英國文學畢業論文範文
文學是人類的科學 ,不同型別的文學用不同的語言表達出相同或不同的人文關懷。下文是小編為大家整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!
篇1
淺析《魯濱遜漂流記》中的個人主義
關鍵詞：魯濱遜漂流記個人主義人物思想
摘要：在英國文學史上，十八世紀被認為是一個特殊的歷史時期，因為在這一時期英國社會經濟結構發生了鉅變，工業革命爆發，導致了英國工業資本主義得到迅速發展。工業革命不僅是一場經濟變革，同時也是一場社會變革，引起了英國社會的全面變革。改變了人們的經濟地位，形成了新的社會階級關係。社會經濟的發展給人們意識形態領域無疑產生了巨大的影響，人們開始拋棄傳統，廢除影響個人發展和個人獨立思想形成的舊觀念、舊模式和舊思維。
《魯賓遜漂流記》中的個人主義
在英國文學史上，十八世紀被認為是一個特殊的歷史時期，因為在這一時期英國社會經濟結構發生了鉅變，工業革命爆發，導致了英國工業資本主義得到迅速發展。工業革命不僅是一場經濟變革，同時也是一場社會變革，引起了英國社會的全面變革。改變了人們的經濟地位，形成了新的社會階級關係。社會經濟的發展給人們意識形態領域無疑產生了巨大的影響，人們開始拋棄傳統，廢除影響個人發展和個人獨立思想形成的舊觀念、舊模式和舊思維。一個新型的經濟和政治組織給其成員最大的自由來選擇自己的行為，正是在這一大的社會背景下，一個新的名詞“經濟個人主義”誕生了。這一思想促使了人們背離過去和社會傳統規約，以自我為中心，張揚個性和挖掘能力，同時在宗教界，新教主義思想得到了廣泛的傳播。為“經濟個人主義”思潮推波助瀾。政治、經濟和宗教界的種種變化在英國產生了軒然大波。
丹尼爾.迪福，這個被稱為英國小說之父的偉大作家，用自己獨特的寫作方式記錄了當時時代、社會和人們思想的變遷，其哲學觀與17世紀經驗派有著不謀而合之處，其小說也從各方面揭示了社會的“經濟個人主義”思想，《魯賓遜漂流記》就是這一思想得以表達的典型代表。這部小說是迪福受當時一個真實故事啟發而創作的。1704年9月一名叫亞歷山大.塞爾柯克的蘇格蘭水手在海上與船長髮生爭吵，被船長遺棄在南美洲大西洋中的按菲南德島上，四年後當他被救回英國時已成了一個野人。
塞爾柯克在荒島上並沒有做出什麼值得頌揚的英雄事蹟，但是迪福通過自己的想象把魯賓遜塑造成了一個充滿勞動熱情的新人。他憑藉著自己頑強不息的勞動與大自然作鬥爭，表現出驚人的毅力。魯賓遜一到荒島，就克服了最初的悲觀情緒，立即投入了政府大自然的鬥爭，這種征服自然的無限勇氣和堅韌不拔的實幹精神使魯賓遜的形象產生了巨大的藝術魅力。作者藉此歌頌了資產階級在資本原始積累時期的冒險精神，強調了個人的聰明和毅力。因此，“魯賓遜”成了當時中小資產階級心目中的英雄人物，代表了西方文學中的一個理想化的新型資產者形象。
《魯賓遜漂流記》一經問世，就被許多經濟學家看作是了一本經濟學著作。小說中的主人公是經濟個人主義的有力體現。他孜孜以求，以追求個人利益和佔有、發展和擴大為最終目的，作者把這一行為看作是當時整個世界的主流趨勢。在這個世界上人們在根據自己的得失想方設法地獲取金錢和利益，麥克斯.韋伯認為這就是現代資本主義的典型技術特徵。迪福小說中的主人公，無需學習這種技巧，他們生來血液裡就已經具有了這種技能。
