基督教講章瞎子的蒙恩_講章瞎子的蒙恩
教會裡面有三種人,一種是蒙恩的人,一種是忘恩的人,一種是報恩的人,而從瞎子蒙恩得看見的神蹟中,我們得著幫助和鼓勵,下面由小編為你整理基督教講章瞎子的蒙恩的相關資料，希望能幫到你。
基督教講章瞎子的蒙恩
可10:46-52
一：瞎子的聽見46-47
耶穌出耶利哥的時候，有一個瞎子叫巴底買的坐在路邊向行人乞討，巴底買聽見有很多的人經過，就覺得奇怪，就打聽別人是怎麼回事，有人告訴他是拿撒勒耶穌經過這裡。也許巴底買曾經聽人說過耶穌的事蹟，介紹過耶穌是大衛的子孫，因此當他聽說耶穌在祂面前經過的時候，他就呼喊大衛的子孫可憐我吧。弟兄姊妹無論巴底買是以前聽過，還是在耶穌經過的時候聽說的，這些都不是關鍵，關鍵是巴底買聽見了就有後面的行動。因為在當時有很多的人在跟隨耶穌，而在這些人當中都是看得見的，聽得見的，並且有很多人已經跟隨耶穌很長時間了，但是就在這些人當中有幾個是真正跟隨耶穌的，又有幾個在耶穌那裡蒙了恩典。因此在這些跟隨耶穌的人當中我們可以看見，他們並不是真正跟隨耶穌的，不過是為了吃餅得飽，看看神蹟，疾病的醫治，推舉耶穌為王好當開國功臣，更甚至有的人跟隨耶穌是為了抓把柄好控告耶穌，所以這些人雖然天天看見耶穌，天天聽耶穌講道，可他們並沒有把耶穌的話裝在心裡，也沒有把耶穌當成神子看待。
巴底買雖不能看，卻能聽，他一聽見了，就抓住機會，向主呼求，這是他蒙恩的原因。弟兄姊妹我們天天晚上聚會聽道，禮拜天有聚會講道，在網路裡也有講道，想什麼時候聽就什麼時候聽,太方便了。但是，我們聽是聽見了，可就是沒有行動，這樣的聽是不蒙福的。保羅在羅10:17告訴我們，可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。雅各書雅1:22--23只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。雅1:25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。這幾處經文已經詳細的告訴我們聽道、通道、行道，才是真正蒙福的途徑。
二：瞎子的認識47
巴底買聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧!弟兄姊妹巴底買聽見的是拿撒勒的耶穌，可他呼喊的是大衛的子孫，這就是巴底買對耶穌的認識，“大衛的子孫，”這是猶太人對彌賽亞的稱呼;他們盼望彌賽亞來臨，施行拯救，除去人間疾苦。賽九：7他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。耶廿三5～6耶和華說：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。”在當時那麼多跟隨耶穌的人當中，有的人說耶穌是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米，更有人說是先知裡的一位。有人認耶穌為先生、醫生、更有人說耶穌是靠鬼王趕鬼。這一切的認識耶穌都不滿意，唯有彼得說你是基督，是永生神的兒子。唯有這個認識耶穌才滿意，其他的都不滿意。弟兄姊妹一個瞎子，一個要飯的，卻對耶穌有這麼深的認識，豈不要今天我們這些跟隨耶穌的人感到羞愧嗎?因為很多時，我們對耶穌的認識只不過建立在他的祝福上，建立在有事我來了，沒事耶穌你走吧的光景當中。願我們都被聖靈光照對主耶穌有一個新的認識，不要停留在聽見的光景中，不要只在理性上認識耶穌，而是在生命當中經歷耶穌認識耶穌。
三：瞎子的求告47—48、51
“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧!”“拉波尼，我要能看見”。我們從47、48、51三節經文，看見瞎子巴底買的禱告一共三句話，有兩句話是重句。我們從這三句話來分享瞎子巴底買的禱告。
