高考唐詩鑑賞
唐詩是我國詩歌發展的一個巔峰階段。關於高考的唐詩有哪些呢?下面就是小編給大家精心整理的篇，歡迎大家閱讀。
篇1：《登金陵鳳凰臺》
年代: 唐 作者: 李白
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
鑑賞
李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回後所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南遊金陵時所作。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重複，音節流轉明快，極其伏美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛;如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恆的存在!
三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什麼有價值的東西呢!
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰並列，南北相連。陸游《入蜀記》雲：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十餘里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象徵。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨弔古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
篇2：《月夜》
年代: 唐 作者: 杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
【註釋】：
漉州：今陝西省富縣。
鑑賞
天寶十五載***756***六月，安史叛軍攻進潼關，杜甫帶著妻小逃到鄜州***今陝西富縣***，寄居羌村。七月，肅宗即位於靈武***今屬寧夏***。杜甫便於八月間離家北上延州***今延安***，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當時叛軍勢力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷後的長安;望月思家，寫下了這首千古傳誦的名作。
題為《月夜》，作者看到的是長安月。如果從自己方面落墨，一入手應該寫“今夜長安月，客中只獨看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心。所以悄焉動容，神馳千里，直寫“今夜鄜州月，閨中只獨看”。這已經透過一層。自己隻身在外，當然是獨自看月。妻子尚有兒女在旁，為什麼也“獨看”呢?“遙憐小兒女，未解憶長安”一聯作了回答。妻子看月，並不是欣賞自然風光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”啊!用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個“獨”字，又進一層。
這首詩借看月而抒離情，但所抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以後所寫的《述懷》詩中說：“去年潼關破，妻子隔絕久”;“寄書問三川***鄜州的屬縣，羌村所在***，不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”兩詩參照，就不難看出“獨看”的淚痕裡浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海昇平的理想。字裡行間，時代的脈搏是清晰可辨的。
題為《月夜》，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩之眼。“獨看”是現實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把並倚“虛幌”***薄帷***、對月舒愁的希望寄託於不知“何時”的未來。詞旨婉切，章法緊密。如黃生所說：“五律至此，無忝詩聖矣!”
篇3：《終南山》
年代: 唐 作者: 王維
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【註釋】：
終南山：又名中南山或南山，即秦嶺，西起甘肅省天水，東至河南省陝縣，綿亙千餘里。太乙：終南山的主峰，亦為終南山別名。分野：我國古代天文學家把天上的星宿和地上的區域聯絡起來，地上的某一區域都劃定在星空的某一範圍之內，稱為分野。中峰：指主峰太乙。這句指以太乙為標誌，東西兩邊就分屬不同星宿的分野了。
鑑賞
全詩描繪了終南山的巍峨壯麗、白雲青靄的萬千氣象，“隔水問樵夫”特別具有動感，乃點睛之筆。
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連線，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連線不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實?然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，“白雲回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋;然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即;回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢?
“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了;然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”裡為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。