經典孝道演講
孝道,作為一種道德,必須在一定的社會人際關係中才能產生,而且離不開道德主體的主觀需要和社會需要。今天小編給大家分享一篇經典的孝道演講,希望對大家有所幫助。
我們老人常常講福田心耕,什麼心耕呢?簡單的講,福田孝順心耕,福田愛心耕。孝順/仁愛,我們人生的福分和智慧就不斷的增長。儒家有一部經典《大學》講“德者本也,財者末也”。末:不是最後一名,財者,末梢也,財者,枝葉花果也。財富的根本是德行,而德行的根本又是什麼呢?孔老夫子在《孝經》開宗明義章中就有講:夫孝,德之本也,德行的根本是孝道。當我們力行孝道的時候,我們人生的福份就會很好地成長。
我相信很多朋友讀過《二十四孝》,《二十四孝》裡面第一個孝子是誰?舜王。舜王他小的時候,就是一個普通的農民,沒有什麼文化,但是舜王對父母至孝。孝敬生福,孝敬生智慧,因為舜王他這一份孝敬之心,大幅度的提升他福分、智慧,大幅度地提升他的心靈的境界,他從一個普通的農民通過孝道就走到了一個國王的位置上,堯王把兩個女兒嫁給他,把皇帝的位置讓給他。“富有四海,宗廟享之,子孫保之。”孔老夫子說,“故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。”一個人有德行了,一定會得到與德行相應的地位、福祿、名分,還有最寶貴的長壽,您全部都能得到,只要您有德。因為厚德載物啊。
很多朋友講,我這一生,可能都達不到舜王的那種孝順的境界。那麼我們退一步講,我們做一個為人子應盡的本分的孝道,應該做到吧,我們深信,就您這一份—我們每個人都應該做到的孝道,一定會保證,你這一生的財富不會缺乏,你的工作會穩定,不會很辛苦。因為什麼?你有德行。我認識一位先生,他小的時候特別貧窮,他跟他母親住兩間房子,一間房子是廚房,另一間房子就是臥室,是個小平房,上廁所,是幾十戶人家用的一個廁所,家非常貧窮。但是他小的時候就非常孝順父母。他父親去世以後,他跟老母親相依為命,特別孝道。二十多歲了,他母親就到處找人,給他找物件,找了好多個,談不成。他母親就奇怪了,怎麼都談不成呢?後來母親一打聽,明白了,原來她兒子談物件的時候,第一次看到女孩子,這個先生特別孝道,也很淳樸,就問人家這個女孩子,你能孝順我媽嗎?你要是能孝順我媽,咱倆就成,不孝順我媽,咱倆就別再談了。他母親也很上火,包括親戚朋友也想,你家這麼窮,搞一個物件就不錯了,還有條件孝順你媽。這位先生做的對不對?他母親就勸他好幾次,說我能活多少年,你找個物件我就安心了。他說那不行,我找個物件跟您打架,您能不上火嗎?還不如我孝順您,您多幸福。老母親一聽孩子這樣講,是又歡喜,又難過。母親內心很安慰。大家想一想,這麼一個窮人,但是很孝順,能不能找到物件?老子說:天道無親,常與善人。他的太太,有一天也是偶然的聽人家一說,有這麼一個男士,有這麼一個條件,他太太就很歡喜:現在這個世界上還有這麼一個人,這麼孝順。就跟介紹人講,你給我介紹介紹,看我有沒有這個緣分。因為他的太太很孝順,物以類聚,人以群分,兩個人一見面後怎麼樣,兩棵相同的樹,就站到一起了。所以這個先生跟太太結婚以後,兩個人對老母親恭敬孝順。他們倆就商量,咱們倆都沒工作,做點小買賣吧。結婚以後,他倆就做小買賣,第一年就爆發了,後來他倆就買了很多商店,變成很有名的一個富翁。有一次,這位先生來聽我們中國傳統文化的課程,聽到我們講課以後感動了,他一定要請我們吃飯,吃飯的時候,我就問這位先生,我說你為什麼,今天一定要請我們吃飯?他說我今天只聽了你們半小時的課程,我才明瞭,我為什麼能發財。其實我並不會做生意,我的朋友讓我幹啥我就幹啥,我跟我的朋友一起幹,我能掙錢他就賺不到錢,我一直不知道為什麼。今才知道,原來我這個福都是在我母親身上培來的,我並不知道孝順母親能給我帶來這麼大的福報,我就覺得我應該這樣做,做人的原則應該是孝道,沒想到得來這麼大的福報。所以鄭玄鄭夫子就講:“富貴不可求而得之,當修德以得之”,您不要去求財富,如果您想求財富也可以,怎麼求?盡德、孝道,財富就來了,用德行來召感這個福分。《百孝篇》講得很透徹:“孝子貧窮終能好”。現在我們就會知道君子求財,取之有道。哪個道是什麼道?孝道。