1、禱告的物件：大衛的子孫耶穌。
求告的物件是很重要的，物件錯了一切都錯了，主耶穌是我們唯一的依靠，是我們唯一的禱告物件，因徒4:12告訴我們說，除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”除了耶穌沒有任何人能夠把我們的禱告帶到父神面前，因為主耶穌是神人之間的中保，提前2:5因為只有一位神;在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。約壹2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
除了耶穌再沒有別的路可以讓我們到父神那裡去，因主耶穌是我們通往天家的唯一道路，約14:6耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。弟兄姊妹除了耶穌你還去找誰呢?再屬靈的人也不能代替耶穌成為我們禱告的物件，就是天使也不行，使徒約翰在啟示錄19:9告訴我們說，天使吩咐我說：“你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!”又對我說：“這是神真實的話。”我就俯伏在他腳前要拜他，他說：“千萬不可!我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜神。”
2、禱告的內容：可憐我吧。
簡簡單單的四個字，就蒙了主耶穌的憐憫，可見禱告並不需要多麼華麗的言詞，更不需要多麼長的言詞，只要真實地把自己的需要告訴主耶穌就行了，因為主耶穌曾應許我們，祈求就得著，尋找就尋見，叩門就給我們開門。
四：瞎子的攔阻48
聖經告訴我們有許多人責備他，不許他做聲，他就越發大聲喊。這許多的人就成為瞎子巴底買的攔阻。巴底買面對攔阻不是後退，不是懦弱，而是越發的大聲喊。弟兄姊妹，這讓我們看見巴底買衝破攔阻得蒙救恩這是神的恩典，也是巴底買應得到的救恩。在聖經中還有一處記載了許多的人成為攔阻，那就是路加福音19章撒該蒙恩的故事，聖經告訴我們耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。撒該面對人多，也是沒有灰心，而是想辦法去看耶穌，結果耶穌到了他的家裡去做客，救恩臨到了撒該的全家。弟兄姊妹我們從這兩處經文看見，他們都是衝破攔阻來到耶穌面前得蒙救贖。
那麼弟兄姊妹今天什麼事是我們的攔阻呢?林後10:5將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
“各樣的計謀”就是魔鬼陷害人的各樣計謀，包括魔鬼給人的各種屬世聰明，各種罪中之樂，各種假冒神的宗教和異端，以及教內外各種迷惑人的邪說，各種絆跌人的壞事。總之就是不讓我們認識神，魔鬼用各種各樣的方法來引誘我們遠離神，不認識神。
‘各樣攔阻人認識神的那些自高之事’，就是指我們的傲慢與偏見，甚麼都自以為是，甚麼都看不在自己的眼裡，甚麼都不能叫我心服。這種心態的背後，乃是我們的老亞當──舊人與己;所以對付它們的最好辦法就是背十字架、否認己。太十六：24若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。捨己是什麼意思?並不是說我們把自己的生命舍掉，而是把我們自己的一切心思意念全部放下，把主權交在主的手裡，就像保羅所說的：從今以後活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。
