引進西方節日辯論賽正反方稿
辯論賽既然是一種競賽活動，那麼，參賽者誰勝誰負，需要有人作出評論和裁判。評判人員必須是具有與辯論內容相關的有專門知識的人員。下面是小編整理了，供你參考。
正方認為，我們應當提倡西方節日。
首先，西方文化有助於我們更好的瞭解世界。今天，經濟全球化已是不可逆轉之時代發展大趨勢。各國的政治經濟文化交流日益頻繁，彼此的影響已愈加深刻。國際交往中我們需要遵循共同的規則。而“節日”有助於我們瞭解彼此的文化背景，增強信任，以更好的實現經濟文化等各方面的交口流與合作。國家間爆發戰爭往往就是因為彼此的誤解所引起的。中國人特別是年輕一代熱衷於過“洋節”並不是什麼錯誤，反而正式適應經濟全球化的最佳體現。而且現在西方也不是正在掀起學習中國文化，過春節的熱潮嗎?這正是文化交流的結果。在引進西方節日的基礎上，我們能更好的瞭解西方文化的真實面目，達到知己知彼，從而更好的對外弘揚中華傳統文化，讓世界瞭解中國。
其次，提倡西方節日，學習西方文化是中國面向世界，向世界展示中華博大精深的文化的需要。目前，國內有一些人思想還比較保守，不能很好的適應全球化所帶來的變化。於是為了逃避這些變化，就提出了抵制西方文化的觀點，這是不對的，也正是他們狹隘民族主義的體現，我們應批判這種落後保守思想。如果他們將抵制西方文化的精力放在對外宣傳中華文明這方面不是更好嗎?然而他們不願意，所以我們要幫助他們樹立起全新的思想觀念，為國民造福!
最後，提倡西方節日能改我們帶來極大的益處。文化是溝通情感的橋樑。中國的傳統節日在感情表達方面顯得比較含蓄，人們內心的情感不一表達出來，而西方的的節日一般比較活潑開放，這有利於人們更好的藉助節日表達自己內心的真實情感，彌補我國傳統節日在這方面的不足。提倡西方節日，更注重的是其精神文化內涵，並不意味著要冷落中國的傳統節日。而是要解放中國人的情感表達方式。“自從引進了感恩節，我們的情感變得更豐富，思想也更開放，也更大膽的向爸爸媽媽說聲‘我愛你’了。自從有了聖誕節，我們的是呢搞活變得更精彩，心情也更愉快了。”中國人的情感表達方式得到解放，外國人越來越喜歡過春節。事實上我們的提倡正起到了宣揚中國文化的目的。
反方認為應該抵制西方節日。
首先，在國際化的浪潮下，西方發達國家利用各方面的優勢，竭力輸出他們的政治觀，價值觀，文化觀和生活方式，鼓吹政治一體化和文化一體化，力圖主導經濟全球化的程序，把發展中國家納入西方的發展模式和發展軌道。我國現階段的經濟文化相對落後，如果不採取相關的抵制措施，那麼中國的傳統文化勢必會在西方的潛移默化影響下衰落下去，從而達到西方所企圖的和平西化中國之目的。這將是整個民族的災難!
其次，反方高舉愛國主義的大旗，有力地批判提倡西方節日的觀點。並指出正方只看到了西方文化的好處而沒有看到它所帶來的嚴重後果.中國的七月初期情人節正是在西方2月14情人節的衝擊下逐漸被年輕人所淡忘的.中國的傳統文化事實上已經受到西方文化侵略的嚴重威脅.年輕一代的思想正在遭受不良文化的嚴重腐蝕.年輕人是祖國的未來，民族的希望，如果他們的思想都被西化了，那我們民族還有什麼希望可言?我們的現代化事業又何以實現?中華民族的早日復興強國之夢又何以能達到?!
