基督教講章你預備好了麼
我們每一個人無論從事什麼樣的職業,都要有非常充分的預備。我們出生以前,父母就為自己的孩子做好了預備;下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
證道經文：可 4:1-9
[馬可福音 4:1] 耶穌又在海邊教訓人.有許多人到他那裡聚集、他只得上船坐下.船在海里、眾人都靠近海站在岸上。
[馬可福音 4:2] 耶穌就用比喻教訓他們許多道理.在教訓之間、對他們說、
[馬可福音 4:3] 你們聽阿.有一個撒種的.出去撒種。
[馬可福音 4:4] 撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來吃盡了。
[馬可福音 4:5] 有落在土淺石頭地上的、土既不深、發苗最快.
[馬可福音 4:6] 日頭出來一晒、因為沒有根、就枯乾了。
[馬可福音 4:7] 有落在荊棘裡的、荊棘長起來、把他擠住了、就不結實。
[馬可福音 4:8] 又有落在好土裡的、就發生長大、結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
[馬可福音 4:9] 又說、有耳可聽的、就應當聽。
證道內容:
今天要和弟兄姊妹分享馬可福音4章1-9節的經文，在馬太福音當中有過同樣的記載，是一個撒種的比喻。我今天不用“撒種的比喻”和弟兄姊妹分享這一段的經文，我要取一個名字叫“你預備好了嗎”。
我們每一個人無論從事什麼樣的職業，都要有非常充分的預備。我們出生以前，父母就為自己的孩子做好了預備;當我們逐漸長大的時候，我們每一個人慢慢 學習，來預備自己的心靈。為自己未來的目標、為自己的人生、為自己的婚姻生活、為自己的家庭，我們都在做著充分的準備。在聖經當中也有不少這樣的例子。我 們先看幾個例子，有沒有預備好的例子，也有預備好的例子。我們從這幾個例子當中要看一下：預備好的人和沒有預備好的人，在他的人生當中到底有什麼樣的差 距?
有一次有很多人圍著耶穌。耶穌在地上的時候被眾人追隨，有的要看耶穌的神蹟，有的是要聽耶穌的教導，有的人可能是來看看希奇，有的人可能是為了吃餅 得飽，還有少數的人可能是被主的教導和他的人格品質所吸引，願意做主耶穌基督的門徒。總之，那時有許許多多的人跟隨著耶穌，簇擁著耶穌。其中有一個文士來 到耶穌的面前，對耶穌說：“夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。”***太8:19***文士是一個有知識、有文化、有身份、有地位、不愁吃不愁穿，有地方住的 人，是當時猶太人中生活非常優越的一種人。這個文士來到耶穌的面前，想作耶穌的門徒。耶穌回答說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。” ***太8:20***
你準備好了嗎?你願意放下自己優越的生活條件?你願意放下自己優越的地位?你願意放下所有人仰慕你尊容的眼光嗎?你預備好了嗎?你要跟隨我，還不如 一隻狐狸、一隻空中的飛鳥。因為狐狸在地上會有洞，飛鳥會有窩，你跟隨我，一無所有。人子沒有枕頭的地方，你要跟隨我，會風塵僕僕，經歷風吹日晒，要在海 邊、要在田地、要在曠野，傳講主的福音，你願意為我捨棄所有的一切嗎?耶穌簡單的一句話讓這個文士做出思考，做出要真的跟隨耶穌基督所需的心靈上的預備。
這位文士預備好了嗎?我們看，在耶穌的門徒當中沒有一位文士。他到底是否成為耶穌的門徒?我們無證可察，但總的來講，耶穌藉著文士要跟隨他這件事 情，告訴當時那些富人們、有文化知識的人們、地位顯赫的人們、生活優越的人們，跟隨他就是這樣一無所有。你願意做出這樣的選擇嗎?