各樣的計謀”就是魔鬼陷害人的各樣計謀，包括魔鬼給人的各種屬世聰明，各種罪中之樂，各種假冒神的宗教和異端，以及教內外各種迷惑人的邪說，各種絆跌人的壞事。“各樣攔阻人認識神的那些自高之事”，這句話包括了所有敵神的學問，一切人的成就，以人為中心的學說與主義，和各種叫人驕傲的事。這一切事都含有叫人自高的性質，其結果都是使人遠離神，我們應當效法瞎子巴底買和撒該衝破各樣的攔阻，來到神面前尋求神的旨意，得蒙神的救恩。
因此我們應當不顧一切的艱難和攔阻，迫切肯求，才會有更大的福分等著我們。
五：瞎子的信心49--51
耶穌就站住，說：“叫他過來。”他們就叫那瞎子，對他說：“放心，起來，他叫你啦!”瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說：“要我為你作什麼?”瞎子說：“拉波尼，我要能看見。從這三節經文我們可以看見巴底買的信心，為什麼說巴底買有信心呢?我們看經文，當耶穌說叫巴底買過去的時候，巴底買是怎麼做的，是不是把衣服丟掉，跳起來就到耶穌那裡去?首先我們得再瞭解巴底買一下，他是一個什麼人?***瞎子***又是一個什麼人?***要飯的***。那麼也就是說巴底買是一個很貧窮的人對不對?這件衣服也許就是瞎子巴底買的唯一家當，可是他聽說耶穌叫他，就把衣服丟掉了這說明了什麼?能不能說明巴底買有信心。再一個當巴底買來到耶穌面前，耶穌說要我為你做什麼，巴底買不要金不要銀更不要吃得，而是要我要能看見。
弟兄姊妹，我們要知道巴底買是一個瞎子，耶穌雖然行了很多的神蹟，醫治了許多的病症，但是巴底買卻一個也沒有看見，因為他是一個瞎子。因此巴底買對於耶穌的認識只不過是建立在別人的介紹上，或者說是道途聽說上。然而就是這樣巴底買聽說耶穌叫他過去的時候，聖經告訴我們說瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡，瞎子的行動證明了他對耶穌的信心是大的，他能夠在還沒得醫治之前，就先把自己的衣服丟掉，完全顯出了巴底買的信心。巴底買把衣服丟掉一方面顯出信心，另一方面是把纏累自己的包袱丟掉輕裝上陣，向著耶穌直跑。來12:1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。所以弟兄姊妹當把一切纏累我們的東西丟掉，像巴底買一樣丟掉衣服走到耶穌那裡。
這是從巴底買把衣服丟掉看見他的信心。我們再從巴底買的禱告上再來看他的信心，耶穌對巴底買說要我為你做什麼?巴底買說夫子我要能看見，如果我們從一個不信的角度來看的話，巴底買不應該要我能看見，應該要一些吃的用的，因為這些很簡單，就是耶穌沒有，可是有那麼多跟隨耶穌的人，這一個問題應該很簡單的就解決了。但是巴底買他要能看見就不一樣了，因為在那麼多的人當中只有耶穌能治。這是千分之一或是萬分之一的對比，用現在的活說就是相對值很小，即佔總體的比例很小，只有0.01%。弟兄姊妹要吃要錢是百分之百的能要到，要看見是萬分之一的機會，如果是我們應當怎樣選擇?然而巴底買就是選擇了後者，他要能看見，這就是巴底買的信心。因為巴底買清楚地知道，他所呼喊的這位大衛的子孫，是神的兒子、是全能者，在他沒有難成的事。只有我們不信，沒有他做不成。所以耶穌說：“你去吧!你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
六：瞎子的蒙恩跟隨52
耶穌說：“你去吧!你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