我們的一個老師,夫妻兩個人做生意做了二十年。沒有推展中國傳統文化以前,她是做生意的。她說,我現在出去掙錢,一年掙二、三十萬肯定沒問題。但為什麼不幹了?有一次,我們夫婦倆到她們家裡去串門,因為都是非常好的朋友,她就給我倒水、說話。她說孫老師,我的人生道路上,有一個非常奇怪的現象。她說,別人都以為咱家會超過一千萬,以為咱家多有錢,其實我老也沒達到這個目標。我說為啥呀,你買賣做得這麼好。她說我們倆口子都品出來了,品出來什麼味道,就是咱們家的財富,攢到一定的額度以後,再增加咱家就出事了。她家的錢存款超過這個額度她家就出事。我說出什麼事?孩子有病,咱們兩口子有病,再不老人有病,就大量地花錢,這個錢一旦花到這個額度底下以後,降低到額度以下,她家的財富,她家的這個孩子的病馬上就好,她家孩子就沒病。所以現在她家做生意,掙錢接近這個數額的時候,她們兩口子就心驚肉跳,她說我還不好意思跟別人講。大家想一想,為什麼會這樣?我把這水杯端起來。掙錢,就是往咱們家的水杯裡倒水,但是大家知道,誰是咱家的水杯,裝財富的杯?大家知道嗎?我們家
什麼東西裝財,能存住財,德行,厚德載物,德行就是杯。德行是杯,財富是水,我們開始掙錢,不能再掙了吧,再掙它存不住,您不白辛苦嗎?老人講的,不是進法院,就是進醫院。咱們家這道德是一定的,其實現在社會很多人不盡德,道德都下降,他裝錢的杯,越來越小,就算他德行是一定的,他不積德,好,杯是一定的,掙到這麼多,再不能掙,這就是額度,再多了,滿則溢。她聽到我們這麼說以後,她就知道,自已有多大的德了,為什麼?您有多大德,您就有多少福分。所以他們兩口子現在不掙錢了,明白了,她現在不做生意了,全心全力推展中國傳統文化。她說我還是讓杯,我把杯做大一點,掙錢是次要的,有多大杯,將來就有多大的福分。孔老夫子講得很透徹,夫子給我們講得很清楚:故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。為什麼?德能感動一切美好,所以大家要知道,孝順是根,德行是本,財富是果實,當咱們大家的孝順、德行不斷提升,我們家的財富的枝葉花果就會愈來愈繁榮。
***待講座熟練時可加:在臺灣有這麼一個新聞,我們老師講的。這個先生,那是四十年以前的事了,他在部隊裡當兵,他是少將,少將的肩膀上扛兩顆星,他的福分有多大,多重?兩顆星的果實?少將工作很努力,上級就提拔他,變成中將,中將怎麼樣?肩膀上三顆星,它這個果實變三顆星了,沉不沉,是不是重了?能不能擎得起,很難講。上頭的紅標頭檔案已經下來了,內部的這些行政人員都知道,既然已經升為中將了,那就請客吃飯。他也很歡喜,晚上就請大家吃飯,吃飯的時侯,喝酒喝多了,腦溢血,就死在酒桌上。大家想一想,為什麼會這樣?他的福分,他的德行,跟少將,兩顆星相應,再大了行不行?不行。所以我們老人就知道,您的福分是一定的,它是跟德行相應的,命裡有時終須有,命裡無時莫強求。***
“有財此有用”,這句話什麼意思?當我們力行孝道,廣積德行的時候,咱們家財富這個果實越來越好,您的地位,您的財富,您的壽命,都會越來越好。但是大家要知道,我們盡德以後,福分很大。我們要用這個財富來幹嗎?我們看看大自然的表法,大自然的萬事萬物,大自然的一切美好,它都是來表達孝敬的,大自然的萬有,都是用來行孝道的。
