生命的意義是什麼

　　生命因有了春、夏、秋、冬的四季更替而豐富了內涵;因有了風、霜、雨、雪的浸染而炫麗;因有了悲、喜、苦、樂才更具意義，有了赤、橙、黃、綠、青、藍、紫的各種奇妙重疊才顯得無比燦爛與美好。有了失敗的磨礪才會有成功後的欣喜，不斷奮鬥和攀登的歷程，讓每一個人都擁有自己的精彩，體現人生自身的價值。以下是小編為大家整理的關於，歡迎閱讀!

　　生命的意義：

　　這個古老的問題難倒了歷史上偉大的思想家。暢銷書作家莫如冰用他特有的輕鬆和激情最終做出了回答：找出自己喜歡做的事情，放手去做。

　　從人類總體的角度來看，人類的生命是沒有意義的，對於宇宙、對於自然界，人類整體的存在和發展只是其中可有可無的一個過程插曲，所謂的 文明，所謂的進化，對世界本身並不會帶來什麼真正的影響。人類的影響只侷限於人類自身所包含的部分的世界。人的生命在邏輯推理上並沒有什麼積極的意義，人 類的存在、繁衍、發展只對人類自身具有意義。所謂的正義、真理、公德、所謂的高尚的事業，也只是人類世界自身的定義和概念，人的意義不能突破其自身。

　　對於人類無數群體中的個體，個人的生命也同樣受限於這樣的限制：我們無法追求具有永恆價值的、絕對的生命意義。生命是沒有價值的，因為人類的存在本身就不具備有價值的使命，所以追尋生命的最終意義只是空洞的目標，永遠不會有結果和答案的徒勞。

　　那麼，在沒有真正目的性的價值的前提下，我們又是為什麼活著，我們該怎樣活著?

　　我們活著只是一種自然狀況，是因為我們本身就處在生命的"存在"中，正常情況下，我們無法突破這個狀態。答案是我們不為什麼活著，我們活著就是因為我 們本來就活著。這是存在主義。生命是一種狀態，是一種依靠慣性維持的狀態，當自然力***生老病死***、外部因素***災難、事故***以及內部意志導致的結果***自殺的 念頭和行為***強大到足以打破這種慣性的時候，生命就結束了，然後感覺完滅，關於生命的意義的問題本身也就消失。

　　生命是沒有結果的，或者也可以說生命的結果是毫無意義的，所以我們活著的意義就只能存在於過程之中。直接的結論是我們應該關注Now and Here，現在這一時刻發生的事情、感受和物質。由於事物的內在空間、時間與邏輯的聯絡，"過去"對"現在"的狀態有決定作用，如我們現在坐在公園裡這個 狀態是因為十分鐘以前我想到公園走一走，然後就走到公園裡來的結果，但是我們坐在公園裡並不就決定了"現在"的全部狀態，在公園裡，我們可以唱歌，也可以 冥思、睡覺，"過去"決定的是一種初始狀態，要加上"現在"的意志和行為才決定了"現在"的本質狀態。而且，"未來"將在以後的某個時間點成為"現在"， "現在"的狀態同樣決定了"未來"的初始狀態。但是，考慮"未來"就帶有目的性的味道，而目的是沒有意義的，這是一個矛盾嗎?

　　剛才我們論證的是生命不具有客觀和邏輯上的意義，生命只對我們自身具有意義***或者應該用影響這一詞***，而存在就是感知--被感知，作為主體，我們感 知，故生命就是感知。感知是不能脫離於客觀和邏輯而存在的，但它們相互是各自分離而又密切聯絡的。對於我們，有意義的是感知，客觀和邏輯對我們的影響是通 過我們自身的感知而產生的，它們的意義透過"感知"而間接存在。相同的客觀事物和邏輯在不同的人身上會激起不同的感知，在日常生活中我們無窮次遇到在相同 的事物面前由於不同的人有不同的看法而引發的無法解決的矛盾，也許，這些讓人萬分煩惱而無奈的矛盾爭端的原因並不在於我們各執己見，各自用扭曲了的感知去 形成自己的看法和態度，而恰恰在於我們太信仰事物的客觀性，堅持認為既然事物是客觀存在的，那麼對事物就只能有唯一的一種正確的反映;在此我們無意論證唯 物或其他，我們要指出的是正是我們先入為主的在潛意識中否認了對事物可能和可以存在不同的感知，從而形成不同的態度和看法這一事實造成了我們對自己的觀點 寸步不讓的固執，矛盾和悲劇的根源不是事物的客觀唯一，也不是性格因素，而是出於對"客觀事物"的不假思考的信仰和由此產生的對感知的誤解。在所有的"感 知"裡面，快樂是我們最希望得到的。所以，生命的意義在於快樂的感覺。這個結論帶有唯心主義的色彩，然而，主義是虛幻無聊的，感覺才是實在的。對於我們來 說，生命的意義在於追求快樂的感覺，那麼，物質客觀的存在：金錢、財富、豪華遊艇，邏輯的意義：權力、地位、社會、正義和公理，還有和感覺的相關因素： 愛、恨等等都不是終極的目標，它們唯有能對我們產生快樂的感覺才值得我們去追求。它們是手段，而不是目標。