當門徒們聽到耶穌這樣回答文士之後，“又有一個門徒對耶穌說：‘主啊，容我先回去埋葬我的父親。’耶穌說：‘任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我 吧!’”***太8:21-22***對這節經文有很多不同的解釋，我們先從最表面的現象分析，這位門徒預備好了嗎?回家埋葬自己的父親，人之常情。每個人一生中 都應該盡孝道，十條戒命中也規定要孝敬父母，埋葬自己的父親也同樣是人生中重要的一件事情。耶穌的回答似乎非常地絕情，但我們要思想，耶穌不是無情，他曉 得跟隨耶穌基督的艱難和諸多攔阻。我們，包括這個門徒自己，都無法預料暫且請假回家的過程中將會發生什麼樣的事情，只有耶穌基督能夠曉得，在人跟隨主的一 生中所遇到的坎坷、攔阻和障礙。我們作為跟隨耶穌基督的人，首先要做好心理上的預備，要順服、聽從耶穌基督的話，他說讓我們怎麼去做，我們就怎麼去做，我 們相信一定不會有錯誤。
聖經中還記載了一個人，那人說：“‘主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。’耶穌說：‘手扶著犁向後看的，不配進神的國。’”***路9:61-62***
在這幾個例子當中，文士、門徒和其他的人都願意跟隨耶穌基督，但是心裡都沒有做好充足的準備和預備。弟兄姊妹想一下，當這一個人回去跟家裡人告別時 候，宣佈我要做耶穌的門徒，跟著他住無定所，吃喝無著，全都靠著信心，全都要看神的安排，前路莽莽,家裡的人會給一個什麼樣的答覆?
我們可以去想象，如果有一天，你跟你的家人說，我要辭掉我總經理的職務，放棄收入，去作傳道人，作一個憑信心生活的人，家人會做出什麼反應?我們人看不透自己的內心，也看不清前方的道路，只有耶穌基督最瞭解我們。
在所有跟隨耶穌基督的人當中，有這樣幾種常見的情況。第一種情況是完全沒有預備好。我們能夠發現沒有預備好的人，遠遠比預備好的人不知道要多上多少 倍。耶穌說，人的心像被人踩過的田間小路，主的道落在這個地方很可能就被飛鳥吃掉了***參可4:4***。有時候，我們人的心就像被人踩過的田間小路一樣，非常 地堅硬。當神的道來到我們中間，落下的時候，我們沒有任何的反應。
第二種情況是有預備但是不充分，也不夠乾淨。有的地方下面有厚厚的岩石，上面只鋪著一層土。當種子落在這樣的土壤中，它遇到雨水，陽光照射的時候， 很快就會長起來。長得和好土壤的苗子沒有什麼差別，但是當缺乏了水分，太陽再繼續照射的時候，這個苗子慢慢就枯乾了***參可4:5-6***。有一些人聽到好消 息就高興，看到耶穌的門徒跟隨耶穌就也想跟隨他，但是他們的生命經不起試煉，遇到難處的時候，這些人就會懷疑主，甚至會不信主，會離開，而且勸身邊的人不 用信耶穌。我們可想而知這樣的人會給主的福音帶來什麼樣的結果。
第三種情況是有預備但是內心充滿荊棘。主的道就像種子，世界當中一切的榮華富貴就像荊棘，種子和荊棘如果在一塊土壤當中一同生長，種子的生命力和生 長速度永遠不會賽過荊棘和蒺藜。耶穌清楚，在這些人心中也有神的道，但當這些人遇到問題的時候，神的道和來自世界的虛榮的荊棘就攪和在一起，像一團麻一樣 ***參可4:7***。當遇到問題的時候，我們的處理方式，就不再按照耶穌基督的教導，而會尋找我們過去熟悉的方式，去找關係、花錢、託人，去用上世俗當中一切 的資源。然而當這些資源不能用的時候，我們會抱怨：“主啊，你不愛我了嗎?你不管我了嗎?”這時我們在倚靠主的道上信心非常地脆弱、軟弱。如果是世俗的方 法解決了我們問題的時候，我們會說：“感謝主，主很愛我，主幫助我解決了問題。”
弟兄姊妹，以上這些情況中，我們屬靈的生命就像耶穌基督所講的撒種的比喻一樣，沒有充分的預備。
可是也有第四種情況，就是預備好的情況。例如聖經當中有一個例子，記載在以賽亞書6章8節。在那個時代，猶大國比較興旺，但是人們的心在慢慢遠離 主，當先知以賽亞在異象當中看見神向他顯現，又聽到一個聲音向他說：“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?”我們說以賽亞是一個預備好的人，他真的是預備好 了，他馬上舉手說：“我在這裡，請差遣我!”
弟兄姊妹，心理上做好預備的人，聽到主聲音的時候，他馬上就會迴應。不會像前面我們所看到的例子一樣：我要回去埋葬我的父親;我得回去給我家裡人告 個別;我還有很多放不下的東西;我有許許多多的事情要處理;主啊，等我處理完了再來跟隨你。弟兄姊妹，以賽亞沒有這樣，而是直截了當地回答主：“我在這 裡，請差遣我!”
