王維是哪個朝代的畫家

　　?王維是唐代山水田園詩派成就最高的人，他與孟浩然合稱為“王孟”，下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　王維是唐朝有名的畫家和詩人，對畫畫和聲樂也極具天賦。他的主要著作包括了山水田園詩和邊塞軍旅詩，在中國的詩壇中有著重要的影響力。

　　王維的出生日期不能確定，有人說是699年，也有人說是701年，卒於761年。他字摩詰，因官至右丞，所以也被世人稱為“王右丞”。王維早年使通道，晚年時參禪悟理，悠閒度日，其詩也多半是體現他的閒情逸致和淡泊寧遠。

　　王維十五歲進京應試，因才華橫溢而備受京城名流的欣賞。有關他善於聲樂一事，曾有這樣一個故事：偶然中，有一個人拿到了一副奏樂之圖，但卻不知其名。王維一見就說道：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊。”於是，有人去請來了樂師，進行演奏，果然如王維所言。但是後來據精通音律的沈括所言，《霓裳羽衣曲》是散曲。而王維對通曉音律是事實，所以，這段故事應該是後人編造的。

　　王維弱冠之年成為進士，因伶人舞黃獅而被連累，官職被貶。14年後，隨著張九齡執政，王維受到了提拔。之後就一直是半官半隱的狀態。

　　王維的前半生一直都生活的比較平穩，到了晚年的時候卻險些喪命。安史之亂爆發後，王維被叛軍所抓獲，受其逼迫，王維只能投效於叛軍。戰亂平息後，王維因此下獄。因其弟願以其功抵王維之罪，以及王維被俘虜時寫下的思念太子的詩，最終得以免罪。

　　王維的書畫作品介紹

　　王維是唐代山水田園詩派成就最高的人，他與孟浩然合稱為“王孟”，世人尊稱他為“詩佛”。可見，他的詩在中國的詩壇中有著極高的地位和深遠的影響。

　　王維工於書畫，精於音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山後”。這些詩句以著色取勢，把繪畫的精髓應用於繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結構和豐富層次，使其聲色俱佳，遠近相宜。

　　在《淇上別趙仙舟》一詩中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠山淨，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩人在寫景的同時，飽含著濃郁的情感。他的山水詩有很多表達他閒適的生活，也有很多事表達詩人與友人之間的離別之思與互相間的關懷與安慰之情。

　　王維晚年專心於參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意。《過香積寺》雲：“不知香積寺，數裡入雲峰。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動而空靈。

　　王維被後人稱為什麼

　　王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脫俗世的煩惱。

　　王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。

　　在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。

　　王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。