關於狼圖騰讀書心得
多人認為狼是凶狠的、是殘忍的,但相信你看完《狼圖騰》一書後,一定會對狼的看法有所改變。下面小編為大家帶來,供你參考!
篇1
今天下午,我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的,入眼及化的奇書,她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫遊了遼闊的內蒙古大草原,在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧祕,因此掏了一窩狼崽,自己留了一隻最壯的,其它的都去見騰格里***天***了。本書寫了狼的各種習性、特點,講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
文中的小狼,為了維護自己那神聖不可侵犯的自由和尊嚴,不惜付出一切:磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧願忍受鑽心的疼痛、造成不可逆轉的損失,也要去拼搏,永不服輸!這應該也是蒙古遊牧民族的骨氣吧。我相信,蒙古遊牧民族之所以崇拜狼圖騰,就是因為狼的骨氣。
小狼,一隻為自由而奮鬥的動物,是蒙古人最尊重的動物,狼身上的許多高尚的品德,是我們漢人需要學習的,我們恨狼,不接觸狼,讓狼的很多優點被我們拋棄,而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮鬥的過程中不知不覺地學會了狼的優點,這一定是遊牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰,那我們會更加堅強,更加獨立,更加有勇氣!
篇2
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感複雜的眼睛。
然而卻透露出凶狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的,他們想要狼皮,但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼,將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的,它總會在狼遭遇危難時,象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼凶狠,卻是聰明的。
人聰明,卻是殘忍的。
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感複雜的眼睛。
然而卻透露出凶狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的,他們想要狼皮,但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會將一生所吃的肉歸還給狼,將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的,它總會在狼遭遇危難時,象老母雞一樣張開翅膀將狼呵護在它的羽翼下。
狼凶狠,卻是聰明的。
人聰明,卻是殘忍的。
篇3
不知什麼時候,許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。
在記憶中,好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大,在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書,一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確,幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統領中國地道,國產的,只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木,過於謙卑,過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請’‘請’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,君子以自強不息。”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕,先期儒家也有激勵向上的言語,後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。
姜戎,一個操縱狼群在《狼圖騰》裡飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬言,純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興,也是因為我終於有個夥伴來討論“狼”了,
32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點,絕不自給!
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