晉朝的繪畫是怎樣的

　　繪畫是一種在平面上以手工方式臨摹自然或非自然，以其達到二維***平面或三維***效果的藝術，在中世紀的歐洲，常把繪畫稱作“猴子的藝術”，因為如同猴子喜歡模仿人類活動一樣，繪畫也是模仿場景。下面小編給大家介紹?

　　晉朝繪畫簡介

　　晉朝的書法水平歷代推崇，而其繪畫方面的發展也是相當不錯。

　　魏晉南北朝時期的繪畫，處於一個繼往開來的變革時代，佛教藝術的傳入，從內容到形式給我國繪畫注入了新的血液。在全國各地建造許多石窟，也培養了許多藝術家，儲存至今的石窟藝術，是中國人民的文化藝術寶庫。知識分子專業畫家也登上了歷史舞臺，他們帶來了新的繪畫藝術。

　　著名畫家如顧愷之、謝赫、陸探微、張僧繇、宗炳、王微和姚最等，畫藝超群理論豐富，與秦漢時期的繪畫不同，不再注意現實本身，開始探索新的領域，例如山水畫即作為一種獨立科目，尋求新的意境和表現方式。在繪畫中還提出許多美學問題，使繪畫藝術從實踐到理論都得到了很大發展。魏晉時期的繪畫內容，概括起來有“三多”：第一是表現生產活動的畫面多。第二是表現宴享、出行、狩獵等娛樂活動的多。第三是表現少數民族的畫面多。

　　這個時期畫論開始出現，理論與實踐相結合，推動了畫藝更加發展。儲存下來的六朝畫論著作，顧愷之有三種，一是以批評古畫為主的《魏晉勝流畫贊》;二是以臨摹古畫為主的《模塌要法》即《畫論》;三是以山水畫設計構思的札記，即《畫雲臺山記》。謝赫的《古畫品錄》以“六法”為標準對歷代畫家進行了品評。“六法”的內容是：***1***氣韻生動：***2***骨法用筆; ***3***應物象形;***4***隨類賦行; ***5***經營位置;***6***傳擬摸寫。這六條法則為歷代畫家、批評家所遵循，具有重大的理論價值。

　　晉朝的傑出畫家主要有：

　　顧愷之 ***約345-406***東晉畫家。字長康，小字虎頭，晉陵無錫***今江蘇無錫***人。曾為桓溫及殷仲堪參軍，義熙***405-418***初任通直散騎常待。劉裕北伐南燕，愷之為作《祭牙***旗***文》。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，時有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。與畫師陸探微，被世稱為“顧陸”。所作多人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。

　　衛協，西晉著名畫家，師法三國吳曹不興，擅繪神仙、佛像和人物故事，曾作大小《列女》，以及《上林苑》、《北風詩》等圖。描法細如蛛絲，尤工人物點睛，顧愷之受其影響，贊衛協的作品“偉而有情勢”，“巧密於情思”。南朝齊謝赫在《古畫品錄》中評雲：“古畫皆略，至協始精。”“六法之中，跆為兼善。雖不該備形似，頗得壯氣。”和曹不興比較，衛協有顯著提高。

　　戴逵***?一296***，字安道，東晉學者、雕塑家，畫家，譙郡侄縣***今安徽宿縣***人，後徙會稽之刻縣***今浙江嵊縣西南***，他是一位少年成名的藝術家，十幾歲時在建康瓦棺寺作的佛像五軀，和顧愷之的維摩詰壁畫，獅子國的玉象，被稱為瓦棺寺三絕。他曾就學於著名學者範宣，且具有一定的叛逆性格，如他不為權貴鼓琴，多次拒絕“徵拜”。他畫過《竹林七賢圖》、《高士圖》，也繪塑了不少佛像。