小說中的故事情節也表達了當時人們社會生活的重要價值趨向，正是這種生活願望使迪福小說中的主人公和其他小說中所描寫的流浪漢大相徑庭。魯賓遜不像奧托里斯科，一個既熟悉當地生活又遍遊各地的生意人;也不像尤利西斯，一個努力迴歸家園和故土的航海家。他唯一的使命就是追求利益，夢想著佔有整個世界。追求個人經濟地位的價值趨向不僅削弱了人們社會生活中的群體關係，而且也影響了個體關係。正如韋伯所說，作為人類生活最重要的非理性因素之一，性在迪福的小說中成了個體追求經濟目標最大的潛在威脅。因此，在工業資本主義的意識形態中，性被嚴格地控制了起來。
與其他小說相比，在迪福小說中，浪漫的愛情故事沒有什麼市場。甚至是連性慾望的滿足也大大減弱了。比如，在小說《回憶錄》中，他曾這樣形容性行為，“對於那種微不足道的享樂而深感懊悔是一點也不值得的。”這一點兒都不驚奇，在魯賓遜自己的生活中，愛情發揮著很小的作用，性的誘惑 也不能戰勝他對孤島的佔有慾。他認為戰勝孤島是他最大的勝利。當魯賓遜注意到孤島上社會關係的缺失時，他向上帝乞求給他一個性伴侶作為安慰，但是他所渴望得到的是一個男性的努力，並滿不在乎地給他取名為“星期五”，然後，他們兩個在這荒島上，在沒有女人的情況下，享受著田園般的生活。這種思想與《奧德賽》和《紐約人》當中所提倡的傳統期望相比簡直是一種革命。
當最終魯賓遜返回到文明世界中時，性仍然嚴格地屈從與生意，只有當他的經濟地位通過再一次航行而得到鞏固時，他才結婚。除了愛情、婚姻和性之外，我們在迪福的小說中也能找到他對其他非經濟因素的貶低。最典型的例子就是那個叫佐利的毛利男孩，他幫助魯賓遜從別人的奴役下逃脫，並在一次危險關頭情願犧牲自己的生命來效忠魯賓遜，因此魯賓遜決心愛他一輩子，並承諾把他培養成一個出色的人。
然而有一次，一個葡萄牙的船長主動拿出六十西班牙銀幣來買佐利，由於這個價格超出了友塔斯所給出的價格的一倍，最終魯賓遜沒能抵擋住這樣的誘惑，就把佐利賣給船長作了奴隸。短時間內他感到良心不安，但是當聽到船長說“如果佐利成了基督教徒，十年後就給他自由”這句話時，這種良心上的譴責很快就煙消雲散了。這次事證明在魯賓遜的內心中金錢和利益高於一切，面對金錢和利益，友情、愛情和恩情都可以拋棄，其“經濟個人主義”顯露無遺。
魯賓遜和星期五之前的關係同樣是以自我為中心的經濟個人主義思維模式的體現，當魯賓遜救了這個小孩之後，連他的名字都可以不問，就直接根據自己的意願給他取名叫“星期五”，他說因為那天是星期五，就叫他“星期五”吧。這一行為說明了魯賓遜只是把星期五看作是自己的私有財產，並打算用他來擴大自己的再生產。甚至在言語方面魯賓遜也表現出了他的殖民思想，他只教星期五說“yes”和“no”。讓星期五絕對地效忠和服從於他，他們之間完全是一種主人和奴隸的關係，魯賓遜也非常滿足於這種關係。而且認為這事他們之間一種最理性的關係。當他時不時地聽到星期五說“是的，主人;不，主人”這樣的字眼時，內心充滿了快樂和成就感。
正是在這種主僕的不平等關係基礎之上魯賓遜利用星期五為他的經濟利益服務。就魯賓遜個人的性格特徵來說，我也可以看得出，靜靜地坐在那裡對於魯賓遜是人生無法容忍的事情，他總是在忙忙碌碌，東奔西跑，最大限度的獲取利益，去實現自己的理想抱負。他所建立的社會關係也是建立在此基礎上的。在這一點上，他與作者笛福很相像，意志堅定，不受任何人的干擾。
