新疆中考語文閱讀訓練題及答案

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　　新疆中考語文閱讀原文

　　西方意象主義者從中國古詩“意象”中，尤其是從唐朝意象詩中汲取了豐富的養分。“在當時的說教和說理詩讓龐德感到無比失望的情形下，一次偶然的機會，他獲得了一本中國詩手稿，瞭解到中國古詩意象之妙。他整理出一本中詩英譯集《華夏集》***Cathay***”。書中他強調了翻譯中意象保留的重要性。當然，意象派並非完全受中詩的影響，日本俳句及法國印象派也對其有所影響。

　　中詩“意象”與龐德意象派詩人的“意象”其本質差別無幾，即用意象組合來表達情感。以龐德為主的意象派認為意象是詩歌的要素，他們主張在鮮明的感覺中用具體物件來表達詩意，反對空泛的抒情和議論。“呈現一個意象”和“短小精美的形式”是英美意象派的理論主張和詩歌創作的兩大特點，而這恰恰是中國唐詩藝術的特徵，英美意象派從中國古典詩歌，尤其是唐詩中得到啟發，使其理論和創作達到了前無古人的高度。

　　但中西“意象”還是有些許的差別的。我們知道，中國古詩意象經歷代詩人發展，已經形成公認的心照不宣的傳統。“別來雙燕又西飛，無端不寄相思字”“昨日窺軒雙燕語”，綜觀這些詩句可以看出，“燕子”這一意象起了重要作用，而它們所表達的無非是燕飛人離苦無邊，燕歸春回人笑顏，或者，他人成雙成我獨單，寂寞伶仃獨興嘆。又如“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，以上詩句中“落花”之意象，無非是流水落花春去也的慨嘆，或花落人離苦相思的愁思。

　　再看英美意象派的意象傳意，仍以龐德的《在地鐵車站》為例。首先，在這首詩中，一個意象“臉龐”疊加在另一個意象“花瓣”之上。它“暗示了現代都市生活的那種易逝感，那種非人格化”。但這種含蓄的意思需要讀者從其特別的形式上進行跳躍式的想象才能揭示出來。這種意象的“瞬間性，即逝性”，我們沒有看到從今以後，用“花瓣”臉龐成為時尚，儘管中國古代也有崔護的“人面桃花相映紅”之說。龐德也曾說過，意象乃“一瞬間感情與理性的綜合體”，在那一瞬間感覺到得這些人群中面龐如同溼漉漉樹枝上的花瓣，黑與白鮮明對比，不僅突出色彩的鮮豔，也突出都市生活的易逝感。很明顯，這與中國傳統的意象詩中的博大意象，實乃大相徑庭。然而這種創新形式的“意象”也為傳統的“意象”注入了新的活力。

　　英美意象派領袖通過閱讀、研究、翻譯唐詩，整理出了意象脫節、意象並置、意象疊加等三種組合技巧。以中詩《送張四》為例，“楓林已愁暮，楚水復堪悲。別後冰山月，清猿無斷時。”“楓林”“楚水”“山月”“清猿”均是代表離愁別苦的傳統意象，它們反覆出現在同一首贈別詩中而表現同一個喻意——離別。中國唐詩中這種疊加法，實即將含有某種特定思想感情的遞相襲的意象累加復疊，從而提出一個新的意象。英美意象派因缺乏意象藝術的悠久傳統，因而中國唐詩中的此類“意象疊加”藝術是他們所沒有的，這也是中西詩意象疊加法在內涵上的差別。可見並非唐詩意象組合的全部精華都可以被英美意象派詩人發現並學習。