我們每個人在做事情的時候，都要在心理上有充分的預備。
我是一個結婚比較晚的人，原因是沒做好準備，一片空白。直到主在我禱告之後讓我明白，結婚以後要組織家庭，要面對一個新的環境，要和不同生活方式、 不同習慣的人生活在一起。好，我做好準備了，主啊，求你為我預備。當進入家庭的時候，真是如此!很多的觀念都不一樣。但因為有了預備，所以就少了很多的紛 爭，少了很多的爭吵;因為有了預備，在遇到不同觀念的時候，不和別人去辯駁，不和別人去爭論，我只按著耶穌基督的教導就做了;因為有了預備，面對繁重的家 務瑣事也能沒有怨言，沒有覺得自己辛苦，反而覺得這是我應該做的;因為做好了預備，少了很多的紛爭、嫉妒，怨言，因為這一切都是我願意的。
弟兄姊妹，跟隨耶穌基督，同樣要做好心理上的準備。做好了預備跟隨耶穌基督的一群人，他們是好土壤，會有三十倍、六十倍、一百倍的收成，會讓神的道 在他們身上彰顯出來，神的道會在他們的生活中顯出榮耀來，他的生活、行為、言語可以造就周圍的人，讓周圍的人受到益處。這個好收穫就是我們的言語、聖靈的 充滿、我們的禱告，根據就是我們的好行為。預備好的人，他就會有好的收穫。
要有哪些預備呢?
第一種預備，是要把所有的一切當作活祭奉獻在主的面前。路加福音14章25-33節，講了怎樣來做好預備來跟隨耶穌基督。當時也有極多的人跟隨耶 穌，和耶穌同行。耶穌希望跟隨他的人心裡清清楚楚、明明白白地跟隨他，很願意跟隨他的人做好預備一起來和他同行。所以耶穌轉過來對所有的門徒說：“人到我 這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒”***路14:26***。肯定有好多人奇怪耶穌為什麼不要我們愛自 己的父母、妻子、兒女、弟兄姊妹和自己的性命。但是弟兄姊妹，你們曉得如何愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的性命嗎?回想耶穌基督所講的話、 所講的道，我們會發現我們是罪人，我們對自己的妻子、父母、兒女、兄弟、姊妹和自己性命的愛，是錯誤的愛，是不正確的愛。只有跟隨耶穌基督，我們放下自己 愛的模式，重新進入到耶穌基督這個模式當中去愛人的時候，我們才發現，我們是真的愛他們。
當我十八九歲的時候，讀了神學以後，我媽媽真的將我當耶穌的門徒一樣來伺候，讓我心裡難受又痛苦。當我因為不接受而臉色不好的時候，我媽媽委屈地直 掉眼淚。但我慢慢明白過來，我們真的不會愛我們的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹和自己的性命。只有當我們把自己放下來，按著主的教導去愛的時候，我們才會 愛，我們的愛才會讓自己舒服，讓對方舒服，否則我們的愛成為了對方的捆綁、束縛和重擔。
耶穌接下來說：“凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。”***路14:27***我們每一個人都有與十字架同行的東西：思想、意念、行為、方式和方法，我們都要同基督同釘在十字架上，我們才有一個新的生命復活，才能照著主的教導，在地上做主所喜悅的工作。
主耶穌基督下面教導的是，我們跟隨耶穌基督服侍主，不論做什麼樣的事情，做好了準備沒有?耶穌基督講了個比喻，說：“你們哪一個要蓋一座樓，不先坐 下算計花費，能蓋成不能呢?恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：‘這個人開了工，卻不能完工。’或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌 量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。”***路14:28-32***下面是耶穌基督告訴的最重要 的資訊，“這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。”***路14:33***如果我們不能將我們所有的一切當作活祭奉獻在耶穌基督面前的 話，我們真的很難委身在主面前，委身在耶穌基督面前走這條永生的道路。