最後，反方還指出過渡提倡西方文化會減弱中華民族的凝聚力，這將給民族分裂勢力以可乘之機，外國特別是日本也將會捲土重來，再一次對中國進行武力侵略，這將是何等的災難!所以我放認為地質西方節日在中國的泛濫勢在必行。
各方辯手滔滔不絕，其熱情遠超出預想。不知不覺中已接近大賽尾聲。辯手們的激情依然不減，抓住分秒闡述己方立場，反駁彼方觀點。但時間總是有限的。約8：50，主持人宣佈辯論結束，評委魏敬文同學對本次大賽進行簡評並宣佈大賽優勝方。她認為，正方的“提倡西方節日”觀點有其合理地一面，辯論有理有據，舉例生動活潑，過西方節日也是表達情感的一種方式，而並不是崇洋媚外。但認為過西方節日會促進中國傳統節日的傳承則是沒有根據的也是不正確的。我們應該清醒的認識到提倡西方節日會給西方國家對中國進行文化侵略提供便利和跳板。特別是年輕人思想比較活躍，對事物的分辨能力較低，更容易受到西方不良思潮的侵蝕。所以提倡西方節日的觀點是不行的。她還認為我們應該限制它在中國的泛濫。反方的辯論抓住重點同時較好的宣揚了愛國主義。能激起共鳴。只持這種觀點的同學不要走極端才會為國造福。也要適當接受。但總的來說評委認為反方獲勝。
通過本次精彩的辯論賽，同學們更清醒得認識到了西方節日在中國盛行所隱藏的危害，增強了同學們的愛國意識。同時也學會了冷靜思考西方文化，從而取其精華，取其糟粕。達到西方優秀文化為我中華民族合理利用之目的。西方文化有其先進之處，我們應該學會借鑑。也應該學會地質不良之處。這就是本次大賽要引導同學們形成的認識，也是本次團日活動所要達到的目的。此次辯論賽主題鮮明，形式生動活潑，同學們的參與熱情極高，並達到了本次團日活動的預期目的。
2015年，當中國傳統的“元宵節”和西方“情人節”狹路相逢時，在全國各大城市，“洋玫瑰”的風頭蓋過了“土湯圓”。2006年的“雙七夕”，當商家們也像西方“情人節”那般推出各種活動時，卻發現國人並不買賬，“土節經濟”大不如“洋節經濟”。
有關專家在接受記者採訪時表示，中國傳統節日注重私密性，講究的是有血緣關係的親人間的團聚，更加傾向於內斂;“洋節”則更注重一種非功利性的溝通甚至帶有幫助的色彩，容易吸引青少年參與。在這種情況下，對待傳統節日和外來節日之爭，更應當有冷靜的態度和包容的心態。
西北師範大學教授彭德華認為，中國的傳統節日有著豐富的內涵，但隨著社會節奏的加快，同時伴隨著交通的日益便捷，古代文化裡的那種“洛陽親友如相問”的意境已經難以在現實社會裡找到，傳統節日那種能夠勾起人們強烈的親情、鄉情的元素已經逐漸淡化。而當越來越多年輕人在傳統節日裡找不到屬於自己年齡段和群體的寄託時，將“洋節”拿來尋求快樂甚至僅僅是一個聚會的理由自然而然就成為了很多人的選擇。
部分接受採訪的專家表示，傳統節日是本民族特有的節日，負載了民族優秀文化傳統的精髓，對傳統節日的重視是正確的。但以此為由排斥“洋節”其實並不充分。中國實際上是在有選擇地接受一些國外的節日，比如母親節、情人節和聖誕節等。
王來華認為，面對瀰漫在街頭巷尾的聖誕節氣氛，我們還應當注意這樣一個現象：聖誕節在中國帶上了越來越多的本土化色彩。比如，很多娛樂場所的聖誕老人形象已經穿上中式傳統的對襟紅袍，大量的聖誕歌曲被翻唱成中文，老字號的中餐館也趁熱鬧紛紛推出“聖誕套餐”。“聖誕節”“情人節”等“洋節”如今已經在中國生根發芽，成了中國民間的一個節日，不能簡單地視為西方的“舶來品”。
“土”“洋”之爭，在短時間內不會塵埃落定。正如專家們所說，傳統節日是保持民族文化認同感的重要載體。維護傳統節日不是簡單地排斥“洋節”於國門之外，而是要防止全球化浪潮和商業化炒作，把傳統節日變成被掏空傳統文化核心的“空殼”
去年農曆小年英國倫敦數以百計的中國燈籠照亮了蘇豪區的鬧市、美國紐約州將大年初一定為法定節假日並率先實行鞭炮“禁改限”、法國巴黎為迎春獅子點睛賀春節、澳大利亞悉尼每年舉辦的中國新年慶典活動、墨爾本製作了世界最長的巨龍在市內遊行、巴西學中國人倒貼“福”字以求好運。
