中華上下五千年成語典故

　　成語是人們相沿習用的意義完整、結構定型、表達精練、含義豐富的固定片語。文化的內容豐富多彩,語言是文化的載體,成語又是語言文化的重要組成部分,下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：兵貴神速

　　郭嘉，字奉孝，潁[yǐng]川陽翟***今河南禹縣***人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打敗了據有冀、青、幽、並四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，但有些官員擔心遠征之後，荊州的劉表會乘機派劉備來襲擊曹操的後方。

　　郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬於我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有後顧之憂的。”

　　曹操於是率領軍隊出征。到達易縣***今屬河北***後，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”

　　曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗塗地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東後被太守孫康所殺。

　　篇二：別有天地

　　李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀***今甘肅天水附近***，先世因罪遷居西域，出生在碎葉***今獨聯體境內***，在綿州***今四川綿陽***的青蓮鄉長大。

　　李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善於作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠遊。幾年間，漫遊了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場裡，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。

　　四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴面前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。

　　當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之後，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的腐敗，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。

　　離開長安之後，李白又開始了十年的漫遊生活。由於在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫醜惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什麼棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閒。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這裡另有一種境界，不同於黑暗、汙濁的人間。

　　篇三：爾虞我詐

　　春秋中期，楚國在中原稱霸，楚莊王根本不把鄰近的小國放在眼裡。

　　一次，他派大夫申舟出使齊國，指示他經過宋國的時候，不必要向其借路。申舟估計到這樣一來，必定會觸怒宋國，說不定因此而被處死。但莊王堅持要他這樣做，並向他保證，如果他被宋國處死，自己將出兵討伐宋國，為他報仇。申舟沒有辦法，只好將兒子申犀***xī***託付給莊王，然後出發。

　　不出申舟所料，他經過宋國時因沒有借路而被抓住。宋國的執政大夫華元瞭解情況後，對莊王如此無禮非常氣憤，對宋文公說：“經過我們宋國而不通知我們，這是把宋國當作屬國看。當屬國等於亡國。如果殺掉楚國使者，楚國來討伐我們，也不過是亡國。與其如此，倒不如把楚使處死!” 宋文公同意華元的看法，下令將申舟處死了。

　　訊息傳到楚國，莊王聽到後火冒三丈，連鞋子都來不及穿，寶劍也沒掛，就立即下令討伐宋國。 但是，宋國雖然是個小國，要攻滅它也並不容易。莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒有把宋國的都城打下來。楚軍銳氣大挫，決定解圍回國。

　　申舟的兒子申犀得知後，在莊王馬前叩頭說：“我父親當時明知要死，也不敢違抗您的命令。現在，您倒丟開從前說的話嗎?” 莊王聽了，無法回答。這時，在邊上為莊王駕車的大夫申叔時獻計道：“可以在這裡讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長期留下。這樣，宋國就會因害怕而投降。”

　　莊王採納了申叔時的計策並加以實施。宋國人見了果然害怕。華元鼓勵守城軍民寧願戰死、餓死，也決不屈膝投降。 一天深夜，華元悄悄地混進楚軍營地，潛入到楚軍主帥子反營帳裡，並登上他的臥榻，把他叫起來說：“我們君王叫我把宋國現在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經交換死去的孩子當飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的屍骨當柴燒。雖然如此，但你們想以此來壓我們訂立喪權辱國的城下之盟，那麼我們寧肯滅亡也不會接受。如果你們能退兵三十里，那麼您怎麼吩咐，我就怎麼辦!” 子反聽了這番話很害怕，當場先和華元私下約定，然後再稟告莊王。莊王本來就想撤軍，聽了自然同意。 第二天，莊王下令楚軍退兵三十里。於是，宋國同楚國恢復了和平。華元到楚營中去訂立了盟約，並作為人質到楚國去。盟約上寫著：“我不欺騙你，你也不必防備我!”

　　篇四：畫龍點睛

　　南北朝時期的樑朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇[yóu]，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

　　傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

　　張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

　　大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢? 日子長了，很多人都以為他是在說謊。

　　張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

　　過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

　　看過還：