耶穌基督不是讓我們什麼都不要，兒子不要了，妻子不要了，父母不管了，兄弟姐妹不顧了，然後我們就做主的門徒，也不是叫我們放下自己的工作，不要自 己的職業，不管家裡的工作做主的門徒。耶穌基督所說的道理和保羅在羅馬書12章1節所說的非常相似：“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你 們如此侍奉，乃是理所當然的。”就是要我們把所有的一切當作活祭奉獻在主的面前，讓我們所有的一切都蒙主的賜福，在他的手中，通過他的祝福，讓它成為我們 自己的祝福，也成為別人的祝福，讓我們更好地為主做見證，成為好的種子，成為光，成為鹽，讓眾人看見我們的時候便將榮耀、頌讚歸給在天上的父神。
在世界當中我們看到好多好多的見證。真正跟隨耶穌基督的人，他的家庭是和睦的家庭;真正敬畏耶穌基督的人，他們的夫妻關係是榮耀主的;真正敬畏耶穌 基督的家庭，孩子是聽話的;真正敬畏主的人，是孝順父母，讓父母心無憂慮、安度晚年的。耶穌基督不是讓我們全都拋下這一切，做一個無情無義的人，而是要我 們把所有的一切都當作活祭奉獻在耶穌面前，成為別人的祝福，也成為我們的祝福。
真正預備好的人才可以有好果子，才會有好行為。約翰福音15章16節，耶穌說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們;並且分派你們去結果子，叫你們 的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。”這是主給預備好的人的祝福和應許，這是行走在真道當中的人所得的主的恩典，這是神給予能夠 活在耶穌基督的真道當中的人的賜福。你無論求什麼，神都會賜給你們，因為我們所求的一切乃是為了主耶穌基督，乃是為了彰顯他的榮耀，為了讓別人得到益處。 這是我們基督徒在地上的使命。沒有預備好，我們無法承擔使命，無法完成使命，更不可能將主的愛傳遞給更多的人。
第二種預備是，預備好的人可以吃乾糧，能夠抵抗世俗的引誘，可以勝過自己的軟弱、疑惑、恐懼、戰兢等一切的顧慮。我們會放膽地跟隨耶穌基督，相信他 所給我們的遠遠超過我們自己所預備的一切。我們預備好我們自己的心靈，將我們所有的奉獻在耶穌面前的時候，我們能夠看到他所給我們的一切遠遠超過了我們的 所求和所想。神是無所不知、無所不在、無所不能的神，這再不是一句空話，而是紮根在我們心底的事實，我們願意在我們的生活當中倚靠這一位無所不知、無所不 在、無所不能的神。
那麼，沒有預備好的人，由於無法對抗環境，無法從軟弱當中得以解脫，由於放不下自己所貢獻的一切，放不下自己的喜好，即使作主的門徒，也是按照自己 的喜好去主的門徒。弟兄姊妹，耶穌說：“凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。”作主的門徒就要放下我們所有的一切。哥林多的教會就是一個例 子，他們願意接受耶穌基督，願意得到神屬靈的恩賜，但是不願意放棄自己所有的世俗的一切。那麼這個教會是一個什麼樣的教會呢?哥林多前書3章1-2節： “我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體的、在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是 不能。”保羅是一個屬靈的人，保羅知道一個基督徒該有什麼樣的行為，該有什麼樣的生活，該是怎樣地認識耶穌基督，但是這些道理都不能告訴哥林多的信徒。因 為告訴以後他們不能夠接受，他們就會哭，他們就會鬧，他們就會發怨言。好，你們不要發怨言，那我就好好地用奶來餵你們，神永遠給你這恩典和祝福。
弟兄姊妹，神是給我們恩典、給我們祝福，但是有條件的。如果大家有時間，可以回去看申命記的第5-7章，對照馬太福音第5-7章。神每給一樣的祝 福，都有一個約定，都有一個區域，都有一個範圍，都有一個模式，都有一個框架。當你在這個框架當中，神會給你，如果你遠離這個框架的時候，神是公義的神， 沒有辦法來滿足你的私慾。耶穌基督告訴我們，我們來到主的面前，作主的門徒是要傳揚天國的福音，而不是僅僅滿足我們自己的喜好，不是讓我們在社會當中無法 滿足的私慾今天來到主的面前，讓他幫助我們滿足我們的私慾，我們的主不做這樣的事情。耶穌只願意讓你放下私慾，近到主的面前，領受他所賜給你的祝福，和這 世界不一樣的祝福和恩典。
