上古時代五帝之一顓頊個人簡介
顓頊中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，號高陽氏，黃帝之孫昌意之子。下面是有上古時代五帝之一顓頊，歡迎參閱。
五德始終說成型於戰國時代，所謂"所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，因此古人說他是以水德為帝，又稱玄帝"很明顯屬於後人根據部分史前歷史按照當時時代的需求進行表述。帝顓頊以帝丘***今河南濮陽***為都城，以句芒為木正、蓐收為金正、祝融為火正、玄冥為水正、句龍為土正，合稱五官。他即位後，嚴格遵循軒轅黃帝的政策行事，使社會安定太平。
顓頊存在的年代與五德始終說成型的年代相差千年之久，尤其在上古的史前歷史極度缺乏文字記載，就這一點上來說，水德、玄帝之類的說法，值得懷疑。不得不感到遺憾的是，在龍骨作為藥材的年代裡，有不計其數的可能涉及到史前文明的孤本龍骨都已經被先人吃掉，遺失的歷史恐怕難以尋回了。
上古時代五帝之一顓頊與共工
與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工，主管水利。傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。共工手下有兩個惡名昭彰的神:一個是長著九個腦袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情殘酷貪婪，專以殺戮為樂;另一個是長的凶神惡煞一般的浮游，也是一個作惡多端的傢伙。
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代，祝融的兒子。他的部落在河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
共工氏的人說話好聽的很，但做起事來邪僻，表面上恭敬，實際上無法無天。共工氏的頭子叫康回，生的髦身朱發，鐵臂虯筋，身高一丈有餘，力大無窮。康回為人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，只是礙於伏羲的大威大德而暫時隱忍為上。伏羲離去後，華夏之民尊奉女媧，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢高險，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間一片汪洋。女媧忍無可忍，決定引領華夏之民剷除共工。
在帝顓頊時期***約公元前25世紀***，顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區***今河南北部***的作戰。原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。他生於若水而居帝丘***今河南濮陽東南***，正處黃河***約當今衛河***東岸附近。炎帝的後裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居九有***即九州***黃河中游河西地區***約在今河南輝縣境***，在顓頊部落聯盟的上流。當時，黃河經常氾濫成災，禍及百姓。共工氏部落為了自己一己之利修築西岸河堤，將大水引至東部河堤。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯盟。兩部落聯盟發生衝突，在中原地區展開大戰。顓頊大帝以共工違反天意為由發動群眾，討伐共工。雙方大戰於澶淵***今濮陽西***。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統一華夏。
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的幾個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不瞭解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、軒轅黃帝等等傳奇人物來。
至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。儘管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，像部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。
即位後，進行政治改革，藉以改變社會現狀，鞏固自己的統治。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。後人對顓頊大帝的評價是:靜淵有謀，疏通知事，養材任地，載時象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠以祭祀。因他生前崇尚玄色，故後人推戴他為玄帝。
上古時代五帝之一顓頊制曆法
漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。顓頊歷是一種古四分曆，以365 1/4日為迴歸年長度，29 499/950日為朔望月長度，十九年七閏。漢武帝時，公孫卿、壺遂、司馬遷等受命議造漢歷;最後，在18種改歷方案中選定了鄧平所造的八十一分律歷，稱太初曆。太初曆以365 385/1539日為迴歸年長度，29 43/81日為朔望月長度。西漢末年，劉歆修訂太初曆而更名為三統曆。
《顓頊歷》完成於秦獻公十九年***前366年***。該歷以夏正十月為歲首，閏置於九月之後，以該年正月初一日剛好立春為節氣的計算起點。《顓頊歷》有兩大特點:
一是其時秦政權尚僻處於雍州，不與諸侯各國交往。諸侯自大，也以夷翟之邦視秦國，所以它實行的歷法，直到秦統一天下後才推行全國。但又漢行秦歷，才使《顓頊歷》一躍而奉為曆法"正統"。二其時古四分曆理論已非常成熟，所謂《顓頊歷》，只不過是月建有差，歷策卻仍是一個師傅下山的"疇人"
用古四分曆方法擬訂的。由於前367年夏曆十一月初一日干支為乙卯***年干支也是乙卯!***，是用古四分曆推步而出，而《顓頊歷》歷家又稱之為"乙卯元"可知，《顓頊歷》不過是"古四分曆"或逕是《殷歷》的一支而已。關於此兩歷關係中的"正統"問題，實在是要與歷史的看法來個"否定之否定"。
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