名旦尚小云的藝術成就

　　尚小云是現代中國京劇代表人物之一，與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生並稱“四大名旦”，其一生藝術經歷，恰與中國京劇鼎盛時期相始終，是京劇中後期歷史的見證人和參與者。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　:鐵嗓鋼喉，高勁圓亮

　　尚小云出科以後，先後從孫怡雲、張芷荃學戲，又得益於陳德霖。並從王瑤卿、路三寶學花旦戲，隨李壽山、陸金桂等學崑曲。所從師者，均為老成典型。因而早年即為文武昆亂不擋的出色旦角，而尤以其青衣戲最為觀眾認可，被公認為“青衣正宗”。

　　尚小云天賦極佳。其嗓音寬亮，扮相俊美，身材適宜。尤以中氣充沛、調門高亢、久唱不衰為難能可貴。由於其聲高勁圓亮，以剛為主，很適宜傳統青衣的唱法，是以早年初搭各班，以“二祭”——《祭江》、《祭塔》及《玉堂春》、《探母》等唱工劇青衣戲享名於時，故有“鐵嗓鋼喉”之譽。

　　青衣一行，傳統上多演“貞節烈女”，其唱法不僅要求清亮嬌脆，還須有陽剛噴薄之音。自胡喜祿開創陰柔一路唱法以後，陽剛一路漸有不敵之勢。而孫怡雲、陳德霖等均準老派，以陽剛為勝。尤其是陳德霖，繼承了陽剛一派的優點，同時講究剛柔兼濟，開創了青衣一行新的演唱格局。

　　尚小云在演唱上，直接繼承了陽剛一派的傳統，早期恪守傳統青衣“口緊字鬆”的唱法，其後受陳德霖影響，於剛健中輔以婀娜，形成了自己的風格。他的發音上抗下墜，對比鮮明，注重氣勢，給人縱橫捭闔、拔險攻堅的剛勁之美，傳統青衣“節節高”的唱法，在他能舉重若輕。尚小云在唱工中，不但不像後來旦角每每減少詞句，有時還按老派唱法增多唱詞。 如《玉堂春》，一般在“驚動鄉約和地保”後面，即接“拉拉扯扯到了公庭”，他卻接上“一旁又來了兩個官人，一個拉來一個扯”，然後才接“拉拉扯扯”一句。

　　與四大名旦中其他幾位一樣，尚小云在京劇旦行各領域都有所涉足，無論青衣、花旦、刀馬甚至武旦，都能勝任愉快;但他的不同之處，是並不致力於打破這些行當的表演界限，而是在每一個特殊環境下，都以不同的行當適應表演的需要。在《探母》中，尚小云早年演公主，後來又演太后，他都恪守行當規範，公主以旗裝花衫應工，而太后則完全是青衣典型。又如《全部紅鬃烈馬》，尚小云在《武家坡》演王寶釧，在《大登殿》則演代戰，亦是青衣、花衫分明，決不含混。

　　尚派唱腔的特點，講究攻堅碰硬，都以實音、真力轉折，決不稍懈;同時又以板頭的變化運用，打破唱腔的固定節奏，展示唱腔的豐富內涵;又以斬釘截鐵的斷和錯綜有力的頓挫，使唱腔錯落有致，往往在平易簡約、堅實整齊中呈現峭險之處，顯得力透紙背。而其快板、流水以及散板等處，則表現為酣暢淋漓，滿紙雲煙，和專尚纖巧者不同。

　　:文武兼善，面面俱到

　　尚小云初學老生，繼之以武生、花臉，最後才改旦角。尤以武生，既有在科班時的基礎，後又有和楊小樓同班、同臺的經歷，體會極為深切。是以尚小云在其近六十年的舞臺生涯中，每以文武兼擅馳名。

　　尚派的做工身段，如跑圓場等，能越跑越圓，有前激後蕩之勢。起落準確，跬步不失。舞蹈身段，如《御碑亭》中表現孟月華回家途中遇雨，泥濘難行，尚小云用了三個滑步：先是前栽，表現在泥濘中快行難以站穩;接著是後仰，腳下一滑，幾乎坐地;最後終於失去平衡，兩腿前伸從舞臺一角滑向另一角。三步緊緊相連，被稱為“尚氏三滑步”，在舞蹈藝術中而有真實生活的感受，至今膾炙人口。

　　尚小云的武工，在四大名旦中獨樹一幟，最為人稱道。每舉手投足間，矯健非常。其《湘江會》、《戰金山》以及後來編演的《秦良玉》等戲的開打，在美觀中又別有一種威猛氣概。其扎靠戲，與楊小樓、錢金福等有同樣的優點：旗不亂、靠不掀、翎子不倒，在京劇武打表演中具有典範性。其晚年演出《雙陽公主》，在這些地方更顯老成典型。