希伯來書5章12-14節，作者也談到同樣的道理，說：“看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必 須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。”弟兄姊 妹，這裡就告訴我們，吃奶的人不會明白神的真道，只有吃乾糧的人才能熟練仁義的道理。
弟兄姊妹，我們渴慕、***今天屬世的東西?還是關注屬靈的東西?我們今天***從世界當中獲得的好處?還是我們關注屬天的祝福?如果我們渴慕 神自己，渴慕那屬靈的祝福，渴望品嚐耶穌基督從高天賜給我們的恩典，那不一樣的祝福，不一樣的恩典，弟兄姊妹，耶穌今天告訴我們，你要做一個心靈當中有預 備的人，放下所有的一切跟隨耶穌基督。無論在任何的環境當中，神總有他奇妙的作為，展現他自己的全能，讓我們在他的面前發出高聲讚美的話語。
我們願意在主的面前永遠做吃奶的嬰孩，還是要做一個吃乾糧的大人?成人才可以熟練仁義的道理，成人才可以在神的話語當中領受神更多的祝福和恩典，有 預備的人可以不被環境所困，可以脫離一切的捆綁。也許這個世界當中有諸多的誘惑，你同樣可以茁壯成長，成為滿結果子的葡萄樹，成為滿結籽粒的麥子，成為彰 顯主名的人。
在我們每天的生活當中滿了諸多的荊棘，不僅有我們自己的思慮，不僅有我們自己對世界的看法，而且世界當中有很多很多的東西在我們的周圍成長，如同扎 根很深的荊棘一樣，你拔不掉荊棘的根，只能預備我們自己的心靈，成為好土壤。不容這些荊棘在我們內心當中生長，我們就可以成為好土地。好土地就可以讓神的 道在我們裡面成長，就會讓神的道在我們身上有三十倍、六十倍、一百倍的收成，我們就可以成為眾人的見證，成為別人的祝福，我們就可以成為這個時代當中負有 使命的一群人，我們就可以建立和睦的家庭，建立和睦的團隊，在我們的工作中影響我們的職員，影響我們的領導，讓我們所生活的空間成為一個有神國度降臨的一 個空間。阿們!
基督教講章:預備好自己
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。在我們基督徒的一生中神給我們豐豐富富的預備。那麼，一切愛神的人，你可否想過神的心意，他在你身上有什麼需要呢?他希望你為自己有什麼預備嗎?天國近了，我們基督徒更當警醒預備好自己迎接主來。
一、預備生命的筵席
人生就是一次筵席。我們轟轟烈烈，在眾人的歡呼慶賀聲中赴席。這一生，我們會遇到許多人，會做很多事，在你人生的宴席中，誰是主角?在你的一生中會有很多的預備。為自己的成長預備、為自己的學習預備、為自己婚姻、家庭預備，父母為兒女預備優越的生活條件、兒女為父母預備祥和的老年生活。你有沒有為耶穌預備呢?為耶穌進入你的生命中，讓耶穌做你生命的主宰。
二、預備傳福音的心志
保羅說過：“無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債”。如果我們像保羅那樣對身邊、對世上未信主的人都有這種福音的債，那麼我們也像保羅那樣： 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的;若不傳福音，我便有禍了。 我若甘心作這事，就有賞賜;若不甘心，責任卻已經託付我了。 既是這樣，我的賞賜是什麼呢?就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄***林前9：16-18***。所以我們要長做準備像弗6:15“ 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上”。
三、預備永不壞的錢囊
從個人的利益著想，人們往往追求的是獲取並擁有更多的財富來滿足自己的慾望和享受。但我們作為一個基督徒，人生的目的不是為自己的慾望而生存，應像主耶穌，像保羅那樣，常樂於施捨，甘心奉獻，追求一種屬靈的、永遠的福樂。
四、預備行各樣的善事
善事在字典裡的意思是：1. 吉事;好事。2. 特指慈善的事。3. 善於侍奉;好好地侍奉。在聖經裡面神也特別提到何為善。彌 6:8“世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”
預備好自己，直接和將來主再臨時得主的賞賜和得享天國的榮耀有關。十童女的故事我們已經非常熟悉了，但這個故事的寓意給我們的生命、心靈帶來多少啟迪呢?主來的日子進了，讓我們警醒預備好自己!
