八年級語文上冊第六單元作文

　　抓住八年級學生的特點,以關注學生的心理髮展為契機,進行作文的疏導訓練,不但有效提高了作文水平,對學生的心理健康也起到很好的促進作用,可謂一舉兩得。下面是小編為您整理的關於八年級語文上冊第六單元的作文，希望對您有所幫助!

　　一

　　重耳在外流亡了19年後，終於回國作了國君。他給當年跟隨他逃亡的人都封了賞，唯獨忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常過意不去，決定親自去請介子推。

　　春秋時代，有人要殺害晉國國君的大兒子重耳。重耳在介子推等人的幫助下，逃到了國外。

　　他們在荒山中迷了路，幾天幾夜找不到吃的東西。重耳坐在地上嘆著氣說：“我死了是小事，晉國的百姓又有誰會關心他們呢?”介子推一聽這話，想到重耳在苦難中還不忘百姓，心中十分感動。他咬咬牙，偷偷割下了自己大腿上的一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。當重耳知道這件事時，感動得流著淚說：“你這樣待我，我將來怎麼報答你呢?”介子推說：“我不求報答，只希望你將來作個好國君，把老百姓放在心上。”

　　重耳在外流亡了19年後，終於回國作了國君。他給當年跟隨他逃亡的人都封了賞，唯獨忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常過意不去，決定親自去請介子推。誰知，介子推早已帶著老母親躲進綿山裡去了。

　　重耳帶人搜山，沒有找到介子推母子。有人出主意說：“從三面放火燒山，逼他們從沒有火的一面逃出來。”重耳覺得這個主意不錯，就下令燒山，但始終不見介子推走出綿山。大火熄滅以後，重耳才發現，他要報答的人，已經被燒死在一棵老柳樹下了。

　　重耳非常後悔，他把介子推母子安葬在柳樹下，為忌菸火，他命令全國的老百姓每年的這一天，都不得點火做飯，定為寒食節。

　　第二年，重耳帶領群臣去綿山祭奠，先在山下寒食一日，第二天身穿素服，登山致哀。重耳來到墳前，發現那棵柳樹復活了。重耳望著這棵柳樹，就像看見了介子推。他恭敬地折下一根柳絲，編了一個圈戴在頭上，還把那棵復活的老柳樹賜名為“清明柳”，把這一天定名為“清明節”。

　　從此，重耳始終懷念著介子推，他勤政清明，把國家治理得很好，使老百姓們安居樂業。為此，寒食節、清明節成了全國百姓的隆重節日。每逢過節之時，人們喜歡用柳條編成圈戴在頭上，還把柳枝插在門前、溝邊的泥土裡。哪知這清明柳遇土就生根，插在哪裡活在哪裡，沒幾年，漫山遍野佈滿了柳蔭。

　　直到現在，清明節戴柳插柳的風俗仍然在中國民間流行著。

　　二

　　關於人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設想的神話。

　　比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園裡》是西方神話。儘管兩則神話故事所產生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類並不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創造出來的，都有創造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。第三，製造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。第五，兩則神話又都說到人類為什麼有男女性的差別。

　　在完全隔絕的狀態下，東西方的想象竟有這麼多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當作科學，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學發展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術，當作原始的文學藝術，那麼古人的想象就具有永久的魅力。

　　關於人類起源，直到19世紀才走上科學的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學發現之一。但是，科學的探索沒有止步。隨著人類考古業的發展，發現了許多古人類的化石，出現了許多關於人類起源的心血說。諸如：古人類學家認為從猿到人的進化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質特徵和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先複合說、外星人說等。這些學說都從不同角度來論說人類的起源。

　　無論是“海猿說”“海陸雙祖複合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進化論學說發出挑戰，但要形成公認的科學結論，還證據不足。科學在發展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團。