面對越來越多年輕人熱衷於過洋節而冷落中華傳統節日的嚴峻現實，以及韓國成功地將端午節申報為世界文化遺產所敲響的警鐘，我們不得不第三次提議增設清明中秋為法定假期。將清明中秋增設為法定假期是基於四個“有利於：首先，有利於傳承中華傳統文化。其次，有利於扶持中華民俗文化。三是有利於增強海內外炎黃子孫的民族凝聚力。最後，這還有利於將中國傳統節日文化申報為世界文化遺產。
我國的傳統節日的設定形成了國人有張有弛的生活節奏。春節是我國的第一傳統大節，是新一年的開始。十五的元宵節實際上是春節的尾聲，過了這一天，該上工的上工，該再幾個月後有中秋節時值秋收的結束，然後是一年的結束，盼到了新一年的春節。傳統的生活可以說張馳有道，忙閒有間，符合農業經濟的特點。西方節日的特點是雜亂無章，隨心所欲，千奇百怪，這是由西方多元文化的影響滲透決定的，不同於我國比較單一的儒家文化。洋節的湧入必將改變國人的生活節奏，春節的大餐還沒吃完，就又有情人節的消費，什麼平安夜、聖誕節、狂歡夜和元旦休假緊緊相連，這種不合理的節日設定，搞亂了國人的生活節奏。而且使國人的心態變得趨時，似乎過洋節才是現代生活，才是時髦，從而也淡化了傳統節日。
我們更應珍惜、繼承我們這個民族的傳統節日。具有含蓄、深沉特點的中國節日，凝結著深厚的民族情結：端午思賢臣，中秋念家人，重陽尊老者，清明懷故親……這些載譽千年的美德，歷久彌新，永不褪色。其實，我們在慶祝傳統節日之時，也就是在弘揚民族文化精神!一方水土養育一方文化，一方文化薰陶一方人。如果我們崇“洋”輕“土”，就是盲目媚外;如果我們崇“洋”重“土”，則是相容並收，取長補短，自我完善。因此在“洋節”與“土節”之間，我們應該把握適宜的尺度。對於西方文化，要取其精華，棄其糟粕，絕不全盤西化，更不墨守成規，要讓我們的民族文化走向美好的明天!朋友，當你沉浸在“情人節”的玫瑰花香裡的時候，你可想過，就要到來的“七夕”裡，牛郎織女正在一路奔波，即將相會在鵲橋之上?朋友，當你頭戴紅色聖誕帽，擠在小教堂裡不亦樂乎的時候，你可記得，重陽那天攜著雙親登高遠望遍插茱萸時的一幕一幕?
朋友，當你操著滿口的洋話慶祝“洋節”的時候，你可想到，其實你更應該陪伴自己的長輩傾聽民族古樂的動人琴聲?
朋友，在西方洋節的衝擊下，你是否還記得自己的膚色就是大地的顏色，是否還記得自己的血液裡傳承著中華民族的文化?讓我們放下手中的杯盞，關掉轟鳴的音響，坐在陽臺前的月光下靜靜地思考吧!
僅看中國的節日文化就是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。新春佳節，寄意於閤家團圓;清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈;中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟;端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來。可以說，每一個佳節都承載著動人的歷史故事，寄託著華夏兒女源自民族本性的希望和祝願。歡度傳統佳節，即是浸足於清泉，沐臂於月光，只覺古代賢德佳人在耳邊吟唱;享受民族風俗，即是置身於大海，浴心於波濤，頓感今朝人生美滿幸福無比。簡言之，佳節既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯絡血脈骨肉之情的紐帶。
一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷。源遠流長的民族文化必是民族的自豪和民族的心結。兩河流域滋養了猶太人的虔誠，賦予他們聖誕之慶;長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對故鄉的眷戀。共度傳統節日，就是把心結緊緊繫牢，讓精神久久傳承。即使漂泊異鄉，身處險境，也能勇於奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動;中秋賞月，七夕廟會，曾讓世人感懷。所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任：將中國節日的神韻代代相傳!
