淡泊名利隨筆
淡泊以明志，寧靜以致遠。下面是小編精心為您整理的，希望您喜歡!
篇一
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古;漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜裡乾坤”的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃豔場上試來。”這“濃豔場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘?
若真是如此，諸葛亮為何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山?周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移?所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。
陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼裡，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。
篇二
“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來，這句話成為無數人修身養性立世持家一貫堅守的經典訓誡。
淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。
淡泊於名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物慾橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的我們，應該拋棄權欲、物慾，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們為了追求所謂的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不採取各種非常手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、慾望的清澈心智。名和利，都是過眼煙雲，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，並不是消極逃避的處世態度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“採菊東籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典範。
工作之餘說說閒話，調節一下氣氛，放鬆一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什麼名教師、先進工作者、優秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性迴歸到本真狀態，從而獲得心靈的充實、豐富、純淨……
捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄!當你看淡了一些的時候，或許，你已經淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的!做完了也不要後悔，沒用。好好的做一個人就好!不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會好些。
篇三
淡泊是寒冬時節傲然開放的梅花，堅守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐;淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守著自己平淡的品格，遠離了高大雄偉的追求;淡泊是金秋時節獨握鋤頭的陶潛，堅守著自己質樸的心靈，拋棄了汙濁官場的屈膝。
淡泊可以使一個人的素質得到提升，靈魂得到淨化。一顆遠離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居於南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕;雷鋒寄心於平淡，助人為樂，無私奉獻，終成時代楷模;沈浩託心於小崗村，一心為民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎麼會領悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎麼會成為人人效仿的模範?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎麼會贏得一方鄉親的愛戴和尊敬?只有將自己的心靈迴歸平靜，才可能會成為“一品百姓”。
淡泊可以培育一個良好的社會風尚，營造一個美好和諧的社會。一個人的寧靜，可以使一群人致遠。吳孟超沉心於肝臟研究之中，以醫德治癒了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫德為先”的治病潮流;白方禮投身於慈善事業之中，以愛心幫助了一位位學子，於是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足於平凡大眾的生活中，吳孟超才會贏得人們的讚譽，人們也才會以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮才會成為後人心中的人傑，社會上才會不斷湧現出更多的白方禮。
淡泊可以幫助一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也;親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因為他們一心投身於事業之中;而小人是百害無一利的。因為他們只會追名逐利。錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身於科技研製之中，終使中國國力發展，生活水平提高。沒有像錢學森這樣於淡泊中明志的賢臣，又怎麼會換得祖國的迅速崛起?正因為祖國中少了一些汲汲於名利，只為做高官的小人，祖國才會不斷髮展，不斷繁榮。
梅花凌寒獨自開，讓人們記住了它的淡泊;小草一生默默無聞奉獻，讓人們記住了它的寧靜;陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”!
將心歸於平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。才會成為“一品百姓”。
篇四
人這一生追求的東西太多，名與利是許多人彈精竭慮的欲求。應該說，追求名利原本也不是一件很壞的事情，只要是選擇了一條正確的途徑，用光明的手段去一步一個腳印地獲取，這也是很值得褒揚的!
我只是覺得，對待名利，應該淡泊一點。畢竟，在生活中，比名利更緊要的，還有我們人生中最重要的親情與愛情。過甚的追求名利，甚至不擇手段，損害到別人的利益、危及到他人的權益乃至生命，那麼這種名與利，儘管它輝煌豐盈，被人眾星捧月，讓萬人敬仰，但又有什麼意義呢?名利雙收誠然讓人豔羨，讓人尊崇，但倘若用這份名與利去做交易，去換取更多、更重的名利，那麼，這種名利就不止讓人豔羨了，更多的是讓人唾棄，讓世人不屑!
譬如，一個作家，他寫作的目的首先應該是為藝術，為人類靈魂的淨化與人性的復歸而做自己的努力。他心中想的只能是怎樣把文字駕馭好，把故事情節建構好，把思想內涵醞釀好，心無雜念，心平心靜地去創作。倘若一開始寫作就把它作為一種手段，一種獲取名與利的平臺，把碼字當做揚名與賺取利潤的階梯。有這些可以分神的利慾雜念，他的心能夠靜下來去嚴肅的思考關於人生與藝術的問題嗎?勉強成文，恐怕也只是一些浮躁、淺薄的東西，生命力就更不用說了。
還有一些娛樂圈的藝人、或者工薪族，為了出名，為了獲利，不是用自己辛勤的勞動、聰慧的思維去換取，而是憑藉自己的姿貌，出賣自己的靈魂與肉體，或嫁與名導，或傍上老總，什麼自尊與顏面，只要能換來名利與享受，也就不會在乎失掉它了。他們或許不能感覺到，失去的比得來的要厚重與昂貴得多。或許他們也已經感覺只是裝糊塗罷了!
對待名利，還是看淡一點的好。名與利，生不能帶來、死也帶不走。不要把它看得重於泰山。名，它能載你亦能覆你;利，同樣能夠讓你上天堂，也可以使你下地獄。往往只在一念之間。曾看到過一些名藝員、名作家、政治家抵達一定的高峰，便激流勇退，放棄了名利，退隱平民，安靜的生活一生;也可以見到一些億萬富翁，樂善好施，視錢財如糞土，舍已利而助他人，毫不吝嗇。
對於功名利祿，不必過於執著，只要自己生活得隨心，工作得如意，即便不知名、不富裕，同樣能夠過得幸福，過得開心。對功名利祿看得太重的人，往往為了它而活得沉重，活得自尋煩惱，乃至搭上身家性命。譬如那些明星爭先恐後的自戕，便是自食名利的苦果。所謂世界、亞洲巨星，竟然星途受挫，自尊心受到傷害而做出自戕的選擇也就不難理解了。我想，倘若他們沒有那麼高的知名度，抑或能夠灑脫、平淡地對待自己的名聲，淡泊名利，那麼，也就不會有讓人悲哀的結局了。
名與利，誰也拒絕不了它的誘惑，只是，被它俘獲的時候，能夠淡泊一些，看輕一點，那麼你依然是這場戰爭的勝者!