“你的信救了你了，”他是相信主耶穌能醫治他，所以這一個信不是自信，乃是相信神能。瞎子巴底買在主耶穌那裡蒙了恩典，是因著他的信心，更是因著主耶穌的憐憫，他不單是眼睛恢復了視力，也不單是在主跟前接受了主的恩典。我是一個瞎子，現在得醫治，可以看到了，這是一個很大的恩典，也是神很大的憐憫。但是這個恩典是暫時的，是短暫的，只是在世上幾十年的光景。所以這一個恩典算不得什麼，巴底買也沒有因此滿足，他想要得到更大的恩典，弟兄姊妹更大的恩典是什麼?就是認識耶穌，相信耶穌，得著耶穌。因此當巴底買看見的時候，他就明白這一位叫他得著恩典的主，祂是萬有的主，祂是創造的主，祂是神的兒子。你看他在上面稱主為“大衛的兒子”，“大衛的子孫”，就更確定一件事，他所看到的主是神在歷世歷代所應許給他們的那一位拯救的主，也是他們的主。他看見這許許多多，所以他的反應是跟隨耶穌。弟兄姊妹們，這的確是一個大的看見，從認識恩典到認識恩典的主，從認識賜恩的主到跟隨主。這就是瞎子巴底買的蒙恩經過，願我們從巴底買的蒙恩經歷中得到教訓，讓我們成為一個誓死跟隨耶穌的人，成為一個榮神益人的人，能夠在這個時代當中讓主的名得到榮耀。
基督教講章: 醫治生來的瞎子
經文：約9：1-41
瞎眼復明的神蹟共有四件：太9：27-31可8：22-26，20：29-34及本處。另外還有些未予詳細記載的，如太15：30，21：14。舊約聖經預言彌賽亞來臨時，能叫瞎眼的得看見，是顯出他權能的一大明證。
在約翰福音第八章，主宣告“我是世界的光!”因此在第九章，主就醫治了一個生來瞎眼的人，他不僅使這人的眼睛復明，並且還使他由乞丐立刻成了一個榮耀神的人。藉著這神蹟，證明主的確是“世界的光”，凡跟從他的，的確就“不在黑暗裡走，必要得著生命的光”。
一、生來瞎子的可憐
這人既然是生來的瞎子，因此他從來不曾見過光，一直是活在黑暗的世界裡，不可能有光明的希望。世人的情景也正是如此，聖經說：魔鬼引誘人犯罪，弄瞎了人的心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們***林後4：4***，人活在世上沒有指望，沒有神***弗2：12***。眼瞎之人，有四種必然的痛苦。
1、知識之窗被關
有人注視他，他不曉得;身體雖在美景之中，他卻一無所見;危險當頭，他也毫無察覺;對周遭的事物，沒有清楚正確的認識。罪人的心眼瞎了也是如此，因無知使心昏暗，不但憑自己的智慧不能認識審，並且還自作聰明，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像***羅1：21-23***。除此之外，罪人雖然天天蒙神照顧，卻不知情，對罪惡滅亡的危險，一點也不覺察。這種靈裡的瞎***不識真神、自己、環境***比肉眼的瞎，痛苦不知是嚴重多少倍。
2、工作之能被傷
瞎眼的人，行動與工作都必須小心摸索而行。雖然如此，仍會錯誤不斷，縱使此人天生智力過人，卻不能充分的發揮正常作用。李白說：“天生我才必有用”。可惜許多人，卻不用或錯用他的天才，一生不是製造許多的痛苦，便是將天才白白浪費了。反觀彼得、保羅這些人，因為靈眼得開，不但一生減少許多錯誤與痛苦，並且成了造福人類的屬靈偉人。
3、自尊之心受屈
瞎眼的人，必須常常倚賴別人的幫助，在生存競爭的社會裡，盲人永遠是弱者。這個天生的瞎子便是如此。雖然他是蠻有志氣的，可是他卻成了天天坐在聖殿門口討飯的乞丐，這對他的自尊心是多大的屈辱啊!人本是按著神的形像造的，因著罪，卻成了魔鬼和罪惡的奴隸，虧缺了神的榮耀，這真是何等羞恥的事呢?
4、喜樂之源被堵
生活在黑暗無知之中，生命浪費;時感屈辱的日子，怎能有真正的喜樂?照樣，靈眼瞎的人，怎能脫離人生的勞苦愁煩?
二、耶穌基督的工作
主以教訓解答門徒的疑問，還以實際的行動來證明他的教訓，使門徒不但信心得益，並且還得了實際效法的榜樣。
1、對門徒的教導 3-5
1*** 解答苦難的奧祕：所有的宗教都在探討人類為何受苦的問題。大多數人都接受，罪與苦是一種因果的關係。不錯，世上的確可以看見不少自食其果的罪人，但是同有許多無辜受苦的事實。天生的殘疾者，戰爭中無辜的受害人……這些人為什麼受苦呢?
