世界需要中國新思想閱讀答案

　　世界需要於中國的，是不同於他們自已原有思想的另一種思想，是從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《世界需要中國新思想》閱讀材料

　　①1937年，林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——《生活的藝術》。書一出版就引起轟動，持續52個星期位居美國暢銷書排行榜第一名，在美國重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現象說明世界需要於中國的，是不同於他們自已原有思想的另一種思想，不同於他們慣常生活方式的另一種生活方式。

　　②但是，百餘年來，我們很少有這樣的自覺。對中國文化來說，通過今人的自覺，從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”，是根本之道。

　　③當代世界深陷各種衝突之中。從軍事戰爭到經濟戰爭，從資源爭奪到社會鬥爭，從國際衝突到文化對峙，如何克服衝突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。

　　④中國先哲認為，個人無法獨立生存，人的初始狀態就是與父母和他人的關係，這首先就是一種社會合作狀態。社會的基因不是個人，而是人與人的關係。我國學者從中國文化的這個立場出發，參與世界大問題的思考和討論，這種出發點已引起國際學術界重視。中國學者李澤厚在《倫理學綱要》中，提出了中國文化的“情本體”，引起了國內外學術界對中國的“情理”與西方“理性”的討論，也引發西方文明對自身的反思。

　　⑤中國文化的影響，並不是按我們的主觀願望設計製作好再端出去的一盤點心，而是在長期互動過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進行對話溝通，已有悠久的歷史。18世紀以來，中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進入西方文化主流。這是一個十分複雜的過程。

　　⑥當西方學者吸收中國文化時，首先不是大量知識的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史，尊重對方的處境、意願和興趣，而不是主觀地強加於人。同時也必須看到，西方人對中國文化的一些認識，雖然本來就是真知與誤解並存，自有其片面性，但這些認識也給我們提供了嶄新的異文化祝角，大大加深了我們對自己文化的認識。

　　⑦在全球化的大潮中，必須看到我們所說的復興是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，我們所說的發展是一個“文明型國家”的發展，這種復興和發展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創性的貢獻，也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發點。

　　***摘編自《人民日報》***

　　【注】①伏爾泰***1694-1778***：法國哲學家、文學家，18世紀啟蒙運動的領袖之一。萊布尼茲***1646-1716***：德國哲學家、數學家。榮格***1875-1961***：瑞士心理學家、精神病理學家，分析心理學創始人。白璧德***1865-1933***：美國文藝評論家、教育家。布萊希特***1898-1956***：德國劇作家、詩人。