餘秋雨經典勵志語錄大全

　　餘秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，一起來欣賞一下餘秋雨的勵志經典語錄吧!!以下是小編為你精心整理的餘秋雨經典勵志語錄，希望你喜歡。

　　餘秋雨經典勵志語錄

　　1*** 大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中只有美醜而無所謂對錯’。 --餘秋雨《山居筆記》

　　2*** 冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。 --餘秋雨《行者無疆》

　　3*** 我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這裡變成了壞事，榮耀在這裡走向了負面。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕鬆面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。 --餘秋雨

　　4*** 妓女生涯當然是不值得稱讚的。蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的巨集大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這裡又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和醜的悖論：社會汙濁中也會隱伏著人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。《西湖夢》 --餘秋雨《文化苦旅》

　　5*** 它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於是，他成了民族心底一種彩色的夢幻，一種聖潔的沉澱，一種永久的嚮往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環抱裡神人交融、時空飛騰，於是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這裡，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄祕、潔淨和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和薰陶。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　6*** 部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、建立文明，本源於他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷於囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　7*** 山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕鬆。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　8*** 千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無偽，自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，才是一種無邪的享受。 --餘秋雨《君子之道》

　　9*** 這種自衛和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現於社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，儘管有濃重的黴味，卻是安全而寧靜。於是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　10*** 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。 --餘秋雨

　　名人餘秋雨經典勵志語錄

　　1*** 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。 --餘秋雨《廢墟》

　　2*** 他們腳下的這塊土地給了他們那麼多無告的陌生，那麼多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　3*** 大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。 --餘秋雨《千年一嘆》

　　4*** 日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則乾淨利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一髮，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥倖。 --餘秋雨《行者無疆》

　　5*** 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到後來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。 --餘秋雨《行者無疆》

　　6*** 其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裡。 --餘秋雨《千年一嘆》

　　7*** 像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。 --餘秋雨

　　8*** 理解並沒有那麼重要。何必因為害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立，永珍共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能;西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。出一個高招，大家又立刻理解，那也不是高招。沒有爭議的行為，肯定不是創造。沒有爭議的人物，肯定不是創造者。 --餘秋雨《君子之道》

　　9*** 因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立;因自立琳琅世界才有跡可循，有序可尋。沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。 --餘秋雨《君子之道》

　　10*** 每個人都有一行淚喝下的冰水釀成的熱淚我把所有的委屈匯在那裡你不懂我我不怪你 --餘秋雨

　　11*** 我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這裡見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什麼叫“人形模殼”呢?當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的面板皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。 --餘秋雨《行者無疆》

　　12*** 即便是土墩，是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。 --餘秋雨《陽關雪》

　　13*** 為什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲;為什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收穫過的荒原? --餘秋雨

　　14*** 你永遠賓士在輪迴的悲劇/一路揚著朝聖的長旗 --餘秋雨

　　15*** 一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。 --餘秋雨《千年一嘆》

　　16*** 水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地迴旋在湖水間，就像太湖在流血。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　17*** 歷史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。 --餘秋雨《歐洲之旅》

　　18*** 記住，你們或許已在創造著某種永恆。你們每天所做的事情中，有一些立即就會後悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　19*** 時間的力量只能靠著體力慢慢去爬、去體會，不能拿著一張照片輕鬆地去看。一輕鬆，全都變味。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　20*** 囚禁在象牙塔裡文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產生於這種小空間裡的“互為觀眾”。 --餘秋雨《行者無疆》

　　餘秋雨經典勵志名言語錄

　　1*** 人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又於能與它近乎。看來，註定要不斷地上坡下坡。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　2*** 囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了後一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。 --餘秋雨《行者無疆》

　　3*** 當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。 --餘秋雨《行者無疆》

　　4*** 哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　5*** 修善，總意味著一定程度的損壞。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　6*** 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結果，僅僅多了一點自信的李冰，倒成了人們心中的神。 ... 人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像一點人的人。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　7*** 文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。 --餘秋雨《行者無疆》

　　8*** 人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠捱打。 --餘秋雨《吾家小史》

　　9*** 金字塔至今不肯坦示為什麼要如此永久，卻透露了永久是什麼。 --餘秋雨《千年一嘆》

　　10*** 一八九九，深秋，離二十世紀只隔著三陣風、一場雪。 --餘秋雨《中國文脈》

　　11*** 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。 --餘秋雨

　　12*** 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。 --餘秋雨《山居筆記》

　　13*** 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　14*** 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇. --餘秋雨《借我一生》

　　15*** 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。 --餘秋雨

　　16*** 拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經擁有過那麼強的光亮，那麼大的空間，那麼多的可能，而這一切並未全然消逝;它告訴你，你曾經那麼純淨，那麼輕鬆，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬於你。 --餘秋雨《收藏秋天》

　　17*** 一會兒，聽了一會兒，我發覺自己也被裹捲進去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之後的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨自徘徊，一點點地找回記憶、找回自己。晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。總算，我的思緒稍見頭緒。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　18*** 客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。 --餘秋雨《山居筆記》

　　19*** 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，於是亟亟地來試探下削的陡坡。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　20*** 人折騰人，人擺佈人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。 --餘秋雨《千年一嘆》

　　21*** 它因深厚而沉默，也許，身後正是沉默的原因。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　22*** 天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。 --餘秋雨《北大授課》

　　23*** 文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　24*** 看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命 --餘秋雨

　　25*** 世界上有很多美好的詞彙，可以分配給歐洲各個城市，例如精緻、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神祕、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因為風格交叉而不願意固守一詞，產生爭逐。 --餘秋雨《行者無疆》

　　26*** 即使是站在海邊礁石上，也沒有像這裡這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這裡的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。 --餘秋雨《文化苦旅》

　　27*** 真想為你好好活著，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你最後一眼，我才飄落在這裡 --餘秋雨

　　28*** 歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。 --餘秋雨

　　29*** 應該告訴好人：我們的生命來得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴，還忙不過來。 --餘秋雨《餘秋雨人生哲言》