***待熟練事可加:大家看一看,這一縷溫暖的陽光,每天照耀著我們。大家想一想,陽光每天普照大地,有沒有向人類來收一分錢的費用?說你不給我錢,我明天太陽不出來,有沒有這樣的?沒有吧。天旱的時候,天熱的時候,我們希望上天能下清涼的細雨,天下雨的時候,有沒有跟我們收費,說一畝地交多少錢,我才給你們下多少雨,有這樣的嗎?沒有。它就在表達孝敬和仁愛。***
您看看,森林裡面,您到森林裡面去看,原始森林去看,樹根上有一層厚厚的葉子,那是幹嗎的?為什麼樹根上有一層厚厚的葉子?根吸取養分,來滋潤這棵大樹的枝葉花果,讓大樹繁盛,大樹知不知道根的恩德?肯定知道。所以原始森林裡面的樹葉和花果,到深秋的時候,全部都落在根上,知恩報恩,來表達孝敬。好,再看花,花開得很美,花知不知道孝道?我們有首古詩裡面有講:落紅不是無情物,下一句是什麼?化做春泥更護花。花有沒有情?花有真情,孝敬。花很美,大家讚歎花的時候,花也在想,我要報答根的恩德。當花凋零的時侯,它落在哪裡?落在根上,化做春天的泥土,來報答根的恩德。那麼我們用福分來幹嗎?我們有錢了,我們有錢了不是為了自己享受,而是要用我們的財富、地位,我們的福分,力身行道,揚名於後世,貢獻國家、民族、社會,以顯父母,以顯祖宗,光耀門楣。是為了給後代子孫帶來很好的榜樣,我們用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、長輩、祖先,去孝敬咱們家族大樹根的時候,孝悌傳家,我們家族這棵大樹就會進入生生不息的局面。
***待熟練事可加:這就是中國傳統文化,這就是中國人,老祖宗的智慧,中華民族,五千年的大樹,為什麼不倒?所有的後人,都全心全意用自己全部的生命,全部的福分,來回報根的恩德,所以中華民族這棵大樹,五千年,生生不息。我們現在已經有跡象表明,中國傳統文化在復興,中國的經濟在騰飛!我們深深地相信,我們諸位,我們一起努力,我們就會再造一個,中華民族興盛的太平盛世!我們每一個人都肩負著這份責任,和諧社會,和諧世界,就從孝敬心開始,從家庭和睦開始。***
《大學》也講:“貨悖而入者,亦悖而出”,這話什麼意思?悖就是違背道德,錢,如果您用違背道德的方式進來的話,它也從不好的道走出去,這是什麼意思?老人講得很透徹,錢怎麼來,它就怎麼走,錢怎麼來就怎麼去。
我們曾經看到一則報道,一個先生正睡覺,突然聽到公安局追小偷的聲音,這聲音越來越近,他怕小偷跑進他家的院子裡面來,就穿上衣服,到院子裡面看著,就聽到小偷把包裹扔到他家院子裡,就跑遠了。他早晨開啟這個包裹一看,全是錢。這先生沒見過這麼多錢,他心動不動?見得思義,您不可以動心的,因為什麼?您得到地位、財富、名份的時候,您要想一想,我得到這份福分,符不符合仁義道德。但是這位先生動了心,本應該把錢交給公安局,還給丟錢的人,人家也很著急,也很難過。他沒有,風聲過了以後,就用這筆錢做買賣,暴發了,但是還沒有到十
年的時間,突然有一天就被一夥歹徒,把他家裡洗劫一空,一個晚上,他家又回到原來。所謂:命裡有時終須有,命裡無時莫強求。人能巧於計謀,天會怎麼樣?天更巧於報應。所以我們的一個觀念,一句話,一個動作,不是沒有人知道,老人常講:“人間私語,天聞若雷”。人間說一句悄悄的話,您以為沒有人知道,上天聽到您的話像什麼?像雷聲那麼大,不會沒有人知道。所以做人乾乾淨淨,您有孝敬、仁慈,您積德,您的幸福美滿才會長長久久。
這段經文是《太上感應篇》的一段,我們先看第一句,“又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪”,到這兒,第一句話,我們先看一下:橫取人財,就是用不正當的手段,來獲取財富。橫取人財,會造成一個什麼樣的狀況,漸至死喪,妻子、家人會出現什麼狀況?如果很過分的話,能讓妻子和孩子,乃至先生死亡,很嚴重的話。黑龍江有一個案例,他的妻子就是一個普通的職員,先生是縣裡面一個很有權勢的領導。他們夫妻兩個人感情很好,他太太突然就得癌症了,先生就領著太太到全國的各大有名的醫院去治療,一共花了一百五十萬。後來我們就想到,您再能掙錢,兩口子可能存錢存一輩子,也達不到一百五十萬,錢從哪裡來?一定是不正常。您看,錢花了,把妻子的命給搭進去了,什麼意思?漸至死喪。原因在哪?橫取人財惹的禍。錢不乾淨惹的禍。
