梁紅玉與韓世忠的故事

　　風塵女梁紅玉與名將韓世忠是如何終成眷屬的?趕緊來看看小編為大家帶來的，看完本文也許你的疑問就能得到解答了喲。

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　　遭人冷視的妓女處於社會的最底層，不是她們本身就粗糙，而是生活讓她們變得卑劣，尊重在她們那裡就是稀有品，所有的只是繼續無奈的活著。但也有極為罕見的特例，妓女照樣可以擁孫子之兵論，達鬼谷之韜略。她就是妓女出身的愛國女——兩宋之交的梁紅玉。

　　梁紅玉，***1102—1135***，原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，史書中不見其名，只稱梁氏。“紅玉”是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，佔籍教坊，東京人也。”

　　宋徽宗宣和二年，睦州居民 方臘，嘯聚山民起義，迅速發展到幾十萬人，連陷州郡，官軍屢次征討失敗，梁紅玉的祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。祖父和父親都因在平定方臘之亂中貽誤戰機，戰敗獲罪被殺。樑家由此中落，梁紅玉也淪落為京口營妓，即由各州縣官府管理的官妓，但由於她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，每發必中，對平常少年子弟便多白眼相看，毫無娼家氣息。

　　童貫平定方臘後，班師回朝，行到京口，召營妓侑酒，梁紅玉與諸妓入侍，就在席上認識了韓世忠。韓世忠是陝西綏德縣人，虎背熊腰，一身是膽，為人耿介，尤喜濟人急難，是一個正直而勇敢的英雄人物。韓世忠在眾多將領大吹大擂的歡呼暢飲中，獨自顯得悶悶不樂，引起了梁紅玉的注意，原來雖然他親手擒獲了方臘，但這件功勞卻讓上司辛興宗搶去了。梁紅玉那颯爽英姿，不落俗媚的神氣也引起了韓世忠的注意，兩人各通殷勤，互生憐惜，於是英雄美人成眷屬。

　　梁紅玉的軍事指揮才能主要體現在擊鼓戰金山一役中。1129年十月，金軍在完顏宗弼***即俗稱的金兀朮***率領下長驅直入，攻入江浙。但遭到各地漢人的反抗。無奈之下，金軍在大肆擄掠之後北返。此時，擔任浙西制置使的韓世忠聽說金軍北撤，便率水軍8000人急赴鎮江截擊宗弼的10萬金軍。

　　由於敵眾我寡，梁紅玉認為敵軍聲勢浩大，只宜智取，不可力敵。兩人經過周密部署，隨即埋伏人馬。韓世忠親率戰船，誘敵深入，梁紅玉則身先士卒，登上十幾丈高的樓櫓，冒著流矢，在金山之巔的妙高臺“親執桴鼓”指揮作戰。這一戰打得金軍潰不成軍，但韓世忠沒聽梁紅玉乘勝進擊，逼敵就範的意見，麻痺大意，使得金軍沒有被全殲，而是突圍而去。

　　雖然在從戰術上來說韓世忠此戰敗的很慘。但是從戰略上來說，韓世忠以絕對弱勢兵力而能阻擊金兵達48日，而且金兵北去後不敢南顧，已經達到了擊退金兵的戰略目的。但是金兵敗北之後，梁紅玉不但不居功請賞，反而因金兵突破江防，上疏彈劾丈夫韓世忠“失機縱敵”，請朝廷“加罪”。這一義舉，使舉國上下，人人感佩，傳為美談。朝廷為此再加封她為“楊國夫人”。

　　秦檜當權後，力主議和。終於和金國簽訂了紹興和議。和議既成，高宗立刻著手削奪大將的兵權。韓世忠首當其衝，他的官越做越大，直到最後被封為鹹安郡王，但是兵權卻越來越小。為了逃避迫害，韓世忠乾脆閉門謝客，整天飲酒作樂。梁紅玉則將全部精力都放在教育兒子身上。她的兒子韓彥直也是一代名臣。紹興二十一年***1151年***韓世忠逝世。兩年之後，梁紅玉也去世了，終年33歲。死後與韓世忠合葬在蘇州靈巖山。