基督教講章:如何預備迎見主
聖經的預表
彼得後書三章八至十節說：“親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”主看一日如千年，千年如一日，這是一個預言和應許;時候一到，這應許就必成就。在創世記第一章，神用了七日的時間創造天地：神創造了各樣的生物，也創造了人。第六天神完成了所有創造之工，所以在第七天，神便歇了一切的工就安息了，“第七天”就是今天我們所說的星期六。
神給人有七千年的時間，從亞當受造直到主耶穌的再來，以及經過一千榮耀國度的日子，其中正好是七千年。第一，從先祖亞當到挪亞造方舟，約有一千年的時間。第二，由挪亞的方舟時代，到以色列的祖宗亞伯拉罕被召，又約有一千年。第三，由亞伯拉罕被召到所羅門作王，就是第三個一千年。第四，從所羅門作王到主耶穌降生，是第四個一千年。第五，由主耶穌降生至今，已將近兩千年了，換句話說，已快要滿了第六個一千年。當然，主耶穌說：“那日子，那時辰，沒有人知道”***太二十四36***。我們難以說定主是何年何日再來，但從聖經所說的種種跡象，總可以曉得分毫，主的再來已不遠了。經過六千年以後，第七個一千年就是安息年，也就是神真正息了祂一切的工，那時主耶穌要在地上建立一千年榮耀的國度，稱為千禧年國，是為所有得勝的基督徒預備的。在其中，神和屬祂的人都要得著安息，過後這個天地都要被火銷化了，也就是彼得後書第三章所說的：
“但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。……在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”***彼後三10-13***
當舊的天地被火銷化以後，就帶進了新天新地，那就是永世。所以聖經提醒我們，主看一日如千年，千年如一日，所有時代***包括國度時代***只有七千年，雖然我們不能說主再來是哪年哪月，因為那日子沒有人知道，但最少我們可以肯定，主耶穌快要再來，主己經來到門口了，所以我們更當儆醒。聖經說：“有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”主耶穌為何耽延呢?為要等候得救的人數添滿，祂巴望福音能夠傳遍天下;可能祂正等候著你的親人、朋友、身邊的人得救，來添滿得救的數目。
賊的預表
親愛的弟兄姊妹，主再來的日子快到了，我們實在需要儆醒等候。彼得後書三章十節說：“但主的日子要像賊來到一樣。”主是忽然來到的。為何主要以賊來比喻自己呢?聖經中我們可以看到賊幾方面的特性：第一，他忽然來到。從來沒有賊會告訴人他何時到他們家中去“拜訪”的，他總是在人家不知道的時候出現。同樣，主耶穌也是在我們想不到的時候就來到，所以我們需要時刻儆醒，常常祈求。第二，賊的來到也像黑夜的來臨。賊大多不會在白天出現，他總是在黑夜裡動身。主耶穌也要在黑夜深沉的時候再來，而今天正是時候了;人的墮落、失敗、犯罪和各種情形，都在證明主快要回來。人已經墮落到了極點，這正是黑暗和罪惡遮蓋著大地的情況，就在這時候，主就更近了。第三，賊來是為要偷寶貝，他並不是為毫無價值的東西而來。主耶穌再來所要求的也是寶貝，祂眼中的寶貝就是得勝者，要把他們提到祂面前。親愛的弟兄姊妹，我們理當儆醒，聖經告訴我們：“那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個”***太二十四40-41***。甚至“兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個”***路十七34***。在此，他們都是信主的人，但其中一個是得勝的基督徒，另一個卻是失敗者，得勝的能夠在那日被提到主面前。親愛的弟兄姊妹，但願我們都能夠作得勝者，因為那日子快要來到，我們需要更儆醒預備好。沒有人知道那日子是什麼時候，但實在已經太接近了。
從聖經看如何迎見主
我們當如何預備迎見我們的主?馬太福音二十一章一至十一節說：“耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他門說：‘你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處;你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：‘主要用牠’。那人必立時讓你們牽來。這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。’門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上;還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：‘這是誰?’眾人說：‘這是加利利拿撒勒的先知耶穌。’”