很多朋友講,我沒有那麼大權利,也沒有那麼大的聰明智慧,我掙不了那麼多錢,我打點小麻將,掙點錢,偷稅漏稅,該交的錢,該交兩塊錢的稅,非要交一塊錢,算不算橫取人財?打麻將,打撲克,偷稅漏稅,還有彩票,都不算正當生意,並且咱們家用一塊錢,是不應該得的您得了,都有副作用。現在我把副作用告訴大家,大家要注意,什麼副作用呢?若不死喪,說您還沒有達到那麼嚴重的程度,但是您也是打麻將,打撲克等等,偷稅漏稅,短斤缺兩的,行不行?若不死喪,則有水、火、盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。您就會有什麼呢?水災、火災、盜賊,有盜賊偷您家東西,遺亡器物,這幹嘛呢,丟東西,東西莫名其妙就丟了,疾病,有疾;口舌,家庭不和睦。您看有幾個打麻將的家庭和睦的。口舌諸事,以當亡取之值。您妄取,您取得財富不符合倫理,不符合仁義禮智信,不符合國家的法律規定,偷稅漏稅在裡面,不可以的,您會產生這些問題。
所以司馬光先生就講:“積金以遺子孫,子孫未必能守”,您留錢給子孫,子孫不一定能守得住的;“積書以遺子孫,子孫未必能讀”,很厚的經典,您留給子孫,他有沒有那個清淨心去看,很困難的。司馬光先生告訴我們,“不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計”。古代的聖哲人,他們給子孫留什麼?陰德,德行,孝順,愛別人就是德行。聖哲人告訴我們,要留陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。這裡一個很大的暗示,暗示什麼?德行能穿越時空,能照亮我們萬代子孫光明的前程。東漢時期,在東萊有一位太守叫楊震,為官清廉,常常為國家舉薦一些好的人才,為國家服務。當時舉薦一位讀書人王密做昌邑縣令。有一次,楊震辦事路過昌邑,晚上王密給楊震送來一罈金子,以表達他對楊震的感激之情。大家想一想,楊震會收這箱金子嗎?不會的。楊震拒收這箱金子。王密說:“楊大人啊,您收下吧!這件事只有你知我知。”楊震說:“怎麼是你知我知,還有天知地知”。王密聽完之後,覺得很慚愧。楊震的德行也傳遞給他的後代子孫,他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪都位置三公,做高官。楊震沒有收這些黃金,他吃虧了嗎?沒有,他贏得的是更大的功德和庇廕子孫的福份。所謂積善之家,必有餘慶,福及子孫。而這個陰德不只庇廕後代,這個陰德在積累的過程已經成為子孫效法的榜樣了。所以孔夫子、范仲淹先生、楊震先生留有陰德,也留下了處事待人的規範給後代學習。傳家有道唯孝悌,能孝悌傳家,家風必然可以興盛不敗。所以當我們懂得這個道理以後,特別是我們已經為人父母了,這一生都不要做別的,就是盡德,我們力行孝道,去真誠的孝順我們的父母、公公婆婆、岳父岳母,去孝順我們的長輩和祖宗,然後把我們的孝道擴大,我們用孝順父母的心,去孝順一切人,我們用真誠的孝敬,去孝順萬事萬物,去愛天下的蒼生。您這份德行,就能庇廕我們無盡的後裔,讓我們後代子孫,幸福、美滿、智慧。
孔老夫子說:“夫孝,德之本也。”孝道是人生幸福德根本。“孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通”。當我們真誠地孝順我們的父母公公婆婆岳父岳母長輩祖先,並用這份孝敬心,愛天下的父母,愛一切社會大眾的時候,我們的生活一定是至善圓滿的幸福生活,我們的人生一定是光明金色的人生。