迪福如同他所描寫的主人公那樣，出身於中產階級，他父親常用知足常樂的哲學教育他，要他滿足現狀，不要出海。但是海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力誘惑著他，他決心捨棄安逸舒適的平庸生活並出海遠航。第一次出海他幾乎淹死。第二次出海，又被海盜擄去，逃出後在巴西發了財。但是他仍不死心，經別人提議，再次出航，結果滯留海島。
二十八年的古到生活阻止不了他的繼續冒險。在孜孜以求地追求著自己的個人利益，陶醉在自己所獲得的成就中，認為這就是最大的成功，這恰恰是當時英國資本主義特徵的典型體現。資本家們在追求利益的過程中，以自我為中心，甚至為此不惜代價，敢於冒險，並在冒險中獲得樂趣。這種勇於進取的冒險精神，表現了當時新興的資產階級不滿足於現狀，要開拓世界、佔有世界的野心和慾望。在他的盲目的美學經歷中，魯賓遜是迪福的同伴，我們可以用馬克思說的原型資本家形容迪福，“快樂屈從於資本，亮哥資本家可以相互取樂。”無論在哪兒，當魯賓遜看到他的一畝畝土地時，就大聲喊道，“要開發!”他無暇去注意土地上所蘊藏的美麗景色。他雖然不像斯科爾克那樣與他的山羊跳舞，但它至少與他們一起玩耍，還有他的鸚鵡和貓，然而他最大的滿足感來自於檢查清點他儲藏的貨物。
“我已經儲備好啦一切，”他說：“看到所有的貨物排列整齊我感到極大的快樂，特別是看到我有這麼多的生活必需品。”物質的豐富給魯賓遜帶來了極大的快感，是他感覺到整個孤島就是它的殖民地，他就像是島上的國王。孤島上的一切都是他的財產，包括星期五在內。
小說中魯賓遜是個勞動者同時又是資產者和殖民者，因此具有剝削的本性，魯賓遜的這種性格完全依賴於當時經濟個人主義的心理和社會趨向。迪福的創作被認為是當時應該現代小說的興起，其小說中的經濟個人主義是他小說的一大特色，探究其原因，當然與當時工業革命所帶來的資本注意和經濟的專門化密切相關。資本主義的發展大大促進了英國經濟專門化的形成，這一經濟現象與同性質的社會結構和更為民主化的政治體制相結合變大大增加了個人選擇的自由。整個社會的管理和執行不再是建立在家庭、教堂、行會、城鎮和其他集體單位的基礎之上，個人有權決定自己的經濟、社會、政治和宗教角色。社會經濟的專門化促進了勞動力的分工，這使得迪福特色的小說創作成為可能。
社會勞動和勞動力的分工，造就了生活中人們性格、態度和經歷的巨大差異。地府正是抓住了這種社會現象，從個人主義，而且是經濟個人主義的角度刻畫了其小說中的主人公。而從讀者方面來看，也正是這一點吸引了讀者的興趣，當時讀者很崇拜這種用過冒險來獲得利益的精神，讀者把魯賓遜看作是一個英雄，而不去注意其他非物質利益的因素。由此小說的創作的是讀者和作者在其思想意識上產生了共鳴，這也就是笛福小說去的巨大成功的原因之一。
笛福小說中的個人經濟利益也可以說是根植於清教主義的思想意識。清教主義認為勞動是神聖的，應該受到尊重，人生來就是要勞動，通過勞動來贖人類祖先亞當和夏娃所犯下的原罪。迪福深受這一宗教思想的影響。小說中的魯賓遜很少休息，總是不斷地在工作，星期五帶給他的不是消除孤獨寂寞的喜悅，而是擴大再生產的興奮。所以這種清教主義思想為當時英國現實主義小說的興起奠定了思想基礎，也為笛福小說中 人物活動的敘述提供了素材。迪福的小說主要以任務每天的活動為物件進行敘述，通過活動反應人物的思想，體現出其個人利益至上，而這種利益的獲得是建立在勤勞、節儉、勇敢、智慧和開拓的精神之上的，這些人物特徵也恰恰是資本主義精神和清教思想結合的產物。
篇2
