武式太極拳的教與學
武式太極拳的創始人是武禹襄先生，其建立武式太極拳結合了太極拳前輩的精髓。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
太極拳教學的要點，各流派都有它一套傳統的經驗總結，例如武禹襄的《身法八要》，楊澄甫的***太極拳十要***等。這些經驗總結，都是各家根據實踐經歷，再三揣摩而給以歸納起來的。
因此各流派太極拳教學的要點實質，儘管一脈相承，基本相同，但說明的內容，往往因各家所表現的風格和特徵不同，所站的角度和所得的體會也不盡相同，而有精粗深淺之別。
加上前人說明的文字，大多是用文言文書寫，和現代漢語不論在所用詞彙和文法修辭方面，都有相當距離，無形中給學習的人，又增加了困難。
這裡著者想參考各家理論，闡述，以及過去師友間的所傳所聞，結合自身近五十年的研究心得，儘量深入淺出地加以說明，以期通過這樣的解說，使學者能夠得到提高，少走一些像我已經走過的彎路，那才是我真正的願望。
一、用意放鬆
太極拳教學時要精神貫注思想集中，使中樞神經系統保持一定的緊張度，引導動作屈伸開合，使處處能符合要點要求，恰到好處，沒有過分或不夠的地方，這就是古人所說的用意。
放鬆是指全身肌肉，在中樞神經系統的控制下，除了維持運動速度和保持肢體位置所應有的緊張度外，儘量放鬆，減少不必要的能量消耗以節省體力。
古人所謂“用意不用力”的不用“拙力”，就是指這多餘不必要的力而言。能用意放鬆，就能更好地使經絡寬暢氣血流通，有利於內勁的增長和增進身體健康。
二、連綿不斷
太極拳教學時一勢一式，要像“長江大海”一樣，一浪接一浪地連綿不斷“滔滔不絕”。成式時動作雖略有停頓而意識仍然不停，下一勢緊接著上一式，在兩者之間可用小圈圈來貫串銜接。
所謂小圈圈，實際上就是古人所說的“往復須有摺疊”的摺疊。有摺疊來來去去就沒有斷續的痕跡。
這樣才能達到連綿不斷一氣呵成的要求，給鍛鍊者以十分舒適的感覺，提高了鍛鍊興趣;在技擊上也就能達到“運勁如抽絲”、“斷而復連”、“斷而能接”、“不丟不頂”、“有縫即滲”的要求。
三、周身完整
太極拳教學無論在做任何一個動作，或擺任何一個架式，都要做到周身能相隨相合地完整。
所謂相隨就是古人所說的“一動無有不動，一靜無有不靜”，由腳而腿而腰，總須完整一氣，“腰動腳動手動，眼光也隨著而動”的上下相隨。
所謂相合，不僅要機體在形式上做到不同側的肩和胯，肘和膝，手和足相向或相背地有呼應著落的所謂“外三合”，更重要的是要求意識，呼吸和動作的相互配合，作到所謂意與氣合，氣與勁合的“內三合”。
這樣才能真正做到“周身一家”、“無有缺陷”的完整。在技擊上，也就是使對方沒有空隙可乘。
四、分清虛實
太極拳教學以分清虛實為入門第一步工夫。分虛實先要從大處著手。以下肢部為例：如全身重量寄於左腳則左腳為實，右腳為虛;寄於右腳則右腳為實，左腳為虛;進步時必先轉腰合胯，一腳坐實，一腳變虛而進。
否則出步重滯，就不可能做到古人所說的“步隨身換”、“邁步如貓行”的要求。
以軀幹部為例
斂腹吸息時，拿上下來說是腹虛而胸實，拿前後來說是胸虛而背實;拔背呼息時，拿上下來說是胸虛而腹實，拿前後來說是背虛而腹實。
以上肢部為例
如以一手前伸為虛，則另一手輔助或平衡為實，所以在技擊上發勁放人，必須先在實手加意和用刀劈物必須在刀背加力一樣。
這是大的方面.至於小的方面，則正像《十三勢說略》所說的“一處自有一處虛實”，軀幹、四肢、一手一腳以至一個指趾，無不有它的虛實存在，要在鍛鍊者自己悉心體會，由大而小，由面而點，逐步縮小。
在技擊上則可結合推手，用“實則虛之，虛則實之”的辦法來對付對方，達到古人所說“因敵變化示神奇”的境界。
分清虛實，無論在練太極拳或推手，對於機體感受器靈敏度和中樞神經系統反應能力的提高，是極其有效的訓練，因此，它實際上也是增進機體健康的重要一面。
五、斂腹含胸
斂腹含胸是一個動作的兩個方面
斂腹是在吸息時將腹壁有意識地略為收縮，使和膈肌的收縮下降配合起來;含胸是緊接著斂腹，使胸部肌肉放鬆，胸骨正中第三四肋間隙玉堂穴和膻中穴中間，稍微有內吸的意思。
這樣可使胸廓下部得到充分的擴充套件，有利於肺活量的增加。斂腹含胸時腹壓降低，丹田向上合抱，使內氣從尾閭沿脊柱往第四胸椎棘突間的身柱穴處提斂，也就是古人所說的“斂入脊骨”。
斂腹含胸一般是在動作開始或轉換變化時行之，在技擊上是一個走化或蓄勢的動作。對初學的人來說，只能先從外形的斂腹含胸著手。結合呼吸的提斂內氣，可以留在後一步來做，避免發生偏差。
六、拔背頂勁
拔背頂勁也是一個動作的兩個方面：拔背是在呼息時使兩側背部的肌肉群，如棘肌、半棘肌、骶株肌…等，由下而上地依次拉伸一下，然後豎起身軀。
則在脊柱第四胸惟棘突間的身柱穴處，就有往上拔起的感覺;頂劫是緊接著拔背，由頭棘肌的作用，鬆鬆豎起頸頃，抬頭向前平看，頭頂百會穴處有凌空頂起的意思。
拔背頂勁時，可使由斂腹含胸時提斂至脊骨身柱穴處的丹田內氣。
再從身柱穴沿督脈上升到百會，經前頂、神庭、印堂而到齦交，由舌抵上顎的作用，接通任脈承漿，再沿任脈而下，迴歸小腹。