　　梁紅玉簡介：

　　梁紅玉***1102年-1135年***，是中國宋朝抗金女英雄，名將韓世忠之繼室，梁氏的主要事蹟記載於據宋李心傳撰《建炎以來系年要錄》、《宋史·韓世忠列傳》、《續資治通鑑》等史書，以及韓世忠墓誌、神道碑《中興佐命定國元勳之碑》等文獻。而源頭可能是成書最早的《要錄》，《要錄》共有6處提到梁氏，主要涉及四件事。

　　梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。韓世忠與梁紅玉初次見面，是在平定方臘後的慶功宴上。兩人日久生情，終成眷屬。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛。因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征。在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久。從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍。紹興五年隨夫出鎮楚州，“披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。”據《建炎以來系年要錄》於當年八月二十六日病逝。

　　在她出生之地，人民建了祠堂，俗稱“七奶奶廟”，1982年，又在七奶奶廟原址上重建了“梁紅玉祠”，紀念這位中國古代傑出的巾幗英雄。

　　梁紅玉最後的人生很讓人糾結，因為說法太多，不好總結。《楊國夫人傳》記載“紹興五年，忠武進少保，授武寧安化軍節度使、京東淮東路宣撫處置使，置司楚州。楊國在軍中襄贊，披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。撫集流散，通商惠工，山陽遂為重鎮。”韓世忠被任命為武寧安化軍區司令，駐紮楚州***今江蘇淮安***。梁紅玉作為家屬，當然也要跟隨自己的丈夫韓世忠趕赴防守地區。將士以淮水為界，在原來的老城的外面又新蓋了一座城，用來抗擊金兵。

　　“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”經過戰亂的浩劫，當時的楚州已經是“滿目瘡痍”，

　　軍民食無糧，居無屋，梁紅玉和韓世忠夫妻二人“你耕田來我織布”，要共同“靚麗新楚州”說是梁紅玉親自用蘆葦“織蒲為屋”。夫妻二人帶領居民去找野菜充飢，在文通塔下的勺湖岸變，發現有馬在吃蒲莖，便親自嘗食，這頗有“神農氏嘗百草”的感覺，經“檢驗合格”後，發動軍民統統採蒲莖充飢。所以現在淮河一帶的人吃“蒲兒菜”，相傳就是從梁紅玉這裡開始。蒲兒菜因此稱作“抗金菜”。不過現在淮安人吃蒲兒菜越發精細，變著花樣吃，成為了一道美食，但根子，是從梁紅玉這裡來的。由於韓世忠、梁紅玉與士卒軍民同甘共苦，經過苦心經營，終於創出了“美好新天地”楚州恢復了生機，又成為一方重鎮。想來，二人坐在橋邊，看著夕陽下他們辛苦建成的楚州，相信，感慨頗多吧。韓世忠駐守楚州十多年，“兵僅三萬，而金人不敢犯”。

　　據宋李心傳撰《建炎以來系年要錄》卷九二於紹興五年八月丁卯條“淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒,詔賜銀帛五百匹兩”。同時，依據著名歷史學家鄧廣銘之考證，梁氏於紹興五年八月丁卯病逝。下面引用的英烈夫人祠記與楊國夫人不見於任何宋代史料記載，純屬編造。

　　《英烈夫人祠記》是這樣記載的：“梁氏數戰金軍于山陽，宿遷，皆勝。於是意少懈。八月丁卯，率輕騎襲金人糧道，遇伏。金以精兵鐵浮圖十倍圍之。梁氏身被數創，腰腹為敵刃割裂，腸流三尺，忍痛納回，以汗巾裹腹。知不免，乃顧左右曰：“今日報國”。語畢再突敵陣。敵矢如雨，蝟集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體，後得其首者進兩階，得其四肢者進一階。梁氏既死，金人曝其胴於淮市三日，函其首以報北國，金帝命懸於都門。兀朮聞之，感其忠勇，斂梁氏遺體，遺世忠。拼合之際，驗梁氏全屍，創傷數十，致命者七，皆在身前也。世忠大慟。朝廷聞訊大加弔唁，詔賜銀帛五百匹兩，追封“英烈楊國夫人立祠。”