當主耶穌要從伯法其下到橄欖山時，眾人都來迎接祂。除了主耶穌在十字架上成就救恩，主耶穌騎著驢駒子進城這事，都在四卷福音書中記載下來，這是很難得的。雖然主耶穌降生時是卑微的，但此時祂是帶著王的身分上耶路撒冷去。當主第二次再來時，祂並不是帶著僕人的身分，而是帶著榮耀之王的身分來審判全地，所以神的子民都當歡歡喜喜地迎接祂。到底如何來迎接祂呢?第一，祂需要驢駒子。在舊約時代，王被立時，都要騎在驢駒子上，然後用香膏倒在他身上，這樣他就被膏立為王了。主耶穌被立為王，並不是沒有膏油的。當主耶穌將要上耶路撒冷時，神感動了馬利亞，把真哪噠香膏傾倒在耶穌身上，叫屋子都滿了香氣，過了幾天主就往耶路撒冷去，騎著驢駒子，帶著王的身分進城，前行後隨的人都大聲讚美來迎接祂。
迎見主的人
親愛的弟兄姊妹，在我們的主將要回來的今天，需要有幾班人來迎接祂：第一，我們需要有膏油，也就是愛主的心;我們需要向主奉獻更多的愛，主願意有更多甘心奉獻自己的馬利亞被興起，以全副的愛來為主擺上。第二，我們需要驢駒子，可以讓主來使用。當主要作王時，祂需要騎上驢駒子。驢駒子從未被人騎過，是專一為著讓主使用，也是順服的。本來沒有被人騎過的驢駒子是最難控制的，因為牠沒有受過訓練，一旦被騎上就會反抗。但主騎上那頭驢駒子時，牠一點也沒有反抗，非常柔順地跟著生人上路去。驢駒子預表主的僕人、主的器皿，在主將要再來的今天，祂需要更多的工人，因為要收的莊稼多，但作工的人少，主要用你和我。你是主的器皿，祂要用你，神的工場需要你，祂要透過你彰顯祂的榮耀。但你必須順服，毫無保留地奉獻在主的手中，歸榮耀給主。當主得著榮耀時，你也要同得榮耀;聖徒最榮耀的一刻，豈不是被主提到空中，與祂相會的時候嗎?只有奉獻在主的手中，才有真正的用處和價值。親愛的弟兄姊妹，主快要再來，今天祂需要更多的驢駒子來給祂使用，為著主的福音和國度，毫無保留地奉獻你自己吧!主要用你!
生活見證
主不但要有驢駒子，祂還需要許多衣服鋪在路上。衣服預錶行為，啟示錄十九章八節說：“就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。”若我們在主的名裡活出基督，常在行事為人中流露主，那就是我們的細麻衣。當我們見主面時，都要穿上這件細麻衣，以潔淨和光耀來面見我們的主。我們要以得勝者的行為，迎接主的再來。在啟示錄十六章十五節說：“看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!”赤身就是顯出肉體來，一個基督徒若沒有聖潔的行為，生活一塌糊塗，終日活在舊人的光景和邪情私慾之中，這就是赤身露體。這種光景不能得主稱許。主耶穌快要再來了!祂願意所有基督徒都預備好來迎見祂，以聖徒所行的義來預備主的道、修直祂的路，靠著裡面的基督，來經歷、活出基督的忍耐、愛心和信心，迫切搶救靈魂。
作得勝者
在迎接主的人群中，人們砍下棕樹枝鋪在路上***參約十一13***，棕樹枝代表得勝：在極寒冷的天氣下，葉子依然保持青綠，這代表得勝的基督徒。在跟隨主的道路上，我們會經歷許多寒冬，或是漫漫長夜，或是死陰幽谷，叫我們感到艱難、痛苦。這誠然是孤單、羞辱的十字架道路，但這也是邁向榮耀的惟一路途，因為我們的主也曾走過，祂快要再來了!眾人砍下棕樹枝鋪在路上，高聲喊著說：“和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!”得勝者並不是不會失敗的人，他們同樣會失敗，所不同的是，他們在失敗中仍然站起來，再來倚靠主。就像彼得一樣，雖然他曾三次否認主，但他會迴轉痛哭，在主面前悔改，再爬起來為主作見證。
親愛的弟兄姊妹，得勝者就是永遠不看自己和環境，只仰望為我們信心創始成終的耶穌，仰望那活在我們裡面的主，直到永生。你應當是得勝者，在黑夜顯得深沉、四面泛起寒波的環境中，要靠主勝過一切從撒但、世界和肉體而來的難處、引誘並試探，因為靠著那位愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了，讓我們高聲讚美我們的主：“和散那!奉主名來的是應當稱頌的!”讓我們同以讚美來迎接主的再來，不要在各種失敗、難處和軟弱中終日埋怨、灰心，我們要好好預備迎見主，不要憂憂愁愁地見祂。
