朔日定為子月初一“起點”***注意：起點和算命不同***。
建正：年首月份，所說的建正就是“夏正：夏曆正月建寅[子月為11月];
殷正：殷歷正月建醜[子月為12月]、魯歷同殷歷;
周正：周曆***周朝歷***正月建子[子月為正月];
秦正：秦歷《顓頊歷》正月建亥[子月為2月]。
置閏：農曆1個月就是1個朔望月、月的平均天數≈29.53059天，農曆一年12個月≈354.367天;但是1迴歸年≈365.2422天，這樣農曆一年比迴歸年少≈10.866天，農曆≈2.71771年就比迴歸年少1個月，如不調整過不了幾十年就會出現冬、夏倒置。為了讓農曆年平均天數等於迴歸年農曆≈2.71771年必須設一個閏月。置閏規則請看《歷代農曆編歷規則》。
節氣：一年分二十四個節氣，清朝***公元1644年***以前用平氣計算，清朝***公元1644年***以後用定氣計算。
農曆優缺點
農曆的缺點：
一、由於農曆是定歷，歷月使用定朔，所以每年的同一歷月的天數並不確定，不方便統計天數;
二、歷年長度，有353日，354日，355日，383日，384日，385日6種，並且不利於統計年長;
三、干支迴圈週期60過短，不方便較長時間的區別，也不方便記憶;
四、置閏不透明，閏月不確定;
五、有些有迷信成分，但新中國建國後已經被剔除了，隨著科學的普及信之的人越來越少;至於民間某些祭祀活動等已經是民俗了。而不是迷信了。
農曆的優點：
一、農曆是定歷，它具有天文年曆的特性，能很好地和各種天象對應，如它的節氣嚴格對應太陽高度，歷日較嚴格地對應月相，閏月的不發生頻率和發生頻率對應地球近日點和遠日點，其它天象如日出日沒， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對應太陽高度;
二、農曆歷月的天數只有29日和30日兩種，且由定朔日規定，人為因素最小，不易隨意改動;
三、歲首有較強的天文學意義，具有陰月陽年的天文學意義;
四、陰陽合曆，最體現中華民族天人合一的傳統文化;
五、干支紀年和十二生肖紀年迴圈使用;由於它包含節氣十分利於四季劃分，由於它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響，同時它還包含十二節干支歷***類似沈括的《十二氣歷》，比它更準確***和七十二候的特殊太陽曆，是一部雙軌制曆法，便於不同文化民族間的交流，
六、由於它是最徹底的定氣定朔的天文年曆性質的歷法，所以其它曆法都要與之進行對照，並且有利於傳統文化的保護。
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農曆即夏曆。農業上使用的歷書，有指導農業生產的意義。但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆”。
農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。
農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天--初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。***太陽和月亮黃經的計算十分繁瑣和複雜，這裡就不予介紹了***
至於定農曆日曆中月份名稱的根據，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月;以含“春分”的月份為二月;以含“穀雨”的月份為三月;以含“小滿”的月份為四月;以含“夏至”的月份為五月;以含“大暑”的月份為六月;以含“處暑”的月份為七月;以含“秋分”的月份為八月;以含“霜降”的月份為九月;以含“小雪”的月份為十月;以含“冬至”的月份為十一月;以含“大寒”的月份為十二月。***沒有包含中氣的月份作為上月的閏月***
農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，古代天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令，採用十九年七閏的方法：在農曆十九年中，有十二個平年，每一平年十二個月;有七個閏年，每一閏年十三個月。
為什麼採取“十九年七閏”的方法呢?一個朔望月平均是29.5306日，一個迴歸年有12.368個朔望月，0.368小數部分的漸進分數是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125，即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個迴歸年=6939.6018日，而十九個農曆年***加七個閏月後***共有235個朔望月，等於6939.6910日，這樣二者就差不多了。
另外，“十九年七閏”只是一個近似說法。事實上，春秋時代天文學家曾經首創十九年七閏的方法;祖沖之大明曆採用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏，使農曆的平均歷年更接近迴歸年;此外還有334年123閏、1021年376閏的提法，和迴歸年的差額更小。但自清代以來，我國即完全採用天象確定歷年、歷月，從而使農曆的平均歷年與迴歸年完全一致。
七個閏月安置到十九年當中，其安置方法是很有講究的。農曆閏月的設定，自古以來完全是人為的規定，歷代對閏月的設定也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之後，叫做“後九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以後又規定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現在仍沿用這個規定。
為什麼有的月份會沒有中氣呢?節氣與節氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日***即一回歸年365.2422日平分12等分***，而一個朔望月平均是29.5306日，所以節氣或中氣在農曆的月份中的日期逐月推遲，到一定時候，中氣不在月中，而移到月末，下一個中氣移到另一個月的月初，這樣中間這個月就沒有中氣，而只剩一個節氣了。
上面講過，古人在編制農曆時，以十二個中氣作為十二個月的標誌，即雨水是正月的標誌，春分是二月的標誌，穀雨是三月的標誌……把沒有中氣的月份作為閏月就使得歷月名稱與中氣一一對應起來，從而保持了原有中氣的標誌。
從十九年七閏來說，在十九個迴歸年中有228個節氣和228箇中氣，而農曆十九年有235個朔望月，顯然有七個月沒有節氣和七個月沒有中氣，這樣把沒有中氣的月份定為閏月，也就很自然了。
農曆月的大小很不規則，有時連續兩個、三個、四個大月或連續兩個三個小月，歷年的長短也不一樣，而且差距很大。節氣和中氣，在農曆裡的分佈日期很不穩定，而且日期變動的範圍很大。這樣看來，農曆似乎顯得十分複雜。其實。農曆還是有一定迴圈規律的：由於十九個迴歸年的日數與十九個農曆年的日數差不多相等，就使農曆每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，農曆相同月份的每月初一日的陽曆日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，節氣和中氣日期大體上是重複的，個別的相差一、兩天。相隔十九年閏月的月份重複或者相差一個月。
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