　　在確定生命的意義在於快樂之後，那麼我們就可以得到第二個問題"我們該怎樣活著?"的答案--我們應該圍繞著快樂來組織我們的行為和行動，我們應該快 樂的活著。 快樂的活著並不意味膚淺的享樂主義，肉體的快樂和精神的快樂是並存的，而且我們的人生經驗告訴我們，精神快樂往往比肉體的快樂更持久，也更深刻。顯然我們 應該追求"更快樂"的狀態，由於現實生活中存在許許多多的不確定性和無知對我們的限制，我們不可能達到最優化，即快樂的最大化，但無疑我們應該儘可能的使 快樂接近最大化，追求更多、更深刻的快樂，這也解釋了為什麼有時候我們會為了明天的某個目標而放棄今天的一些舒適和享樂，因為相較而言，為明天犧牲目前的少許快樂機會能夠獲得總量增大的快樂。

　　生命的意義_人生哲理：

　　人來到這個世界，從生到死，走完或完成了整個人生的過程，這就是人們常說的生命吧。一個人，無論種族國度，無論是男是女，無論生命的長短，無論其職位的高低，無論從事何等的職業，都將如此的度過這一歷程。

　　有人說：生命其本身是無意義的，但偌大的世界有你不多，無你不少。當生命賦予了人，便註定會有意義了。人為了生存，為了活好、過好，便自然有了為生命不息的追求，而這種追求便富有了生命的意義。但生命這東西，它屬於人只有一次，如能正確地運用它，讓其在奮鬥中閃耀出絢爛，在平凡中呈現出真實，那麼，一次也足矣。可是，許多的人，卻在遊戲人生，蹂躪生命，連一次也不善於度過。正如：魚兒生於水，死於水;草木生於土，死於土;人生於道，死於道。

　　不同的人，對於生命的意義，則各有不同。只有懂得生命真諦的人，才可以使短促的生命延長而富有真實的意義。那麼，生命的真諦究竟是什麼呢?在我看來，生命的真諦就是同世相處，與時俱進，隨遇而安。

　　有的人，把自己的生命視為一支蠟燭，一生為了燃燒自己，照亮別人，常給人以光明，人們感謝他;有的人，把自己的生命視為一頭奶牛，一生為了多吃草，多耕地，給別人多擠出些牛奶，多創造些豐碩的果實，給人以力氣與健康，人們感激他;有的人，把自己的生命視為一本書，一生辛勤耕耘，積累知識，吃盡了苦頭，榨乾了自己的心血，為的是給別人增加營養和智慧，讓別人活得輕鬆愉快，得以享受，其作用，不光是教育現代的人，而且還能教育和影響後來的人，擁抱正確的人生，人類記住他。

　　而有另外一種人，他們把自己的生命與權力捆綁，將一生視為金錢，為了權財的佔有，不擇手段，一生紛爭，中飽私囊，損人利己，不管別人的死活，常常帶給別人的是困惑，是人患，是災難，是遺憾，是仇恨。這種人，無論對己，還是對別人，都是十分有害的，他們不僅在縮短自己的生命，同時也在傷害和踐踏別人的生命。

　　縱觀現實生活中，一些為官者，不能正義履行官德官責，採取?a href='//' target='_blank'>種植壞筆侄危?廊∏慷幔?峁??鼻?評痰絞鄭?嬤?躍蚍嗇梗?炎約旱?a href='//' target='_blank'>政治生命葬之於自己的腳下，掩埋了一紋不值的年青的生命，成為了不恥於人類的人;一些無惡不作之徒，為了錢色而於生命不顧，走向了罪惡的深淵，即便抹黑了閃光的人生，甚至於血染斷頭臺……這些人，不但丟權，丟錢，而且丟人，丟掉了做人的尊嚴，讓靈魂哭泣，最終遺臭萬年。像此類種種，為了生命的存活，又有什麼意義呢!

　　其實，生命的真正意義是活得充實，活出自我，活出平安。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不致因為虛度年華而悔恨，也不致因為過去的碌碌無為而羞愧;這樣在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”雖然他所述的是把人的生命賦予了為人類解放事業奮鬥而獻身的意義，但對於我們當代的人們來說，同樣具有人生重要的導向意義，那就是人的生命是不可虛度無為的。

　　生命由自己去主宰，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸，甚至於潰臨到生命的終結點。生命，如果能跟時代的崇高責任聯絡在一起，就會感到它無限的閃耀而永垂不朽。生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢而正義的人才能通過。一個偉大的靈魂，在艱難的峽谷中就會強化自己的思想和生命的動力。

　　作為人，既然無可選擇的到世，走上這麼一遭，就得好好珍惜生命存在的價值。珍惜生命，就要好好珍惜今天，嚮往明天，讓生命綻放火花，回報社會。

　　生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。只有熱愛生命的人，才是幸運而幸福的。