古代的信牘閱讀答案

　　在古代，書和信是分開來使用的。我們現在所稱的“信”古人叫作書，而當時所稱的“信”，卻是指傳遞“書”的人，又稱“使者”。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《古代的信牘》閱讀材料

　　“書信”一詞，現在是連用的，如“書信往來”，其中“書”也就是“信”。可是，在古代，書和信是分開來使用的。我們現在所稱的“信”古人叫作書，而當時所稱的“信”，卻是指傳遞“書”的人，又稱“使者”。

　　古代的書信，多半寫在竹木牘上，一般長一尺，所以書信也稱尺牘或書札。《古詩十九首》中有首《孟冬寒氣至》，詩中有一段：“客從遠方來，遺我一書札，上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。”收信的人把信貼身小心地藏著，歷三年之久，字跡都不曾磨滅。

　　長期以來，我國沒有出土過古代的信牘實物。1975年底至1976年春天，在湖北雲夢縣睡虎地四號墓***這是一座秦代的小型土坑木槨墓***中，出土了兩件信牘。書信寫在木牘上，木牘削得很薄。甲件儲存完整，長23.1釐米，寬3.4釐米，厚0.3釐米，兩面都有墨書文字，字跡尚清楚，有200多字。乙件儲存較差，下段已殘缺，殘長17.3釐米，寬2.6釐米，厚0.3釐米，正面字跡比較清楚，背面近下部已被染黑，字跡很難看清楚。這兩件信牘，是名叫黑夫和驚的兄弟倆給家中寫的信。現將原信摘錄於後，可見秦代民間書信的大概。

　　甲件信：二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中：母毋恙也?黑夫、驚毋恙也……黑夫寄益就書曰，遺黑夫錢，毋操夏衣來。今書節到，母視安陸絲布賤，可以為裙褥者，母必為之，今與錢偕來。其絲布貴，徒錢來，黑夫自以布此。願毋遺黑夫用勿少，書到皆為報……

　　乙件信：驚敢大心問衷，母得毋恙也……錢衣，願母幸遺錢五六百，布謹善者毋下二丈五尺……室勿遺，即死矣，急急急……

　　從這兩件民間的普通訊件，我們可以瞭解到兩千多年前人們書信的一般格式：

　　首先，古時人們寫信習慣把日期和寫信人的署名致意放在信的開頭。甲件的開頭是：“二月辛巳，黑夫、驚再拜問中”，乙件則寫“驚敢大心問衷”。信中的“中”和“衷”同為一人，是黑夫和驚的兄長或弟弟。在古代，“敢”是習慣用語，是一種幼輩對長輩、下級對上級或平級的謙詞，如同現在的“冒昧”，不能理解為“膽敢”、“不怕”。“再拜”“叩頭”也是同樣的情況。

　　其次，給收信人致意以後，正文開始便是問候語言。黑夫和驚，先向母親問候，問她身體是否健康。但是，用詞“母毋恙也”，不一定理解是問句，如同現在所說：“母親她老人家一定健康吧?”今日，我們寫信，開頭幾句也用這種寫法。

　　再次，信件中提到寫信的目的。今人往往用“今去信是為了……”或“去信不為別的，是為了……”。秦人信中則寫“今書節到”，意思是“你收到這封信”。黑夫要求母親看看安陸***地名***市上的絲布便宜不便宜，如果便宜，就買上絲布，再捎些錢來。要是絲布太貴，只捎錢來，黑夫就在當地買布做了。這些話都是由“今書節到”引出的。這種寫法，今日也屢見不鮮。

　　第四，“書到皆為報”，即收到信一定要把詢問的情況都詳細寫在回信上。這也是信件上通常寫的話，往往作為書信的結束語。

　　最後，民間的家信總要多談些家常，古今都是如此。秦時的這兩件信牘中，寫信人問候親友多人，也問了不少事情。

　　到了漢代，民間書信往來，其格式仍與秦代相似。

　　***選自《文物與語文》東方出版社，有刪改。***