A、不是這人的罪果
B、也不是其父母的罪果
C、乃彰顯神的作為：藉此主將人無辜受苦的奧祕揭開，使那些無辜受苦的人可以不再抱怨，也不再向命運低頭，因為知道神揀選他們作貴重的器皿，來彰顯神自己的榮耀。
2*** 指導工作的原則
A、認清工作的本質：“作那差我來者的工”，換言之，不憑自己的愛好，乃行神的旨意。
B、認清生命的意義：始終不忘自己活在世上，不是偶然的，乃是神差的。因此人的一生是一個使命——遵神旨意，活出基督。
C、認清應有的態度;做神的工作，是人生的首要任務，無論何時何地皆要做工。
D、認清工作的良機：“白日”每一個人活著的年日，是有限的，所以當珍惜時間，每一時都不浪費。
2、給瞎子的醫治 6-7
1*** 是最愚的方法：神用人看為愚拙的方法救人。林前1：21
2*** 是至奇的方法：主的作為奇妙莫測，是人看不出來的。
3*** 是必須的方法：主的奇妙作為需人的信心配合。
主醫治這瞎子所用的方式，有以下幾個步驟***特點***：1>主自動醫他;2>主觸控他的眼，讓他知道有人要醫治他;3>主給他命令;4>主使他痊癒。他對主的話發生了強烈的信心，從西南到西北。
三、偉大奇妙的見證 8-34
瞎子蒙恩後，成為一個很少有的偉大見證人。他痊癒後，立刻就有許多機會作見證，雖然他明知為主作見證會遇到困難，但是他卻不退縮，反而越發勇敢，他對主的認識也越來越深入。他所付的代價雖大，可是他所蒙的恩典更大。本章提到他的三次見證：8-13節，向鄰居和熟悉的人;14-21節，是向法利賽人;24-34節，仍是法利賽人。三次見證有三大特徵。
1、不從人意，大膽見證：認識耶穌是超一流的人 11
毫無退縮，屹立不倒，孤軍奮鬥——父母不敢，主與門徒也不在身邊，真是信心英雄。
2、據其經歷，承認神蹟：認識耶穌是先知 17
法利賽人想抹殺這神蹟所帶來的影響，昧著良心說黑話：“主是罪人”。他大膽持定，用自己那駁不倒的經歷見證主。
3、憑主而行，甘願被逐：認識主是神子 38
剛一蒙恩，就為義受逼迫。他肯定主必是從神而來的***心眼得開***，被逐出會堂。
四、生命進深的經歷 35-41
這人為了誠實的見證主——這原是一件皆大歡喜的好事，竟換來了被趕逐的命運。付這麼大的代價，的確是他萬萬沒有想到的，但是這卻是“黑暗不接受光”——這世界常有的現象。然而他所付的代價絕非落空，因為這些代價都換來了更大的恩典，使他從“有一件事我知道***9：25***”進入到“我知道我所信的是誰”的更美境界去。經歷主的大能是好的，但與大能的主建立直接親密的關係，豈不是更好嗎?
1、更大的恩：被趕出，主卻伸出慈愛的雙手接他。
1*** 主知道他：35節，他所作的一切主皆知道與顧念。
2*** 主尋找他：主主動的尋找他，愛他到底。
3*** 主啟示他：使他真知道與他說話的，醫治他的是神子。
2、更深的愛：流露出對主更深的愛。
1*** 他誠實求主：當主問他：“你信神的兒子嗎?”他雖表示極其願意，卻不妄自猜測，乃誠實謙卑的求主啟示。
2*** 他公開認主：當主宣告時，他立刻公開宣告：“主啊，我信!”