這時丹田落歸原位，膈肌上升、恢復原來隆凸狀態，腹部內壓力增加，腹肌放鬆而有飽滿舒暢的感覺.這就是古人所說的“氣沉丹田”。
應該注意的是
氣沉丹田是配合著拔背頂勁的動作，並不單獨存在，是意識引導丹田內氣的作用，不是用力屏住呼吸住下硬壓。拔背頂勁，一般是在動作的終了或成定式時行之。在技擊上是一個防勁的動作。
七、鬆腰收臀
太極拳教學以軀幹帶動四肢，而軀幹的轉動主要在於腰脊部的旋轉靈活。
所以古人說“腰如車軸”，又說“腰為纛”，“腰為主宰”，同樣說明了腰脊部的重要作用。
鬆腰就是要在放鬆腰部四周肌肉群的前題下，使兩脅肋部往下鬆塌，而又有向前抱合的意思。所以武禹襄把它稱為“護肫”。
能鬆腰腰脊才能轉動靈活、上下不相牽掣，重心降低，兩腳有根而下盤穩固。
收臀是在鬆腰的同時，有意識地使臀部稍微往裡收縮，使臀部和腰背部基本保持在一個曲面上，而不向後凸出。
能鬆腰收臀，才能使脊柱直豎，尾間中正，起到像大纛旗和力向盤一樣的指揮作用
八、沉肩垂肘
沉肩是在放鬆肩關節的前題下，有意識地使上臂往下鬆沉，所以又稱鬆肩。
垂肘是緊接著沉肩，使肘關節保持適當的彎曲度，肘尖尺骨鷹嘴突處向下沉垂，所以又稱沉肘。
沉肩垂肘可以幫助拔背頂勁和坐腕伸指的形成。在技擊上肘關節保持微曲，能合乎古人所提出的“勁以曲蓄而有餘”的要求，對出勁的能否乾脆，起到十分重要的作用。
武式太極拳的招式動作
拳法身法
太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發力之目的。基於這一根本要求，武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量，基礎砸得磁實，才能有好的拳術質量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑑了李呈芬《射經》中有關身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領起整個身體如懸空中，神態自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣。提頂有益於氣血執行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根鬆開，臀部自然順溜，既不前挺，也不後突，襠部鬆垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性，發放時才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區***胸口和兩肩窩***要鬆空含蓄，既不前挺，也不後縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉鬆沉下降，有助於氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上湧，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?***肩背肌向下鬆沉不可緊張***，在於改造人體脊柱後天形成之彎曲，以求人體後天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，後能拔背，周身動作才能協調一致，發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力，才能“力由脊發”。
鬆肩
肩關節要放鬆舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關節向裡過於收緊，使肩頭僵滯。肩鬆則臂活，力才能達於梢節。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關節要鬆，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。鬆肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能鬆;肘舒則臂長，力始達於指尖;肘裹則氣聚，身勢趨於縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用於以肘擊人。
鬆肩、沉肘，二者關係十分密切。肘不鬆垂，肩頭必然聳起;肩不能鬆，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位，影響勁力暢通於掌根及指端。肩、肘關節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
鬆肩、沉肘做得好，有益於涵胸、拔背之順利完成;鬆肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。