　　《楊國夫人傳》也記載：“楊國自領一軍，號“娘子軍”，用唐平陽公主前例也。與金軍，偽齊鎮淮軍數戰于山陽，宿遷，皆勝，威名動於天下。金人忌之。八月丁卯戰金人於淮水，遇伏。金軍百倍於己。突圍不得。身被數創，腸自腹間出，以汗巾裹之，血透重甲。顧左右曰：“今日得報君恩”。乃突擊。敵以亂箭攢射，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其遺體，數人各得其一體。金人曝其屍於市三日。”

　　紹興五年,梁紅玉跟隨韓世忠從楚州出征，她自己還組織一支部隊號稱“娘子軍”，與金軍，偽齊的“鎮淮軍”戰與山陽等地，剛開始是屢戰屢勝，名揚天下，所以就有點洋洋得意，結果就在那年農曆八月二十六也就是1135年10月6日，遇伏遭到金軍圍攻，金軍是出了“超級武器——鐵甲騎兵”叫“鐵浮圖”，其實這有點像歐洲的十字軍，《宋史·劉琦傳》記載：“兀朮，被白袍，乘甲馬，以牙兵三千督戰。兵皆重鎧甲，號‘鐵浮圖’。”從人到馬全用鐵甲包裹著，這隻“超級鐵騎”隸屬於金國大將完顏兀朮手下，估摸著這次是專門來報仇的。結果梁紅玉腹部重傷，金國軍隊要百倍於“娘子軍”，當時呀，梁紅玉腸子都被戳出3尺長，就是一米，結果她依然用汗巾裹好傷口繼續英勇作戰,退到戰鬥二線後，對左右的人說“今天就是我們報國的時候。”當然《楊國夫人傳》另有說法，說梁紅玉說的是：“今日得報君恩”，其實所要反映的東西差不多，就是為了表達出梁紅玉最後那種以身殉國的決心，那是獅子最後的怒號，響徹天地，徹人心脾。

　　無奈，天命如此。梁紅玉最後血透重甲,力盡落馬而死。首級被敵人割去。金人之間爭著要砍她的首級，裂其五體，將其分屍。割到首級的人進兩階，割到四肢的人進一階。然後，金人又將她裸體曝屍三天，拿著她的腦袋會朝領賞，金太宗完顏吳乞買命令將她的頭懸掛在城門之上。梁紅玉，就這樣逝去了，她恐怕不會想到，死後，將會受盡這般屈辱，她是一朵鏗鏘的玫瑰，她要綻放，想來在地下，她也會放聲大笑，她笑金國士兵猙獰的面目，她笑金國士兵血染的雙手，她笑金國士兵那被燻黑了的心靈。

　　歷史，不會那麼無情。完顏兀朮見到金太宗完顏吳乞買讓把梁紅玉的頭懸掛在城門之上，不禁感嘆她的忠勇，收起被蹂躪過的梁氏的遺體，“正氣仍猶在”，還給了韓世忠。把碎屍縫合起來的時候，檢驗梁氏屍體，發現她身上有幾十處創傷，致命的創傷有七處，全部都在身體正面。梁紅玉用她的身體，攔住了“金老虎”的鐵蹄，想來，如果完顏吳乞買知道了，一定會低下慚愧的頭顱，梁紅玉身上那天地雄渾之氣，讓每一個人都折服。　南宋朝廷知道這件事情之後大加弔唁，詔賜銀帛五百匹兩，追封梁紅玉為“英烈楊國夫人”。《建炎以來系年要錄*卷九二於紹興五年八月丁卯條》記載：“淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒,詔賜銀帛五百匹兩”

　　16年後，也就是1151年，韓世忠病逝。梁紅玉的遺體被遷到蘇州。夫婦合葬於蘇州靈巖山下，今存。　梁紅玉走了，精神卻留在了人間，那麼，我們應該怎麼來評價這個人物呢?

　　《楊國夫人傳》使這樣給出評價的：“若楊國者，女中丈夫也。靖康、建炎之際，天下安危之機也。天賜忠武，楊國是天以資宋之興復也。然功敗垂成，惜哉!”

　　《英烈夫人祠記》給出了更高的評價梁氏：“娼優異數也。以卑賤待罪之軀，而得慧眼識人之明。更縱橫天下，爭鋒江淮，收豪傑，攬英雄，內平叛逆，外御強仇，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，古今女子，唯此一人也。惜乎天不假年，死於非命。然青史斑斑，名節永垂。”