3*** 他虔誠拜主：眾目睽睽之下，俯伏拜主。
結語;這個神蹟引起兩種截然不同的反應，生來的瞎子由於肉眼得痊癒，心眼也豁然開朗，接受主光照，認識主為主作生命的見證。但法利賽人的心眼越發瞎了，棄絕真光。願我們的眼睛能明瞭，越發看見主的恩典與榮美。路11：34-36
基督教講章:瞎子看見
經文：可10:46-52
這段經文記載主醫治一個瞎子得看見的神蹟，顯明主的慈愛和憐憫，並應驗舊約指著主說的預言，“瞎子的眼必睜開”***參賽35:5***，下面我們從四個方面來分享這段經文：
一、拿撒勒人與大衛子孫
上述經文中的瞎子以乞討為生，絕望中聽見許多人的腳步聲，就問是什麼事。周圍的人告訴是拿撒勒的耶穌經過，他聽見就喊著：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧!”“拿撒勒人”和“大衛子孫”兩者區別很大，因為拿撒勒是個又小、又窮、又偏僻的地方，素來被猶太人所鄙視，“拿撒勒的耶穌”意思是一個普普通通的人，沒什麼希奇。拿但業蒙召之前，就曾不客氣地對腓力說：“拿撒勒還能出什麼好的嗎?”那些尚未認識耶穌的人心靈的眼睛是黑暗的，而瞎子雖然肉體的眼睛看不見，但心靈的眼睛卻是明亮的，因而能大聲呼叫說：“大衛的子孫耶穌啊”，我們知道大衛是以色列的開國君王，是耶和華所揀選的僕人，在當時的猶太人中，能稱為大衛子孫的實在不多，而能知道並承認耶穌是大衛子孫的更少，瞎子能認識這一點真是得了上好的福份，誰也不能奪去的。
二、不許做聲，越發喊叫
當瞎子向主求恩典時，“有許多人責備他，不許他作聲”。表面上看是這些人輕視瞎子，威脅恐嚇他，實際上是撒但藉著人的驕傲阻擋人得蒙拯救。這種情況也時常出現在我們周圍，使人在尋求神同在的事上灰心，惟有下定決心不與基督隔絕的人，才能得到基督。瞎子認準了，就跟定了，任何勢力都不能攔阻他撲向主，於是“他越發喊叫”，人的責備沒使他疑惑;人的不許，沒使他退後，在爭戰中瞎子的信心發出了真金的光彩。
我們尋求永生之道，也非一帆風順。唯有一心信靠，無論環境怎樣，我們都應對主堅信不移，更加火熱。
三、丟下衣服，求能看見
瞎子發自內心誠懇的呼求，使救主耶穌正往前行的時候突然站住，吩咐人把瞎子領過來，主耶穌要滿足尋求他的人的心願。瞎子聽見主叫他過去，立即“丟下衣服，跳起來，走到主面前”。“丟下衣服”就是扔掉一切纏累，“跳起來”是迅速行動，立刻認罪悔改，得主救恩。許多人都曾聽到耶穌的呼召，只是他們都忙於一些雜務，存心"把這些私務做妥後"才肯來見耶穌……而瞎子聽聞呼召，立即把握機會來到主的面前。
瞎子來到主前，主說：“要我為你作什麼?”這是一句應許他可對各樣需求做出選擇的問話。瞎子是個乞丐，很需要解決生活的各種需要，但他到主面前，不求物質，只求“主啊，我要能看見”。他的祈求多麼合乎主的心意。
我們在主面前，往往不知道怎樣祈求。眾人四處尋找耶穌要求“吃餅得飽”，但對“生命之糧”卻不求不要。耶穌說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”***太6：33***意思說：你們若先求來世、屬天、最大、永遠、關係靈魂的好處，連今世屬地、極小、暫時、關係身體的好處，也要得著。我們凡事應照主的旨意祈求，而不是求主照我的意思成全。
四、立刻痊癒，跟隨耶穌
瞎子因信心抓住了主，主就在他身上行了大奇事，這是主的恩典和憐憫，使他肉眼得開見光明，心靈的眼睛也得到主的醫治，主救他脫離苦海，重見光明，重生再造 。他要感謝神，報答主恩，以實際行動來跟隨耶穌，一路歸榮耀與神，眾人看見這事也讚美神，他為主作了美好見證，主在他身上得著莫大榮耀。
從瞎子蒙恩得看見的神蹟中，我們得著幫助和鼓勵，求主也開啟我們心靈的眼睛，讓我們真正認識主、投靠主，活出榮神益人的人生。
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