孔子著作易經的內容是什麼

　　孔子著作中有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六個，那麼?下面是小編為你搜集孔子著作易經的內容，希望對你有幫助!

　　孔子著作易經的內容

　　中國人一般的觀念認為，只要學了《易經》，就可以天上地上無所不知了。但實際上到底能不能達到這個程度，還是個未知的問題。從古到今還沒有一個人能夠把《易經》全部讀懂。

　　《易經》這本書也是指《周易》，值得大家注意的就是，這本書沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。自春秋時代以上，中國的學術總跟易學一體，由伏羲氏畫卦到老子出關後之時，官學開始逐漸演變為民間私學。自孔子贊易以後，《周易》就被儒家門徒奉為是儒門聖典，六經之首，而儒門之外。

　　晚年的孔子甚是喜歡研究書籍，而《易經》則是他最喜愛的研究之物。他在熟讀《易經》後，寫下了許多關於解釋《易經》的名句，其中就有提到如何做人和修身養性的問題。據司馬遷在《史記·孔子世家》中有詳細的記載：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。”據說當時的書，是用漆寫在竹簡上，然後在用以皮帶串訂，稱作“韋編”，而孔子反覆閱讀這本《易經》，連串訂的皮帶斷了三次，可以看得出，孔子是有多麼的喜歡這本書。

　　之後他記錄下了用來解釋《易經》的句子，還在《易經·繫辭上傳》引申說：“亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;機事不密則害成;是以君子慎密而不出也。”主要是要告誡君子在說話方面要謹言慎行，不要隨便的亂髮言。

　　孔子著作詩經內容

　　對於任何一個讀到先秦文字的讀者來說，孔子和《詩經》是這一時代文學的重要符號.《詩經》，是我國的第一部詩歌總集，賦予了我國文化的源頭的美譽。換一種說法說《詩經》甚至可以與西方人的《聖經》相媲美。

　　《詩經》不但在先秦文學中具有舉足輕重的地位，而且在整個中國文學中也享有很高地位，可以說是中國詩歌的發軔，也是當時最高文學成就的代表。

　　孔子與詩經的關係是密切相連的，據歷史記載，原來的詩經就有三千多首，後來經過孔子的修訂，就剩了305首了。孔子最是重視詩的作用，他說詩歌能夠啟發人的心智，禮制制度能夠使人的言行規範，當然學習詩，不僅可以幫助人們啟發想象，還可以觀察事物，會合群體，表達哀怨。也正是應為他對詩有如此的評價，使他成為最早的文藝批判家。後來，孔子大力推薦及倡導閱讀《詩經》，他曾還問自己的兒子孔鯉有沒有學習詩經，孔鯉說沒有，孔子說：“不學詩，無以言。”可以看見，孔子是多麼的重視《詩經》。

　　關於對它的評價，孔子曾說過：“子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。”他認為像詩經、書經和如何執守禮制，都是雅言。反過來說，詩經的語言，是孔子非常欣賞的，認為很典雅，很文明。對於詩經中的關雎這首詩，孔子認為它的風格，比較平和，恰到好處。孔子向來主張中庸，能夠對關雎有如此評價，應該是很高了。

　　孔子的天命觀

　　孔子的天命觀，就是“知天命、畏天命、順天命”，孔子曾經提出了“三十而立，四十不惑，五十知天命”的說法，孔子還曾說過“不知天命無以為君子”，可見孔子對於天命觀是多麼的重視。

　　孔子所說的天命和現在的一些算命的所說的天命，不是同一個東西，這裡的天命是指上天給我們的使命。而一些算命的所說的天命，是指上天給一個人安排的命運，這種天命是一種迷信的說法。

　　在孔子看來，每一個人的出生，都是帶著使命而來。每個人都有自己的天賦，是因為有上天的使命。上天之所以給你天賦，是想讓你用自己的天賦來完成他所給你分配的任務。那麼，我們首先要做的就是知道自己到底承當了怎樣的天命，這就是“知天命”的意思。其實，“知天命”就是要了解自己，知道自己到底擅長什麼，適合幹什麼，這需要時間的積累的，所以孔子才將五十歲定為“天命之年”。

　　只有“知天命”才能很好地認清自己，擔當起拯救天下的重任，這樣的人才會“畏天命”知道自己身負重任，在巨大壓力的推動下，才能不斷的去學習，去完善自己，這樣到了最後，就能隨心所欲，順應天命，必然能夠走上高位，實現自己的理想的。

　　孔子的一生，都在追求自己的理想，為了自己的理想不斷的完善自己，最後終於能夠順應天命，流芳百世。其實，孔子的天命觀也是一個理想觀，我們可以將天命看成是理想，有了目標，為了目標，努力去完善自己，不斷的進步，最終實現自己的理想。