趙孟頫楷書的代表作是什麼

　　《玄妙觀重修三門記》是元朝趙孟頫楷書的代表作之一，那麼趙孟頫楷書代表作還有哪些?下面是小編為你收集整理的趙孟頫楷書代表作，希望對你有幫助!

　　趙孟頫楷書代表作

　　趙孟頫，被稱為楷書“四大家”之一，自創的“趙體”，被稱為楷書的“四大體”之一。趙孟頫楷書代表作是《玄妙觀重修三門記》，因為趙孟頫信仰的是道教，所以他對於道家文化是非常的推崇的，也曾多次為一些道觀題字。

　　趙孟頫楷書代表作《玄妙觀重修三門記》，刻在玄妙觀正門之前的石碑之上，這是趙孟頫楷書的巔峰之作。《玄妙觀重修三門記》的紙本縱寬35.8釐米，橫長為283.8釐米，這個石刻現在還存在於玄妙觀之前，不過已經不是趙孟頫的原版了。原版的石刻早在***時期就不知所蹤，也許現在正在某個不知名的牆角之中。1990年，蘇州碑刻博物館受蘇州市道教協會的委託，請名家仿刻，共刻有2座石碑。

　　玄妙觀，在蘇州古城之中，是一個著名的道觀，始建於西晉咸寧二年，即公元276年，至今已有一千多年的歷史了。後來，晉明帝夢到三清道祖落到玄妙觀，就下令重修玄妙觀，並改為上真道院，後來唐朝時期得到進一步的發展，到了元朝，又改回原名。那時的玄妙觀經過幾百年歲月的沖刷，起起伏伏，有過沒落，也有過輝煌，在元朝的時候又被重新修繕。

　　趙孟頫從小喜歡道教文化，他的書法作品，也有很多和道教有關。例如書法名作《道德經》就是趙孟頫手抄老子《道德經》的書法名作。《玄妙觀重修三門記》是趙孟頫楷書代表作，那是無可厚非，這是趙孟頫的巔峰之作，凝聚了趙孟頫一生對楷書書法的理解。

　　趙孟頫小楷書法欣賞

　　小楷，即是楷體小字，通俗的來講，就是縮小了的楷書。楷書是由隸書演變而來，而小楷則是在楷書的基礎之上，經過了一些改良，變得更加適合書寫小字的一種特殊的字型。元代書畫名家的也是一名小楷大家，趙孟頫小楷的代表作是他的《汲黯傳》和《道德經》。

　　小楷的創立者是三國曹魏時期的著名書法家、文學家鍾繇，鍾繇本是隸書大家，楷書發展起來之後，鍾繇也非常的熱愛這種超脫於隸書的新的字型。他在書寫楷書的時候，筆意縱橫，筆勢如那蛟龍入海，又如飛鴻戲海，所寫的書法作品非常的生動有致。但是，鍾繇所寫的楷書，在結體的部位寬而且扁，橫的筆畫非常的長，豎得得筆畫又非常的短，還保留著一些隸書的特點。

　　到了東晉王羲之時期，王羲之對小楷的書法更加的細心鑽研，一步步的完善這種奇妙的書法，最終使其達到了盡善盡美的境地。後來，小楷在王羲之的兒子手上得到進一步的發展，王獻之的小楷書法《洛神賦十三行》成為小楷的著名代表。

　　趙孟頫的小楷，是在王獻之的基礎之上，更加有了進步，他的小楷更加的蒼勁有力，筆鋒非常的硬朗。趙孟頫小楷的佈局錯落有致，但是卻能夠在一條直線之上，所有字型的筆畫都能夠做到協調一致。另外，趙孟頫小楷行氣自然連貫，看著就像一串串的珍珠一樣，非常的美麗，有魅力。

　　趙孟頫道德經小楷原文

　　《趙孟頫道德經》就是趙孟頫抄寫的《道德經》，這是趙孟頫小楷書法的代表之作，也是後世之人廣為流傳的書法字帖之一，很多的書法愛好者，都將趙孟頫抄寫的《道德經》當成臨摹小楷的範本。

　　《道德經》有很多的稱呼，分別是《道德真經》、《老子》、《五千言》，是春秋時期著名的文人老子寫作的，被奉為到家的經典。《道德經》的作用不僅僅是在道家的學說之上，它對中國的政治、宗教、哲學都產生了非常重要的作用，是中國歷史之上的最偉大的名著之一。

　　這部《趙孟頫道德經》的書法名作，是在趙孟頫63歲書寫的，那時的“趙氏”書法已經為天下所共知。《道德經》是道家的經典著作，同時也是先秦時期的著名文化著作，所以得到後世很多書法家的競相臨摹書寫，所以流傳出了很多不同版本的道德經。趙孟頫道德經是中間比較經典的一個版本。

　　趙孟頫一生所信奉的是道教，他非常推崇道教的思想文化，自己也研究道教的一些經典著作，對於這本道教的聖經一樣的著作，作為一個書法家，特別是一個推崇道教文化的書法家，他是不可能不去書寫的。

　　趙孟頫之所以到63歲才書寫《道德經》，是因為他想將自己最好的技藝用在這部經典著作之上。經過幾十年的技藝磨練，趙孟頫的書法藝術已經爐火純青了，所以他才提筆書寫道德經，這才有了這部經典的《趙孟頫道德經》問世。