玉帝為何兩次招降孫悟空

　　玉帝為什麼要二次招降大鬧天宮的孫悟空?還嫌他鬧得不夠嗎?下面小編就告訴大家，希望能夠對您有所幫助哦。

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　　本文，我們接著來談談玉帝第二次招安的心路之旅。很有意思!

　　和第一次招安不同，此時猴王，挑釁的已不是龍宮和地司，而是玉帝本人。不僅不給面子，摔門出了天庭，還打傷玉帝派來調解的官員。玉帝的反應呢?“這妖猴何敢這般狂妄!著眾將即刻誅之”。這是典型鷹派作風。可話音未落，太白金星跳了出來，“陛下，不如招安吧?”玉帝即刻變了一副好臉色，笑道，“依卿所奏。”瞧瞧，這態度，180度轉彎也太快了吧!

　　難道玉帝真是天生好脾氣?想想，這做領導的，被離職員工打臉了，摸摸，回頭笑笑，當什麼事也沒發生過!不僅如此，還得費盡好話把他返聘。可能嗎?是領導，都不可能!

　　那麼，玉帝此時又在想什麼?

　　當然，我們要解析他的想法，得先剖析他所面臨的問題!什麼問題?我們來看兩件事。

　　且看原著。

　　“把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來粗細，一路解數，直打出御馬監，徑至南天門。眾天丁知他受了仙籙，乃是個弼馬溫，不敢阻當，讓他打出天門去了”。

　　這是孫悟空第一次反下天庭時的情形?有問題嗎?當然有!注意細節!孫悟空推倒案臺，徑直出了南天門。眾天丁的反應是怎樣?“知他受了仙籙，不敢阻當”。這“受了仙籙”，自然是仙籍成員，同僚嘛***儘管他們對孫悟空多不認同***。“不敢阻當”，這就是典型的官員不作為!對違法亂紀的同僚，採取了睜一隻眼閉一隻眼的消極態勢。我不管，自然有人管。責任一個推一個。導致的結果就是，孫悟空瀟灑地揮了揮手金箍棒，梳了梳身上的猴毛，大搖大擺地走出南天門。

　　此次意外事件，玉帝肯定是有想法的。他不僅對猴王有想法，更對手下官員的精神面貌產生了想法。

　　這是第一件事!

　　第二件事!發生在第一次圍剿失敗後。李天王與三太子領著眾將，直至靈霄寶殿，反饋戰況。哪吒三太子上前一步道：“望萬歲赦臣死罪”。

　　裡頭至少包含兩點資訊!

　　一、打敗仗，死罪。這應該是天庭舊有的軍法規定。

　　二、“赦臣死罪”。表面看是認罪，實際在談要求，或者，根本沒把軍法放在眼裡。可見，敗仗當誅的律款，完全就是一個虛設。而且，天庭幹部都知道這個潛規則。打了敗仗，嗑兩個頭做做樣子，事後，該喝酒的喝酒，該瀟灑的瀟灑。法令不行，玉帝很頭疼!

　　然後，李天王道：“仍望萬歲添兵剿除”。

　　瞧，作為天庭高階軍事將領，李天王想的，不是主動思考如何剿敵，而是消極請求救兵。很明顯，在問題面前不想擔責任。遇到困難就想跑!因此，玉帝脫口而出，“諒一妖猴有多少本事，還要添兵?”這個問句後面，藏著大大的不滿!

　　通過以上兩件事情，玉帝應該充分認識到天庭官僚機構存在的種種問題。神仙沒有生存壓力，尤其中高級別的神仙，更是養成散漫的工作作風。並且，以點帶面，導致下級官員工作積極性普遍不強。通俗點講，大家都在混日子!你看我、我看你，大家不做錯事就OK!

　　因此，玉帝決定悄然開展一場“整風運動”，引入競爭機制。而孫悟空，正是一條鯰魚。

　　玉帝要的，是“鯰魚效應”。

　　通過孫悟空的加入，打亂天庭原有的政治秩序，並讓各級神仙產生危機感!

　　原著如是描述：玉帝道，“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”

　　這話裡很有玄機。

　　“那孫悟空過來”。過來幹嘛?拍拍肩膀!展現了一個優秀領導人的氣度。這是作秀!

　　“做個齊天大聖，官品極矣”，是說給在場的官員聽得。這悟空同志雖然覺悟有待提高，但個人工作能力嘛，比你們都強。可以破格提拔!

　　“但切不可胡為”。其實是在心理暗示。不可胡為，那麼，胡為又會怎樣?至此，悟空的腦海裡有了一隻跳舞的小白熊***這是一個國外經典心理學案例：A對B講，親愛的，這三天，你腦海你可不能想象跳舞的小白熊，我就把乳酪給你。B呢，心裡納悶，跳舞小白熊關我何事，看來，這乳酪肯定是我的。但結果呢!B每天腦海裡，都會出現那隻該死的跳舞小白熊。這就是一種心理暗示性植入***

　　看得出來，玉帝對孫悟空兩次招安心態的變化。

　　第一次，擔心悟空鬧事

　　第二次，擔心悟空不鬧事

　　當然，這樣還不夠!玉帝為了提高孫悟空鬧事的概率，特別命令工幹官張、魯二班，在蟠桃園右首起一座齊天大聖府。

　　蟠桃園的作用是啥?為何把齊天大聖府建於旁側，其中大有玄機!

　　相關資料介紹：

　　玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱"玉皇上帝""玉皇大天尊"、"昊天通明宮玉皇大帝"、"玄穹高上帝"。

　　玉皇大天尊全號為"太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝"

　　玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方內外諸神與芸芸眾生,並管轄世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。是在三清之下，四御之上，居三十三天的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。

　　另外，玉皇大帝乃是道教神只，並非佛教與印度文化中的"帝釋天"。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。道教仙真教人修煉純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。