古代英雄人物故事

　　歷史故事即生動又有趣,符合現代初中生的心理狀態,而且也更符合現代初中思維發展的需要,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：岳飛學藝

　　民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。

　　寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

　　2:賣論取官我不為

　　南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣佈只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。

　　當時，有個名叫範縝***約450-515***的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問世後，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。於是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和範縝辯論。

　　他們向範縝提出了許多責難，都被範縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被範縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服範縝，認為範縝講得是對的。

　　公開辯論難不倒範縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到範縝家裡， "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才幹如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"

　　聽到企圖以高官厚祿收買他，範縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一箇中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見範縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　後來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服範縝，但不論他採用什麼手段，範縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

　　3:家祭無忘告乃翁

　　南宋大詩人陸游，生在北宋滅亡之際，從小就受到了強烈的愛國思想的薰陶，立下了報仇雪恥、收復中原失地的巨集大志願。紹興年間，才華橫溢的陸游步入仕途，後又投身軍旅生活。為了報效國家，實現自己的巨集大抱負，他一次次地向朝廷提呈抗金復國的建議和謀略。但偏安一隅的南宋統治者，只圖苟且偷生，不存壯烈之想，置國家山河殘破、民族危亡於不顧，

　　但是，陸游滿腔的愛國熱忱，從來沒有減退。不論境況多麼艱難，他始終不忘雪洗國恥，收復失地，統一祖國。他揮舞手中的如椽大筆，寫下了一首又一首感情濃烈的愛國詩篇，用以勉勵、激昂士氣。不少佳作在人民中間廣泛流傳。

　　1210年，八十五歲高齡的陸游染病不起。他自知就要謝世而去了，但他一生念念不忘的收復中原、統一祖國未能實現，相反國家滅亡的危機卻更為嚴重了，這是將使他抱恨九泉的事情。想到這些，他百感交集，揮筆寫下了一首遺囑詩《示兒》。詩曰：

　　死去原知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無忘告乃翁。

　　雖然明知人一死，萬事空，仍是渴望祖國統一的夙願能在日後成為現實，等到"王師"收復中原之日，兒輩在祭祖時一定要報告這個訊息，做父親的就會釋憾於九泉。這一充沛著愛國主義激情詩篇，後人讀來無不蕩氣迴腸，深深為之感染。

　　

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