淺析英美文學課邊緣化成因及其對策
摘要：英美文學課是為英語專業高年級學生開設的課程，對於提升學生的文學修養有著不可替代的作用。在當前的教學實踐中，英美文學課出現了諸多問題，並陷入了窘境。本文擬從文學課邊緣化的成因入手，全面剖析教師、學生及課本等幾方面原因，並根據筆者的教學經驗，提出切實可行的解決問題的策略。
關鍵詞：英美文學;邊緣化;原因;對策
閱讀文學作品不但可以提升一個人的文化修養，更可以啟迪精神、淨化靈魂。對於英語專業的畢業生來說，文學作為一種資源和財富，最起碼的文學修養是有必要的。儘管2000年《高等學校英語專業教學大綱》中明確指出“文學課程的目的在於培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的瞭解”。然而，在近些年的教學實踐中，英美文學課卻陷入了一些困境，文學課已出現逐漸地被邊緣化趨向，已經引起了很多教育人士的擔憂。本文試從自身教學經歷來探討文學課邊緣化的成因及解決方法。
一、英美文學課教學存在的問題
造成英美文學課邊緣化的原因可以從教育體制、教師、學生和教材等方面來探究。
1.教育結構失衡
儘管2000年《高等學校英語專業教學大綱》將英美文學課劃為專業知識課，並規定在英語專業三四年級開設英美文學課，但是在實際教學過程中，文學課已被邊緣化。“從主幹課、必修課淪落到選修課、講座課;從二十人的小班、討論式上課改為兩三百人的、講座式的大課堂;從兩個學年的課程‘濃縮’到一個學期。對該課程的要求也隨之放寬”。[3]在教學實踐環節，文學課已從主幹課變成服務型課程，居於次要的位置。很多教師把文學課的作用歸於提高學生的語言水平，而不是“培養學生的文學欣賞和批判能力”。[5]
2.課時緊，教學任務重
文學課的教學目的之一,就是讓學生讀到原汁原味的作品，其二是讓學生讀完作品之後有相應的反應，對作品做出評價。而現在的文學課只是停留在語言的輸入過程中，即閱讀欣賞階段，文學課教師忽視了輸出過程，即相應的批評活動。這其中的原因也是由於文學課課時緊，任務重，教師必須採取滿堂灌的方法，講述文學背景、流派、作家生平、作品主題及風格等。一堂課下來，不但教師覺得累，學生也忙得手忙腳亂，收效甚微。這種機械化的、單一的、以教師為中心的教學模式，很難培養學生的文學鑑賞能力。長此以往，學生的惰性增強，文學課就變成了上課記筆記、考前背筆記應付考試的過程。學生課堂上的冷淡反應也會影響教師的授課熱情。加之教師的課時多，科研任務重，疏於教學方法的改革和創新就在所難免。如此惡性迴圈，更加加劇了文學課邊緣化的過程。
3.學生價值觀錯誤和缺乏自主學習意識
學生的原因可以歸結為兩點，即價值觀的改變和自主學習意識的缺乏。眾所周知，中國的社會轉型和變革，給經濟發展和人民生活帶來了翻天覆地的變化。這種實用主義和功利主義的價值觀也深深地影響了身處象牙塔中的學子。理想主義價值觀逐漸被追求金錢、物質的現實主義價值觀所取代。英語專業的學生把更多的時間和精力投入到能用證書來衡量和證明自己的課程中，如計算機課程、“專四”、“專八”考試等。彷彿只有這樣，才能增加日後找工作的籌碼和含金量。很多院校也迫於就業的壓力，刪減文學課課時來增加“實用”課的課時。殊不知一個人的內在修養比那些證書要重要得多。此外，學生的自主學習意識缺失、學習方法不當、嚴重的依賴心理也是現實中的問題。有的學生由於英語的基本功不紮實，讀原著簡直是難上加難，對文學課也敬而遠之，文學課對他們來說是形同虛設，幾乎沒什麼作用。這也成了文學課被邊緣化的重要原因之一。
