高二語文選修中國古代詩歌散文欣賞必考

　　在高二語文的學習中古代詩歌和散文的鑑賞是一個必考的考點，下面是由小編為大家整理的高二語文選修中國古代詩歌散文欣賞，希望大家可以幫助到大家!

　　高二語文選修中國古代詩歌散文欣賞***一***

　　《長恨歌》

　　1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象徵土地和權力，稱為“列土分茅”。

　　2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

　　3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。

　　《行路難》

　　1.行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，後鮑照擬作為多。

　　《阿房宮賦》

　　1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻;“嬪***pín***”“嬙***qiáng***”：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低;“媵***yìng***”，古代統治階級嫁女時隨嫁的人***陪嫁的侍女***，也可能成為嬪、嬙。

　　2.錙銖：古代重量單位，一錙等於六銖，一銖約等於後來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

　　《六國論》

　　1.先：對去世的尊長的敬稱。

　　2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

　　《伶官傳序》

　　1.從事：官名，源於漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。

　　2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕***shǐ，豬***三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲***古代祭典用的豬、牛、羊等***，行祭前需先飼養於牢，故“牢”本為養牲畜的圈，在這裡指祭祀用的牲畜;又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀物件不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

　　3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

　　4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一;微，一寸的百萬分十一。

　　5.俳優：以樂舞諧戲為業的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

　　6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。

　　高二語文選修中國古代詩歌散文欣賞***二***

　　一、古詩中的“虛”“實”運用

　　1、眼前之景為實，想象虛構構之景為虛

　　以《雨霖鈴》為例：寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發，執手相年淚眼，竟無語凝噎。這些詩句，寫的都是眼前的實景實事實情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。這三句，是想象之景，屬虛寫。

　　2、現實之景為實，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢境為虛

　　以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。這是蘇軾遊黃崗城外的赤鼻磯所見到的景象，當算是“實”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發生在眼前的實景，故屬虛寫。

　　3、形象為實，抽象為虛;有限為實，無限為虛

　　以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶湧，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實。

　　又如《遊園不值》：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現無限之春意。這是化實為虛。

　　4、側面為實，正面為虛

　　以馬致遠的《天淨沙•秋思》：小橋流水人家。這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨、淒涼的心境。

　　5、虛實結合的作用

　　虛實結合，可大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。

　　襯托

　　一、基礎部分

　　襯托，可分為正襯和反襯，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達到強烈的表達效果，以此表現特殊的意境或獨特的情感。

　　1、正襯，是用相同的東西來襯托

　　如李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情。

　　2、反襯，是用相反的東西來襯托

　　如王維的《鳥鳴澗》：人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

　　高二語文選修中國古代詩歌散文欣賞***三***

　　《祭十二郎文》

　　1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這裡以行第稱呼韓老成。“郎”，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。

　　2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

　　古代常用伯***孟***、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說文》：“孟，長也。”即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《說文》：“季者，少稱也。”如季叔，後引申為最後、末尾，如季軍。

　　3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。

　　4.所怙：指所依靠的父親***其實也包括母親***。語出《詩經》：“無父何怙?無母何恃”失怙，指死了父親;失恃，指失去母親。

　　5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思

　　6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以後二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度，《禮記•曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

　　7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對。

　　8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

　　9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

　　《獄中雜記》

　　1.刑部：又稱秋官、憲部。六部***吏、戶、禮、兵、刑、工***之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。

　　吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。

　　戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。

　　禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。考吉、嘉、軍、賓、凶五禮之用;管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。

　　兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當於今日的國防部。

　　刑部：刑部為主管全國刑罰政令及稽核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最後審理和複核，共為“三法司制”。類似現在的司法部和公檢法部門。

　　工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器製造工程***包括軍器、軍火、軍用器物等***，礦冶、紡織等官辦工業無不綜理，並主管一部分金融貨幣和統一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉建設部。

　　2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之後對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。

　　3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監獄。清時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區，所以叫五城御史。

　　4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統領”，設立於康熙十三年。主要負責北京內城九座城門***正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門***內外的守衛和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統領。