中元節有什麼習俗
中元節祭祖
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日
從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
超度的意義
一、超脫三惡道: 得升三善道或常往極樂淨土,免遭三世遷流. 二、指引正確方向 : 墮落輪迴的眾生,有如行走於茺野中的瞎子,前路茫 茫.超度可以指引眾生運用自己本性的智慧之光,遠離無明黑暗. 三、消業除障 : 眾生罪業牽纏,釋迦牟尼佛為消除眾生罪業,傳授小乘、大乘、密乘的方便法門,然後按各乘修行,消除眾生業障. 四、消魔障 : 由已業所顯的魔障會傷已害人,為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發大悲菩提心,以免墮入多生多死的輪迴漩渦. 五、為龍修法 : 龍生病會使地球遭受各種天災人禍,為龍修法,使法界平安.
超度的物件
一、為往生的眾生超度: 1.中陰身的超度 中陰身是指死亡到出生之間的境界,為期大約49天!! 2.避免輪迴三惡道的超度 此類超度大抵跟中陰身超度法相同. 如點燈、唸咒、佈施、供養、薈供......等,來助他們離開三惡趣,投生三善道 , 進而往生極樂淨土. 這種超度,次數越多越好 , 甚至可以到百次以上 , 如"涅嘉百次度亡修法".....等!! 3.為已投胎的眾生超度 往生很久,已輪迴於各道之中的眾生,為他們超度 , 可使他們在所生道中 ,得到利益,獲得福德資糧.這類故事在律部中有許多 , 茲舉一例供大家參考 : 釋迦牟尼佛之功德主 , 他的小兒子做生意屢遭失敗 , 吃穿都虞匱乏. 此小兒子便去請教釋迦牟尼佛,自前世到底造何惡業,而有此惡果. 釋迦牟尼佛就開示他 : 凡是眾生皆有苦,並答應幫助他! 釋迦牟尼佛用禪定 , 發現此小兒子的前世是印度婆羅門家族 . 於是釋迦牟尼佛便化身 , 託缽到婆羅門家.婆羅門家人見一法師前來化緣 , 馬上向他請教:我們每年都已逝的父親舉辦超度法會 , 歷時已三十年 , 是否可以不再續辦超度? 釋迦牟尼佛便開示說道 : 不但不可中斷超度 , 每年還要多次請出家眾做大超度 , 並要時時大供養 , 大布施來為已逝父親消除業障 , 即使他已轉世 , 仍可獲得此大功德 . 後來這位婆羅門家轉世的小兒子, 果然得超度功德 , 生意興隆 , 家庭和諧 , 智慧大開 , 成為釋迦牟尼佛的入世弟子 . 4.神鬼的超度 神鬼大都從鬼道、畜牲道、人道轉世 . 神鬼有許多,如惡鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、饞鬼***專門捉弄人使人飢餓的鬼!***、食肉鬼***梵音譯為軍含遮***、夜叉、地鬼、無鬼、無相鬼、冤鬼、奪命鬼、偷命鬼***偷人的福德壽命功德的鬼***、神通鬼、天龍八部、尋香鬼......等 .
二、為在世的人超度 1.增加智慧及福德兩資糧 2.清淨無始以來之業障 , 去病魔增福廷壽 , 使法界無天災水災兵災火災瘟疫..等之厄.
超度的功德
為已投胎的眾生超渡： 回於各道之中的眾生***先亡祖先父母六親眷屬***，為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。 2.為中陰身的眾生超渡： 中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。 中陰身的超渡，由仁波切先勾召處在中陰身狀態下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得渡，往生阿彌陀佛的淨土。 如果我們以大悲菩提心實施煙供、水供、佈施血和肉及食物，奉行善事，並將功德迴向給他們，更以傳法、講經來渡他們解脫。 3.為累世冤親債主及三惡道眾生超度： 一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、佈施血及肉及食物,奉行一切善,並將無量功德迴向給他們,傳法,講經度他們解脫. 厲鬼的超渡,則修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛淨土。 4.為在世的人超渡： 目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。 去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。
農曆七月十五，俗稱七月半，在佛教中是一個重大的節日，又稱為“盂蘭盆節”、“佛歡喜日”。這一日設齋供僧、放生救活、超度先人、報恩求福，功德最為殊勝。如父母在，可令福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患;過去七世父母都能脫離餓鬼之苦，生於人天中，福樂無極。所以，盂蘭盆節也是中華民族感報父母之恩的傳統節日。