中國傳統美德故事兒童

　　中華民族傳統美德是和諧社會建設的核心因素,最具凝聚力、最具親和力。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：彭陳辭姻

　　詩曰：陳氏有子，鉅商愛之，欲納為婿，婉言以辭。

　　明朝時彭鶴禎的妻子陳氏，是廣東番禺①縣人，很早就守了寡，她撫養孩子守著貞節，並且教子有方，凡是志向所在總要處處符合義理，所以她的兒子受了母親的教化也很賢明、很能幹，並且講究德行。那時候，有個富商想用幾千兩銀子，叫她兒子去做上門女婿，被陳氏辭謝了。有人勸她說：“你把兒子給富商做女婿，那麼就可以長久享受富裕的生活，比現在常常處於貧窮的境地，不是好得多嗎?”陳氏說：“驟然得到了錢財，並不是吉祥的事，並且娶媳婦是應當講德行的，哪裡可以講錢財呢?”終於竭力拒絕了。

　　【註釋】①禺：yú。

　　：崔盧仕訓

　　詩曰：崔母盧氏，訓子官箴，輕裘肥馬，內愧於心。

　　唐朝時，有一個人叫崔玄暐①，他的母親盧氏有賢良的操守。有一次，盧氏訓誡兒子說：“我常常聽到有在外做官的，人家說他窮得不能自活，這就是好的資訊。若是積蓄的資財很充足，穿著輕軟的裘，騎著肥壯的馬，這就是不好的訊息。倘若能夠用做官所得的俸祿奉養雙親，那是可以的。倘若不是這個樣子，那麼同強盜們有什麼分別呢?就算沒有很大的過失，難道自己心裡，也不知道慚愧嗎?你做了官，倘不是忠心廉潔，怎麼可以在天地間做人呢?應當牢牢地記著我的話。”所以後來崔玄暐有清白的名聲。

　　【註釋】①暐：wěi，同“煒”。

　　：朱熹間居

　　詩曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾②未離。

　　南宋時，有個著名的大學者朱熹，字仲晦，別號晦翁。他的為人，很端莊穩重，在朝廷裡講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經調查是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向皇帝報告。可是，前幾次奏章都被小人給扣下了。皇帝看後，便免去了州官的職務，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說：“這個人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉。”

　　他在平日家居的時候，每天天色還沒有亮，就起來了，穿好衣裳相連的制服，戴了襆頭，著了方頭鞋子，到家廟裡和先聖神位前去跪拜，行了禮以後，退回到書房裡，几案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時一直到老始終沒有放棄。

　　【註釋】①朱熹***xī***：朱夫子。②臾：yú，須臾，一會兒。

　　：包拯貢硯

　　詩曰：宋有包拯，出知端州，制貢足數，一硯不留。

　　北宋有一個著名的清官叫包拯，字希仁，天聖年間進士，宋仁宗時任監察御史，後任龍圖閣大學士，官至樞密副使。他在端州***今廣東肇慶***做知州時，此地向來出產一種做硯臺用的名貴石頭。從前在那地方做官的人，都藉著進貢皇上的名目，總要多取幾十倍，拿去送給朝裡面有勢力的人。而包拯叫硯工只要做到進貢的硯數夠了。等到他離任的時候，也不曾拿一塊硯石回去。

　　他做開封知府時，為官公正，執法嚴明。他處處以身作則，從不為自己謀私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照樣依法論處。此後他的親戚朋友再沒有人敢依仗他的權勢為非作歹了。當時的百姓都非常尊敬、愛戴他，稱他為“包青天”。

　　他平生沒有私下的積蓄，曾經警誡子孫們說：“我的後代做官的，有犯了貪贓的人，這個人就不準回到自己家裡來;死的時候，也不準葬在祖墳裡，倘若不照著我的志向做，就不是我的子孫了。”嘉佑六年***公元1016年***他任樞密副使，轉年去世，諡號“孝肅”。

　　【註釋】①硯：yàn，硯臺，寫毛筆字研墨用的文具。

　　：缺妻敬饁

　　詩曰：晉郄②缺妻，饁夫冀野，相敬如賓，德之聚也。

　　春秋時期，晉國有個郄缺，夫妻兩個人互相敬重，好像賓客一樣。有一天，郄缺在冀邑的郊野裡耕田，他的妻子送飯到田頭，雙手捧了飯菜遞給丈夫，非常地恭敬。郄缺也和顏悅色地接受了。剛巧這個時候，晉國大夫臼季路過這個地方，看見了這樣情形，回去就對晉文公說：“恭敬就是德性凝聚的表現，一個人能夠恭敬，就必定有道德，有了道德，就一定能夠治理百姓的，所以請君侯任用他。”晉文公就叫郄缺做了三軍中的下軍大夫，後來在箕地方打仗，郄缺捉住了白狄國的國君，晉襄公就叫郄缺做了公卿，把冀邑這個地方賜給他。

　　【註釋】①饁：yè，往田裡送飯。②郄：xì。