壯族傳統節日禮儀

　　壯族是我國的一個民族，那麼你們知道壯族的傳統節日禮儀是什麼嗎？下面是為大家準備的，希望可以幫助大家!

　　花朝節

　　農曆二月初二是壯族人民的花朝節。是日男女青年們從四面八方雲集到有高大木棉樹的地方。他們穿著民族的盛裝，懷揣五色糯飯、餈粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋和繡球等禮品，他們三五成群，對唱山歌，贊情侶，誇對方，求連情，拋繡球，同時歌頌百花仙子的佳潔、美麗。夕陽時分，人們從四周把繡球向木棉高枝拋去，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。

　　晒布節

　　壯族婦女們在農曆二月初二，將自織自染的布匹從箱櫃取出，在晒臺以至田垌展晒。姑娘們晒好布後，即精心打扮。小夥子們也換上節日新裝結隊走村串寨，物色布匹多、質量好、手藝巧的姑娘。傳說壯族創世神布洛陀在這一天讓太陽放出強烈光焰，撒下殺蟲藥，這一天晒了布，蟲不蛀，不發黴，不褪色。

　　花婆節

　　傳說壯族始祖六甲是從花朵中生出來的，後來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農曆二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裡同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨宴和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外唸經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。

　　農具節

　　桂西南地區壯族傳統節日。每年農曆二月二十九日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢俱等。人們紛紛選購以備春耕。

　　三月三

　　壯族三月三歌圩是壯族人民的傳統歌節。歌節一般每次持續兩三天，多的三、五天，地點多數在離村不遠的空地上，以未婚男女為主體，但各族群眾都來參加助興，人山人海，熱熱鬧鬧。每到歌圩，男女青年穿著節日盛裝，從四面八方彙集歌圩，成雙成對地進行對歌。對歌之後，還有拋繡球、送吉祥物等有趣活動。歌圩不僅是壯族的盛大節日，也是青年男女進行公開社交，挑選物件活動的節日。

　　霜降節

　　霜降節，是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史，傳至今日成為廣西大新縣下雷、雷平、寶圩一帶及天等、靖西、德保等縣部分鄉村的傳統節日。

　　霜降節的活動分為“降前”、“正降”和“降後”三天進行，壯族人民舉行祭拜，樂舞和對唱山歌等活動。霜降日凌晨，人們便帶餈粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以後雖不舉行供祭，但紀念活動依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。現在的霜降節和以前的大不一樣,現在的霜降節在注重紀念女英雄外,也在原來歌圩的基礎上更注重商品的貿易。

　　藥王節

　　農曆五月初五為藥王節，亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、採藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王並進行採藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡，以為此舉可使面板光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。

　　達努節

　　農曆五月二十六至二十九日為達努節。從二十六日開始，家家祭祖。做一缸小米酒密封在香爐旁，祈詞中說明是給布洛陀的，祭品中必有三兩黃麻。夜深人靜，主婦悄悄包粽子，不讓人看見，煮熟後才叫家人來吃。二十七日，老人鬥鳥。二十八日殺豬宰羊，遠親近友互相往來，敲打銅鼓，高唱酒歌。二十九日全寨男女聚集一起，挑肉擔酒揹著銅鼓上山頂擺歌場酒宴。男女對歌賽鼓，中老年喝酒誦“笑酒詞”，孩子們燃爆竹學打鼓。也有賽馬、射箭等。

　　牛魂節

　　牛魂節在每年農曆五月初七，是壯族一個共同的稻作節日。在節日到來時，各地壯族村寨都要舉行祀拜耕牛、為牛蓄魂的活動。

　　吃新節

　　吃新節是壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農曆六月舉行，具體日期各地不盡相同。屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮乾飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊田地上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋裡，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌歡舞終日。據說此節習俗來源於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。

　　中元節

　　七月十四至十六是中元節，俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。從七月初七就已經開始有節日的氣氛了。壯人認為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋尋夫，反而離開夫家回到母親的懷抱。

　　初七過後，人們便為中元節辦貨，忙著趕圩採購香燭和鬼衣紙。節日一到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發糕、餈粑、糯飯，一直襬到十六日。每次用膳之前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進餐，供桌下撂著一個很大的紙包袱，裡面塞滿了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之後，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最後一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。

　　擂背節

　　桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統節日。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農曆七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，閤家歡宴，並用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯後，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。臨別互贈情物，確定戀愛關係。

　　八月十五

　　桂西的壯族都有過“八月十五”的習俗，從禮俗上講，其實就是漢族的中秋節，但叫法不同，意義也有所差異。這一帶的壯族同胞認為，每年農曆的八月十五日，月亮是一年中最圓、最亮的一天，是一個很吉利的日子，天上地下，都很安樂祥和。故當晚家家戶戶都要殺雞殺鴨，辦豐盛的晚飯，並在此前數日家家買好月餅，晚飯後全家人在月下用月餅供奉月亮，之後分食月餅，祈求團團圓圓，和和睦睦。

　　九月初九

　　桂西的壯族都有過“九月初九”的習俗，但與漢族“九九登高”的禮俗完全不同。壯族同胞認為，每年農曆的九月初九，是田裡的糧食都已完全歸倉的日子，是一年中收成完畢的標誌。此時的耕牛，也可以滿山遍野地到處亂放，無須讓人看管了，故有“九月九，牛吃莊稼不用補”的說法。每年的這一天，家家戶戶都要殺雞殺鴨，辦豐盛的晚飯，以示慶賀。