封神榜中商朝官制
商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員。商朝施行分封制度，地方由諸侯統治，諸侯內部的官吏設定等，目前發現的甲骨文中還沒有這方面的記錄。本文是，希望對大家有幫助!
商朝的國家政體是以商王為核心的家族制度，輔之以其他聯盟部族、臣服部族首領等。這個政體的中堅分子是商王的親族。在這個時期，國家事務與商王的私人事務是難以嚴格區分的。商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員***當然，處理商王私人領地事務的宰也可以視為地方官員***。商朝施行分封制度，地方由諸侯統治，諸侯內部的官吏設定等，發現的甲骨文中還沒有這方面的記錄。
商朝的國家政體是以商王為核心的家族制度，輔之以其他聯盟部族、臣服部族首領等。這個政體的中堅分子是商王的親族。在這個時期，國家事務與商王的私人事務是難以嚴格區分的。商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員***當然，處理商王私人領地事務的宰也可以視為地方官員***。商朝施行分封制度，地方由諸侯統治，諸侯內部的官吏設定等，目前發現的甲骨文中還沒有這方面的記錄。
商王的內廷官，主要有宰、臣兩類。這些官員主要處理商王的私人事務，包括其私人領地、以及王官內部的管理等。宰的地位非常高，特定的情況下作為商王的代表直接處理政務。《史記·殷本紀》記載，殷高宗武丁，“三年不言，政事決於冢宰”。臣的種類很多，有負責農耕的、有負責內廷供奉的、有負責祭祀的、有負責警衛的、也有管理商王私人軍隊的。臣的級別也很不相同，有些是商王的親族、有些是來自臣服的部族、甚至有些屬於奴隸的身份。不過，作為臣的奴隸很多成為顯赫的大臣，如商湯時的伊尹，武丁時的傅說，都從奴隸晉升為宰相。
外廷官即處理國家事務的官員，以尹為長，另有卜，作冊，亞服等各種名目。尹相當於後世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名摯，尹是官名。伊摯曾“為有莘氏媵臣***陪嫁的奴隸***”，得到商湯的賞識，“湯舉任以國政”。《史記·殷本紀》記載，商湯死後，繼承王位的外丙、仲壬相繼死去。伊尹立湯的嫡長孫太甲為王。太甲即位後，違背商湯所立的法度，暴虐無道，於是伊尹把他放逐於桐***河南虞城東北***，由伊尹代王施政。三年以後，太甲認識了自己的過錯並有所悔改，伊尹才把他迎接回來並“授之政”。伊尹的兒子伊陟，也身居高官，“帝太戊立伊陟為相”。
卜、作冊都是宗教官員，相當於羅馬時代的祭司，但是地位遠不如羅馬祭司來得高。其中卜作為大祭司，權力比較大，作冊的職務與後世的史相當，是負責記錄的官吏。亞服是武官，統帥軍隊，有亞，多亞，大亞之分，但是具體職務與等級區別不詳。商朝的武官還有射***統帥弓箭手***、犬***負責商王的田獵***、戍***要地駐屯軍長官***等其他稱號。
商朝的地方諸侯有侯、伯、男、甸不同的稱號。侯、伯是較大的諸侯，男、甸較小或較遠。與後世不同的是，商朝保留了前代母系社會的一些特點，女性也可以被封為諸侯並統帥軍隊。甲骨文中就有“辛巳卜，貞登婦好三千，登旅萬，呼伐□”說在辛巳這一天卜問，以命令婦好這個人統帥一萬多人的軍隊去討伐某某地方。這裡的婦好，就是商王武丁的妻子。
商朝官制階級
商王的內廷官，主要有宰、臣兩類。這些官員主要處理商王的私人事務，包括其私人領地、以及王官內部的管理等。宰的地位非常高，特定的情況下作為商王的代表直接處理政務。《史記·殷本紀》記載，殷高宗武丁，“三年不言，政事決於冢宰”。臣的種類很多，有負責農耕的、有負責內廷供奉的、有負責祭祀的、有負責警衛的、也有管理商王私人軍隊的。臣的級別也很不相同，有些是商王的親族、有些是來自臣服的部族、甚至有些屬於奴隸的身份。不過，作為臣的奴隸很多成為顯赫的大臣，如商湯時的伊尹，武丁時的傅說，都從奴隸晉升為宰相。
外廷官即處理國家事務的官員，以尹為長，另有卜，作冊，亞服等各種名目。尹相當於後世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名摯，尹是官名。伊摯曾“為有莘氏媵臣***陪嫁的奴隸***”，得到商湯的賞識，“湯舉任以國政”。《史記·殷本紀》記載，商湯死後，繼承王位的外丙、仲壬相繼死去。伊尹立湯的嫡長孫太甲為王。太甲即位後，違背商湯所立的法度，暴虐無道，於是伊尹把他放逐於桐***河南虞城東北***，由伊尹代王施政。三年以後，太甲認識了自己的過錯並有所悔改，伊尹才把他迎接回來並“授之政”。伊尹的兒子伊陟，也身居高官，“帝太戊立伊陟為相”。
商朝的歷史簡介
商朝***約前17世紀—前11世紀***，因契被封於商***今河南商丘一帶***，所以他的後世子孫商湯在亳建立的王朝稱為“商”。之後，商朝國都頻繁遷移，至盤庚，又將國都遷往殷***今河南安陽***，國都才穩定下來，在此建都長達二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”，是中國歷史上繼夏朝之後的政權，相對於夏朝具有更豐富的考古發現。
商朝的世系年代無定說，前後相傳17世31王，延續600年左右。
《詩經·商頌》雲商“邦畿千里”。
商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個都在河南境內。在河南的安陽發現了殷墟，在商丘、鄭州、偃師、溫縣、輝縣、新鄭等許多地方也發現商朝文化遺存。
關於商朝的資訊多來自於其後面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經發現的中國最早的成系統的文字元號。
考古研究發現殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號，並且有過渡文字——斗門鎮花園村甲骨文。
安陽的殷墟遺址於20世紀上半葉被發現後，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在。
殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、併為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河裡遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發達的文明。
商朝以玄鳥為圖騰，《史記·殷本記》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”與《史記》的記載一致。
夏朝末年，商的勢力由黃河下游發展到中游，滲透到夏的統治地區，建立了強大的部落聯盟，開始向奴隸制過渡。
相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商，以後就以“商”來稱其部落***或部族***。湯滅夏後，就以“商”作為國號。其後裔盤庚遷殷***今河南安陽***後，因而以“殷”稱之，或者“殷商”並稱。
《尚書》、《史記》等傳世文獻稱呼商朝為“殷”，但如《古本竹書紀年》等早期文獻均稱這個朝代為“商”，另有《今本竹書紀年》等文獻稱它為“殷商”。這三種稱呼並見於先秦的文獻中，然而在目前出土的卜辭資料中，尚未發現可解讀作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人對殷墟都邑的自稱，在戰爭中稱呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱。
帝辛時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。這在文獻中屢有記載，如《左傳》昭公四年雲：商紂為黎之搜，東夷叛之。又如同書昭公十二年曰：紂克東夷而隕其身，把對東夷的戰爭，說成商紂王失國身亡的原因，足見商紂對東夷的戰爭，使商王朝的實力消耗很大。當週武王率師打到牧野時，商紂王才倉促調遣軍隊應戰。這些軍隊久困戰場，無心戰鬥，前徒倒戈，終於導致商王朝的滅亡。