　　尚小云與楊小樓數度合作《湘江會》，而在起打中相得益彰，就足見他的功力。旦角武打身段，不像淨行及武生，站“大蹲襠式”，只是兩腿略拱的“女騎馬式”，蹲式幅度小，易搖晃或站不住。而尚小云在《湘江會》對槍打完“大掃琉璃燈”以後的掏翎挫腰騎馬式亮相，卻如錦?花墩，紋絲不動，極見精彩。

　　《秦良玉》一劇，範寶亭飾闖塌天，被挑下馬後就地兩滾，動作飛快;而尚小云扮演的秦良玉，要在鑼鼓中立即將之刺死。這一身段不僅要快，還要分清一個在馬上，一個已墜馬，其間分寸頗難把握。而尚、範二人此處如驚蛇入壑，絲絲入扣，火熾而驚險。

　　舞蹈是京劇旦行在二十世紀三十年代初發展起來的表演手段。尚小云在其新編劇中，也作了可貴的探索。如《紅綃》、《林四娘》中的劍舞，《婕妤當熊》中的扇舞，《雲?娘》中的即席跳舞作歌等，都是。尤以《摩登伽女》中首創化用“蘇格蘭舞”及夏威夷“呼啦舞”，為拓展京劇表演手段做出了巨大貢獻。

　　尚小云除本行旦角以外，在反串戲及喬裝戲中，都展示了其文武全才、各行皆能的藝術功底。如其反串《八蜡廟》黃天霸，按武生演法，一絲不苟。又如演《翠屏山》石秀，《酒樓耍刀》及《殺僧》兩場，酒氣燻蒸，滿面煞氣。在“花梆子”中耍六合刀，敏銳絕倫，縱身幾個“蹦子”，掄刀下劈，其氣勢之迅捷，便是一般專演小生者，亦要為之退避三舍。

　　:貞女節烈

　　尚小云打破了以往京劇旦行***青衣***專門講究“貞女節烈”的道德評判標準，從“烈”之一端引發了“俠”、“義”、“剛”、“健”等內涵，從更廣闊的層面關注婦女的生存和生活價值，實際上已隱含了對傳統婦女觀念的批判，頗具時代意義。尚小云的這一嘗試，大大增強了京劇旦角***青衣***一行的表現力，拓展了京劇旦行的表現空間。這是尚小云能夠步入四大名旦的主要原因，也是他作為現代京劇藝術大師的精神基礎。此外，他在劇目內容上大膽取少數民族及域外生活為背景，這也是京劇史上的首創，對拓展京劇表現力作了可貴的探索。在新劇的排演中，他大規模使用佈景，並參照歷史、民族服飾的實物，改革舞臺服裝及化妝，這也是對舞臺的整體形象改革的嘗試。

　　尚小云遵循藝術規律，同時開展了對傳統劇目的加工與新編劇目的創作。對於傳統戲，尚小云或增頭加尾，或連綴摺子戲，或刪繁剔冗，以使主題突出，情節完整，人物鮮明。他曾改編演出了《玉堂春》、《十三妹》、《梅玉配》、《詹淑娟》、《天河配》、《雷峰塔》、《春秋配》、《乾坤福壽鏡》等數十個傳統劇目。而對於新編劇目的排演，尚小云根據自己文武並儷、各行皆工的特長精心創造，在唱腔、扮相、表演、佈景等各方面都進行了一系列的探索和創造，極大豐富了京劇舞臺。

　　《梁紅玉》是尚派名劇。30年代末尚小云根據傳統摺子戲《戰金山》等整理改編，從《玉玲瓏》起，到《戰金山》結束，名《樑夫人》。1950年前後，又予以加工，易名《梁紅玉》。其中《許婚從軍》的唱段和《擂鼓助陣》的擂鼓表演尤為精妙。後來，尚小云根據義大利籍清宮畫家郎世寧所繪的香妃半身戎裝像改進了傳統的女靠，使梁紅玉的形象更加英俊挺拔。

　　為了強化我國民族戲曲載歌載舞的特點，在尚小云的保留劇目中，常常採用崑劇的演法，有些場次整個按照崑劇摺子戲來演。一些崑劇摺子戲經他大幅度加工，成了京劇的常演劇目，而且都已成為尚派名劇，如《梁紅玉》的後半出《戰金山》，《漢明妃》的後半出《昭君出塞》，就是享譽最盛的藝術精品。