挪亞與羅得
路加福音十七章二十六至三十二節記著說：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子;人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿;人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。”在這段聖經中有兩個例子，一個是挪亞，另一個是羅得，主說：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。”當祂再來時，地上也有兩種基督：一班像挪亞，另一班像羅得，前者代表得勝的基督徒，後者則代表失敗的基督徒。挪亞是一個敬畏神、愛神的人，他得了啟示就動了敬畏的心，預備了一隻方舟，花了一百二十年的時候來傳義道。雖然從來沒有人相信，但他依然忠心傳揚神的資訊，直到神用水審判那世代，挪亞全家都進入方舟而得救。因為人的罪惡已經達到極點了，人終日所想的盡都是惡;挪亞傳義道一百二十年，連一個人也沒有悔改，可知那世代是何等墮落敗壞。
挪亞的得勝者榜樣
親愛的弟兄姊妹，挪亞實在是一個得勝聖徒的榜樣，那個世代的人雖然犯罪墮落到了極點，但挪亞卻不與他們同流合汙。今天的世代也是如此，人類的罪惡也到了極點，但人並沒有一百二十年那麼長的時間。主快要再來，祂今天需要得著更多的挪亞來預備方舟。方舟預表基督，主需要有更多聖徒在基督裡勞苦、建造和生活。今天我們需要積極傳揚福音，直到主的再來。挪亞是我們的榜樣，他傳義道一百二十年，雖然沒有人相信，但他仍然堅持，今天我們又如何呢?或許我們傳了十天都沒有一個人信主，就會立刻灰心了，若傳十個月都沒有人信主，甚至可能會離開主。但挪亞卻從來沒有灰心，今天我們需要學習挪亞那樣殷勤傳揚主的福音，堅持傳揚主道。挪亞不單自己得勝，他的全家也得救了。主不是單要一兩個人得救，祂巴望你全家得救;不是單要你得勝，而是要你全家都得勝。有一天，你全家都在基督耶穌裡蒙拯救，所以我們需要作一個得勝的基督徒，正像挪亞一樣。
羅得的失敗者例子
羅得是失敗基督徒的樣式，當主再來時，會有一些基督徒像羅得一樣。羅得不但沒有傳義道，就連他的家人也不能得著拯救，當他從所多瑪出來時，只有他兩個女兒可以安然無恙，他的太太回頭一看就變成鹽柱***創十九***，羅得在地上的財富，完全被天火燒滅。神第一次是用水審判全地，那是挪亞的時代，但第二次是用火來審判，然後便進入新天新地，所以時候實在不多了，羅得是一個失敗的基督徒，當他離開所多瑪時，心裡非常不甘，因為他在地上有許多財富、牲畜和尚未完成的夢，所以他實在捨不得離開。他太太一聽見天火降下要毀滅所多瑪時，想到多年所積存的財富一下子將要化為烏有，就違背了天使的吩咐，回頭一看，便變成了鹽柱。基督徒是世上的鹽，若失了味道，就像鹽柱一樣失去作用。當我們回頭看世界，心在愛慕它，並追求世上的財富時，就失去了基督徒的功用，成了羅得的樣式。親愛的弟兄姊妹，主快要再來，但在祂來到以先，在地上有兩種基督徒，一種像挪亞，另一種像羅得。你願意像挪亞還是羅得呢?巴望主激勵我們，每一個都成為像挪亞一樣的基督徒：儆醒住在主裡面，常常祈求，過一個在方舟裡的生活，在基督耶穌裡被建造。讓我們一生的工程，都是金銀寶石的工程。另一方面是在福音裡勞苦，就像挪亞傳義道一百二十年一樣，積極傳揚主的福音，直到祂再來!
親愛的弟兄姊妹，我們千萬不要像羅得那樣，整個人埋沒在地上，從來未有任何預備，有一天就要後悔。願我們都儆醒，積極傳揚福音，預備好等候迎見主的再來。時候不多了，到那日，兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個;兩個女人推磨，要取去一個，撇下一個;兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個;因為其中一個是儆醒預備好的基督徒，另一個是沒有儆醒預備的基督徒。我們所巴望的乃是被提到空中，與主相會。當洪水來臨時，挪亞藏身在方舟之中就勝過了洪水，今天我們一樣可以作得勝的基督徒，當大災難來臨時，我們得以逃避這些事，得以站在人子面前，主耶穌說：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。”***啟三10***讓我們一同持守主忍耐的道，蒙主保守，直等到祂的再來，那日必能歡歡喜喜站在神的面前。