4.教材與現實脫節
現行的很多文學教材在內容和形式上制約了文學課的發展。比如說，教材更新速度慢是很多院校面臨的問題，有的院校甚至十年都在用同一本教材。另外，文學作品中的語言，與現實中使用的語言、與社會發展嚴重脫節。在學生初次接觸英國文學的時候，就得去讀英語詩歌“貝奧武夫”，且不說花費大量時間去消化解釋詩歌用的術語，單純那難懂的古英語就會使學生的文學初體驗以艱難苦澀而告終。
二、解決問題的對策
由於大多數學生受語言能力的限制，對英美文學課有畏難情緒。上課打不起精神，學習興趣不夠。因此，文學課的教學應該秉承“以人為本”的教育理念，[4]從學生的實際情況出發，做到因地制宜，因材施教。根據筆者的教學經驗，英美文學課做到以人為本，教師應注意以下幾點：
1.培養學生自主學習意識
首先，教師應該改變“填鴨式”的教學方式，最大限度地發揮學生的主觀能動性。要想確立學生在課堂中的主體地位，教師就應該鼓勵學生多多參與課堂討論，就特定的作家、作品發表自己的想法。在參與討論過程中，教師應該幫助學生克服怕出錯的心理，採用啟發式教學，無論對錯，重在參與。比如，在講解Walt Whitman和Emily Dickinson的詩歌時，可以讓學生區別二者的異同。這個問題有很多切入點，學生可以探討主題、寫作手法、還可以從女性文學的角度來參與討論。再如，在學習《了不起的蓋茨比》時，會涉及美國夢這個主題。教師可以設計很多問題，並讓學生聯絡自己的夢想展開討論。受這些問題的啟發，學生也會重新審視
自己的人生觀、世界觀，文學課的價值也就真正體現出來了。
2.在教學中加入中西文化匯入和比較的環節
在文學課程中加入文化匯入和比較的環節，可以使教學效果事半功倍。一方面，學生了解中西文化的差異，有助於培養跨文化的複合型人才;另一方面，中西文化的比較，可以幫助學生克服畏難情緒，提高學習興趣。在學習意象派時，對意象的講解可以借鑑馬致遠的《秋思》：“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬。”那麼埃茲拉·龐德的《在地鐵車站》就可以翻譯成：“幽靈、人群、面孔;黝黑、樹枝、花瓣。”把中西文化對比融入教學中，不但可以加深學生的理解，還可以提升學生的文學鑑賞能力。
3.重視現當代文學作品
由於課時緊，任務重，教師不可能面面俱到，詳盡地講解每個流派。而且，現行的文學教材有厚古薄今的傾向，有時不得不放棄一些現代作品的講解。因此，應“放棄一些早期的語言難度大的經典作品，讓學生接觸到更多現、當代英美文學經典作品”。[1]另外，教師可以充分利用現代科技帶來的便捷。如從網路上查詢一些可讀性強的作品來彌補教材更新慢的缺點。
高等教育的職責在於為各行各業培養和輸送合格的人才。培養具有紮實的基本功、寬廣的知識面、高素質的外語人才，是英語教師不可推卸的責任。“除了從社會、環境、教育思想等方面找原因外，我們更應從自身去找原因”。[3]面臨困境的英美文學教師，應該從自身做起，嘗試教學改革與研究，切實地發揮英美文學課的重要作用。
參考文獻：
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[7]徐慶巨集,常漪.英美文學自主學習探索[J].文學教育,2011,***2***.