親愛的朋友，當你流連於洋節的霓虹燈裡時，可別忘了，你更應該重返故里，堅守故里，因為那裡有你自己的一縷節日的陽光!
西方文化、西方道德與我們東方的不一樣，“情人”在我們東方文化有自己特殊的含義等等，從而不要盲目的追隨西方節日。另外，也要加強對我們傳統節日如春節、元宵、中秋等的宣傳，過節方式等都需要多樣化，吸引孩子多關注我們自己的傳統節日。
情人節本是情侶們過的節日，但在商家的大肆宣傳促銷下，中學生也跟著湊熱鬧過節，實在有點荒唐。還有愚人節，同學之間互相愚弄，開無聊的玩笑，有的甚至藉機愚弄家長，老師。至於聖誕節，大家無非就是問爸媽要錢，三五成群地逛街，炫耀誰的禮物貴。其實那些實在是太無聊。有那份閒功夫，還不如好好看看書，多增加些知識，或者和同學一起打打球，聊聊天來得更有意義。
青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，其思想和行為還沒有完全成熟，具有很強的易變性和可塑性，容易受到外界的不良影響和誘導。現在西方的“情人節”、“愚人節”、“聖誕節”等節日文化，麥當勞、肯德基等飲食文化，還有星相命理、星座運程、幸運數字、幸運顏色等“洋迷信”都越來越受到國內不少青少年的青睞，他們對中華民族的傳統節日和文化卻越來越淡漠。
不少家長表示，現在社會講寬容，講尊重孩子的隱私，但社會大環境太複雜，什麼好的壞的都有，實在讓人不放心，但孩子又有了自己的個性和觀念，根本不與家人溝通，家長們覺得實在無奈。家長建議，學校應該明確規範起來，不允許中小學生過情人節，發現了要作出相應懲處，這樣才能起到一個引導作用。
近幾年來，一些中國人開始過西方的節日，例如大學生過聖誕節、中學生過情人節等等;又據對中國八大城市發出的2143份問卷調查顯示，有60%的中國人過西方的節日。這當然是改革開放以後中西方文化交流的一種正常現象。有人據此認為，隨著中國文化、東方文化在世界上的地位越來越高、影響越來越大，“有誰敢否認在未來的日子裡，美國人、英國人不會過中國的春節甚至端午節、元宵節呢?”[1]對此，筆者不禁想問：“西方人真的有一天會認同和歡度中國的傳統節日嗎?”
辯論賽流程
立論階段
一正方一辯開篇立論，3分鐘二反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
三反方二辯駁對方立論，2分鐘四正方二辯駁對方立論，2分鐘
質辯環節
五正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
六反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
七正方三辯質辯小結，1分30秒。八反方三辯質辯小結，1分30秒。 自由辯論
九自由辯論
總結陳詞
十反方四辯總結陳詞，3分鐘。十一正方四辯總結陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說明：
一 立論階段：
由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場
二 駁立論階段：
這個階段的發言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環節的發言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴充套件本方的立論方向和鞏固己方的立場。
三 質辯環節：
這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環節，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質辯的環節中，要求雙方的語言規範和儀態莊重，表述清晰。在質辯結束後，由雙方的三辯針對對方的回答進行質辯小節，時間一分半，由正方開始。
四 自由辯論階段：
正反雙方的八位辯手都要參加，辯論雙方交替發言。雙方都擁有四分鐘的累計發言時間，在一方時間用完後，另外一方可以繼續發言，直至本方的時間用完。在這個環節中，要求辯論雙方的隊員團結合作和整體配合，自由辯論階段由正方開始
五 結辯階段：
針對對方的觀點和己方的立場出發，總結本方的觀點，闡述最後的立場。